算命说四废

1. 命理测算中四废是什么意思

八字中正四废日分为别，春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。

春庚申，辛酉的意思在月支是寅卯辰的情况下，如果日主是庚申或辛酉，那么命局中就存在四废。夏壬子，癸亥的意思在月支是巳午未的情况下，如果日主是壬子或癸亥，那么命局中就存在四废。

秋甲寅，乙卯的意思在月支是申酉戌的情况下，如果日主是甲寅或乙卯，那么命局中就存在四废。冬丙午，丁巳的意思在月支是亥子丑的情况下，如果日主是丙午或丁巳，那么命局中就存在四废。

所谓四废日，就是春夏秋冬四季的废日，每一季有两个日子是“四废日”。 春天木旺金死，木在东，金在西，东西金木交战，金败无用，所以逢天干和地支都是金的日子是“四废日”，庚申，阳干阳支；辛酉，阴干阴支。

夏天火旺水死，水在北，火在南，南北水火交战，水败无用，所以逢天干和地支都是水的日子是“四废日”，壬子，阳干阳支；天干癸亥，阴干阴支。 秋天金旺木死，金在西，木在东，东西金木交战，木败无用，所以逢天干和地支都是木的日子是“四废日”，甲寅，阳干阳支；乙卯，阴干阴支。

冬天水旺火死，水在北，火在南，南北水火交战，火败无用，所以逢天干和地支都是火的日子是“四废日”，丙午，阳干阳支；丁巳，阴干阴支。

2. 黄历上正四废什么意思

春：庚申， 辛酉， 夏：壬子， 癸亥， 秋：甲寅， 乙卯， 冬：丙午， 丁巳.查法： 凡四柱日干支生于该季为是.命遇四废， 主身弱多病， 做事无成， 有始无终. 如不遇生扶，又受克害， 凶煞制者， 主伤残， 官司口舌， 甚至牢狱之灾，或为僧道之人.查四废日的歌诀为：春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。

凡春天出生的人，若命局中日柱是“庚申”日或者是“辛酉”日，那么这个命上就带有了“四废”神煞。凡夏天出生的人，若命局中日柱是“壬子”日或者是“癸亥”日，那么这个命上就带有了“四废”神煞。

凡秋天出生的人，若命局中日柱是“甲寅”日或者是“乙卯”日，那么这个命上就带有了“四废”神煞。凡冬天出生的人，若命局中日柱是“丙午”日或者是“丁巳”日，那么这个命上就带有了“四废”神煞。

春季为木旺主事之时，金被囚而无用，叫废亡；夏为火旺之时而水死囚无用；秋季金盛而木处死囚无用；冬为水旺故火处死囚无用。命局中带“四废”神煞的人，一生之中做事大都不是有始无终，难成大业，就是身弱多病。

我遇到过两个命局，一个是乾造，今年40岁左右，还居无定所，到处漂泊，做事虎头蛇尾；另一个是坤造，今年40多岁，虽事业有成，但体弱多病。如不遇生扶，又受克害凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。

例如以秋天为例坤造：戊申 庚申 甲寅 丙寅，生于庚申月，秋天，甲寅日为四废日。乾造：己酉 癸酉 乙卯 己卯，生在癸酉月，秋天，乙卯日为四废日。

乾造：丙午 戊戌 己卯 辛未，生于丁戌月，秋天，命局不带四废日。由上可知，所谓四废日，就是春夏秋冬四季的废日，每一季有两个日子是“四废日”。

春天木旺金死，木在东，金在西，东西金木交战，金败无用，所以逢天干和地支都是金的日子是“四废日”，庚申，阳干阳支；辛酉，阴干阴支。夏天火旺水死，水在北，火在南，南北水火交战，水败无用，所以逢天干和地支都是水的日子是“四废日”，壬子，阳干阳支；天干癸亥，阴干阴支。

秋天金旺木死，金在西，木在东，东西金木交战，木败无用，所以逢天干和地支都是木的日子是“四废日”，甲寅，阳干阳支；乙卯，阴干阴支。冬天水旺火死，水在北，火在南，南北水火交战，火败无用，所以逢天干和地支都是火的日子是“四废日”，丙午，阳干阳支；丁巳，阴干阴支。

四废的干支喜生扶。例如丁巳生于冬，水克火，命式很弱，若有木为印生扶可以改善。

另外地支合局也可以改善，例如亥卯未合木局，天干透木。后天的五行强弱调整，同样可以改善日干支衰弱的问题。

在现实中，命带四废的命主，机遇不好，做事特别难有成就，特别有做什么事都使不上劲的感觉。但是也不是都很惨，如其它配置或者后天姓名等因素较好的，也还能在社会上得到帮扶，获得新的机会。

这样的命主，也有部分还是过得不错的，虽然也有困难难免，但不至于什么机会都没有。只要有机会，都可以往有利方向改善。

3. 请教下关于神煞四废的问题 命理上日主土是没有四废的 那么乙卯日生

四废是择日上的神煞，春庚申辛酉，夏壬子癸亥， 秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。把择日用于命理，很难解释的通融。

1，乙卯日禄生戌月财旺，如果格局有水滋土养木，按理也富足，九月官星有气，财官都好，按理人生也如意， 不是所谓命带四废作事无成。如果缺水，秋旱，属于偏枯之命，这说得过去。

2，辛酉日主，生辰月，三月辰土养金，正印得旺，为人礼貌，学识渊博，为人师道，按理也好。三月出生财星当令，官星进气，印旺，作管理类人才也顺。

3，命理真的很难精通，很好现象真的解释不清。说命带四废，作事无成，如果命局五行搭配不好，也算对。

总之，有存在总有道理。只能这样回答。供参考！

4. 到底怎么理解命理上的四土

为天台宗智顗所立之四种佛土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光土。

（一）凡圣同居土，又称染净同居土、染净国。指人、天两道之凡夫，与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中，又可分种：（1）凡居，其内亦有恶众生所居之‘四恶趣’与善众生所居之‘人天趣’之别。（2）圣居，亦有实圣与权圣之分别。实圣即声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土及常寂光土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘众生之须而权化生于此土。此外，此凡圣同居土又有净、秽二种，如娑婆世界是同居之秽土，西方极乐则是同居之净土。

（二）方便有余土，又称方便土、有余土。指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人，系修方便道，断除见、思惑者，故称方便；但尚余障覆中道实相之无明根本惑，故称有余。

（三）实报无障碍土，又称实报土、果报国。为断除一分无明之菩萨所生之处。系酬报真实之道的无碍自在国土，故称实报无障碍土；纯属菩萨之居，无有凡夫二乘，乃别教初地以上、圆教初住以上之菩萨所居之果报土。

（四）常寂光土，又称理性土。为全然断除根本无明之佛之依处，即妙觉究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂灭（解脱）、光明（般若）之佛土。