乳房的相法: 1.乳房大而结实,为吉相,大而松弛为凶相。
2.乳房太小的人表示子缘淡薄,其孩子必定很虚弱。 3.乳房大小不一,表示子缘淡薄。
4.乳房中央狭窄的人,表示轻浮,且偏激。 5.乳房左右分开而胸部宽阔的人,表示度量宽大、切善于深思远虑。
6.乳头朝上的人,表示子缘淡薄。 7.乳房(乳晕)长毛的人,表示子缘淡薄,切会反抗老公。
8.乳房大,乳头大,且富有力感的人,表示具有子运。 9.乳房像碗状且结实的,为吉像。
10.乳头太小,其孩子也很少。 供你参考。
乳房是生育用的,所以不应该和性交特点相连的。
面相学如何看相 相法要义 摘自《相学集存》岚蒲生 编撰 相法内容很多,此节提个梗概,使初识者有个印象。
古人云:大凡观人之相貌,先观骨骼,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏;观眉目之清秀,看神气之荣枯;取手足之厚薄,观须发之疏密;看身材之长短,察五官之有成,六府之有就;取五岳之朝归,仓库之丰满;观阴阳之盛衰,看威仪之有无;辨形容之敦厚,观气色之喜滞,看体肤之细腻;观头之方圆、顶之平塌,骨之贵贱,骨肉之粗疏,气之短促,声之响亮,心田之好歹。左顾右盼,寻根揣本,俱依部位流年而推,骨骼形局而断。
大抵不出如下七法。 第一 观形察性 观形,形贵“整”,不在美丑。
人的各个部分相互协调,相顾相称,端正庄重,即是好相。如果各个部分林林散散,相背相离,即不为好。
若是清、奇、古、怪之相,则当细辨。察性,指观察人之禀赋、气质。
内藏于心,性形于外,而言语、动作、习癖随发育之方向而为动作,其禀赋、气质明矣。古人有“十观”之法: 一取威仪。
如虎下山,百兽自惊;如鹰升腾,狐兔自颤。不怒而威,不但在眼,亦在颧骨、神气取之。
二看敦重与精神。身如万斛之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来。
坐卧起居,神清气爽,久坐不昧,愈加精彩。面神、眼神如日月之明,明辉皎洁,自然可爱,如此则不贵亦当富。
三取清浊。体厚者富贵,清者纵瘦若神清,当以贵推之。
浊者有神,谓之厚,厚者多富。浊而无神,谓之软,软者必孤,不孤则夭。
四看头。凡欲相人,先视其首,一身骨相,具乎面部。
头方顶高,贵而尊。额方顶起,辅佐良臣。
头圆者,富而寿。额阔者,贵堪夸。
顶平者,富寿绵远。头扁者,早岁坎坷。
额塌者,少年虚耗。额低者,刑克愚顽。
额门杀气重者,早年困苦。如部位倾陷、发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。
为观察方便,自发际至地阁,分列一十三部,各部横列百二十部位`。更分二仪,应三才,列五岳四渎、五星六曜,十二宫、四学堂之法。
取形之理,无以易此。 五看五岳三停。
额喜方正,不宜低塌偏凹。两颧要中正,不可粗露倾塌。
颏喜方圆隆满,不宜尖削歪斜、卷翘兜上。鼻宜方正,上耸印堂。
书云:五岳朝拱,贵压朝班,钱财自旺。三停平等,一生衣禄无亏。
若尖削歪斜,俱不利也。 六取五官六府。
五官者,眉、眼、耳、鼻、口也。兹分述之: 眉为保寿官。
喜清高疏秀弯长,眉拂天仓,主聪明富贵,是为保寿官成。若粗浓黄淡低压,乃刑伤破败,是为保寿官不成也。
眼为监察官。黑白分明,神藏不露,黑如漆、白如玉,波长射耳,自然清秀有威,是为监察官成。
若火轮、四白,赤脉侵睛,黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清,是监察官不成,且愚顽凶败。 耳为采听官。
耳不论大小,止要轮廓分明,喜白过面,轮厚廓坚,红润贴脑,孔大,内有长毫,是为采听官成。或轮飞廓反,或低小软弱,或如箭羽,皆为不好之耳。
鼻为审辨官。宜丰隆耸直,端正有肉,不歪不偏,不粗不小,如悬胆、盛囊,是为审辨官成。
若鹰嘴剑锋,反吟伏吟,三弯三曲,仰孔露灶,山根断,此审辨官不成也。 口为出纳官。
唇红齿白,两唇齐丰,不反不昂,不掀不尖,人中深长,或仰月弯弓,或四字口方,是为出纳官成。若唇短齿露,唇黑唇皱,上唇薄,下唇反,鬓黄粗浊,此出纳官不成也。
六府者,两辅骨,两颧骨,两颐骨合称六府。上二府自辅角至天仓,含天庭、日月角,亦称天府。
宜方圆明净,不露骨,天府成也。或欹削低塌偏尖,天府不成,主初年运蹇。
中二府自命门至虎耳(颧骨至耳垂),亦称人府。颧骨宜方正插鬓,齐揖方拱,不粗不露,人府成也。
若颧骨粗露,高低、尖圆、绷鼓,为人府不成也,主中年运否。下二府自颐骨(悬壁)至地阁,亦称地府。
状如悬壁,不昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,尖削,耳后见重腮,地府不成。
书云:一府就,掌十年富盛;反之,主十年凶败。 七取腰圆背厚,胸坦腹垂,三甲三壬,体肤细嫩可也。
背宜厚阔,最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩耸颈削。腰宜硬圆,宜大宜平,不可细小、轻弱、崎弯,臀宜平厚,不可尖削无屁股。
胸宜平满,心窝不陷,骨莫粗露,项下双条。腹宜有囊如葫芦,脐下肉横生。
背如三甲,腹如三壬,肩绷肉厚,腿边肉长,必须发达。书云:背负三山如护甲,脐深纳李腹垂箕,如此之相必大贵,不贵之时富可夸。
八取手足宜细嫩隆厚,纹路鲜明。 九取声音与心田。
闻声知相之根本,观阴骘知相之元神。声音响亮者,终能富贵;言未举而色先变,话未尽而气先绝,俱夭贱之人。
十观形局。形体身骨,相之根本也。
其形谕于外者,有大小之形,阴阳刚柔之义。看形体得分:设人相有十,头相有七:头相有十,眼相有七。
或曰:身分十分,面占六分,身占四分。若人面分十分,眼占五分。
额占三分,眉、口、鼻、耳共占二分。 第二、察色 面部如命,气色如运。
气现于外即气色,气充于内即精神,夫骨骼定一世之荣枯,气色主流年之休咎。形体身骨,相之根本也;气色,相之枝叶也。
论相所以先究形体身骨,而后气色也。凡看形神,尤当先察气色之往来,辨一时之吉凶。
观。