老北京算命的

1. 北京哪里有算命的

唐明邦：中国周易学会第一任会长，周易研究的程度没得说，他的学问让我折服，现在在南京，因为年事已高，很好给人看，估计见次面怎么也得三五万吧，家庭电话不太方便透露。

不过大家可以网上搜下，如果能搜着就说明人家还出山，唐老师易学界的泰斗了，作为晚辈实在不方便对他老人家评论。 刘大均：中国周易学会第二任会长，也是山东大学的周易研究中心教授，其能力就不用我说了，名声大，实力也强，目前在山东，手机我就不说了，电话：（86）0531-8364829刘教授的命理预测我还真不知道多少钱，因为我是因为老师的关系拜访的，记得他给人看风水看一下是二十万。

（记得前几天一个朋友去山东，他是公务员，他对易学很感兴趣，就问当地朋友有没有厉害的人物，当地朋友二话没说，当地有名的首推刘大均教授！） 亢亮：1933年生，辽宁省鞍山市人。1959年毕业于天津大学建筑系。

任天津大学教授，硕士导师，全国一级注册建筑师，天津大学易学堪舆中心主任。（给我个人感觉亢亮教授理论味有点太浓了，预测方面我不保证，我指听过亢亮教授的风水课，没见他预测过。

亢亮教授是“中国风水第一人”是没法否认的。）电话：022-81180830 邵伟华：这个人的名字大家都知道吧？不需要说了，非常有名气，当然，也是靠自己的能力累计的，见过邵老两次，觉得很不错，虽然没有想像中的神奇（看俺师傅算的神奇的多了自然有点麻木，呵呵），但比那些名声很大预测很烂的人是天上地下的。

邵老现在在广州，电话：020-87201007 预测费用5000-8000。（很多人打着邵老的徒弟的旗号给人预测，预测费用还蛮高，预测的确有点让人没法看。

鄙视这种人。害得邵老名气受损，真是缺德。）

常玄礼晨：我老师比较推崇的一个人，我见过三次，算过一次，确实有真本领，也确实厉害，一般的预测师都需要反馈，个人感觉他最让我佩服的地方是：把八字报给他，不需要反馈，直接断事，而且断的很牛，他跟老师比较合得来，都是主要教学研究，为人比较低调，以前任中华国学院院长，跟北京一家风水公司签约了，预测费用1500-3000。因为他老人家出家了，据说目前在九华山，实在是可惜可惜再可惜，一代宗师啊，干啥说出家就出家呢。

他以前在的那个公司nap010#&357899，现在不知道是谁预测了。 林老师：北京有“四大名家”其中一位就是林老师，林老的预测水准就不用说了，最为另人惊叹的是林老这三四十年以来几乎没有失误的时候，预测成功率在百分之九十九以上。

林老今年已经近八十了。昨天去拜访了林老，林老看起来实在不像那么大岁数的人，林老最近在写书，时间一直安排的很满，见一面挺不容易，林老的预测特点就是快、准！几分钟内就出结果。

林老对自然规律的研究获得国内多个奖项。大家细心点可以发现，国内易学各个易学算命网站上基本都有林老照片，说林老是他们的首席顾问，其实是胡扯的，不信你打电话问问，打死你他们也不安排你见林老，保证推荐其他老师。

这是见林老时候问林老的。林老预测收费是 1500一次。

我个人认为林老收费挺公道的，毕竟人家是周易界的顶级人物嘛。010-80957013 张金祥：提到这个人易学界的人没有不知道的，绝对的宗师级别的人物了。

一手九九神术算遍北京城，找老北京一打听基本都知道这个人（前提是七十岁以上的老北京），但现在年轻人知道的很少了，毕竟他老人家八十高寿了，不过身体还是健康的没的说。张老的九九神术是目前国内唯一一家了。

张老很有个性，是中国最传统的大师了，日本、马来西亚、新加坡等国家多次邀请张老过去讲学，不过张老都拒绝了，以前张老在崇文做预测的时候，场面可以说很壮观啊，现在在香山的一个小区静养，基本上不做大型业务，没事就给人算算，毕竟做了这行五十多年，闲不住。张老现在只是闲暇预测下，所以收费并不高，去那的给多少的都有，三百、五百、八百、一千等。

一般来说张老那预测费用是随意得，没有什么具金额，都是随意给。张老从来不在意钱财之类的问题，闲暇的时候给人算算（张老二十八岁时眼睛受伤，所以没有写书之类的事情）。

注：找张老的话就打林老师那个电话就行，就是80957013这个电话，直接找他家电话找不到，就算找到也没用，张老现在基本上不给陌生人预测的，所以得让林老师那边助理安排下，他们以前都是一起得，后来张老算是退了吧。 祝锋：上面提到的常老的唯一磕头弟子。

道号玄易锋，其祖上就是做风水的，四代了。说到这顺便发下感慨呵，一般朋友觉得祖传四代风水是个名头，如果你学易就不这么想了。

四代代表着什么？中国从古到近没有做风水周易这行连续四代的，一般最多三代就绝后了。原因就不罗嗦了，讲起来比较复杂，如果一个家族做四代风水还人丁兴旺只代表两个问题，而且必须同时具备：第一，有精湛的技术；第二，德行非常好。

玄易锋老师跟常玄老师学的八字，预测水平很不错，常老出家后我见过一次，技术就不用说了，我能写出来就说明技术肯定过关，给人最重要的印象是：很实在。预测费用应当是一千左右，最近没联系，不太清楚，应当不会很贵。

祝老师预测。

2. 求北京算命地方,有谁了解有谁知道北京算命地方

从网上搜的，这篇文章网上挺盛传的，复制过来给你。

原文当中是有电话的，这里不让发电话，我把电话删了。 一些朋友问我北京哪里有算命准的大师，后来博客上不断有网友发消息问，遂写篇文章，里面包含了各地的大师。

我所写的大师大部分是国家顶尖级高手，名望很大，也有一部分没什么名气，但实力确实很不错。 事实上有名气的不一定有实力，有实力也不一定有名气，客观对待，没有绝对的事物，看各位怎么理解这个事情了。

算命是我们的白话，术语叫做预测或咨询。算命属于一个行业，叫做易学界，顺便讲下什么叫易学界；更多的人认为易学界就是算命行业，其实这说法大多是错误的。

易学是种规律，生活中的点点滴滴都有易学的影子，所谓“三坟五典本是日常家用”说的就是这个道理。至于算命，不过是将易学规律延伸到人生规律而已。

也许每一个会点八字六爻什么的就称自己是易学人士，其实还没入门呢。有人说易学是迷信，这个不怪他，因为在易学界相当一部分人没有学成，随便看两年书就跑去给算命赚钱，坏了易学界的名声，事实上我从来就不承认他们是易学界的人。

如果说到他们那种地步就可以给人断命，我早就可以收费断命了。不过我从来不收费预测，因为我知道，我还不够格，我的老师也不让我收费，给人算命预测，完全有把握算准才行，不然会对别人产生很多不良影响的，我学易学的第一天老师就告诉我：“技德相宜德为先，一个没有德行的人学易学是害人”。

易学行业当中如同一个金字塔，站在塔尖上的人物毕竟是少数，而我一不小心就写出了大部分站在塔尖上的人。据统计全国有560万人从事易学行业，如果按我的标准来划分的话，恐怕其中百分之九十都在塔底做奠基石。

说这句话并没有贬低任何人的意思，易学学起来并不易，需要付出很多的，有得有失吧。 算命的误区：近年来随着改革开放，逐步兴起了周易热潮，于是算命大师多了起来，为了增添自己特色，各类的炒作比比皆是，反而让人们走进了误区。

例如，有人称能算的如何如何细，其实预测并不追求细，而是追求系。和所谓系？系统的意思，能把某件事思路捋清，使求测者能明晰把握事物的发展规律，进而有准备的选择或避免。

另外，每个研究周易的学者都希望达到更高层次的准确，说起来似乎每一个算命的算的都挺准，这中间有很多误区：现在人们预测时判别一个老师的水平高低是以算以前的事准不准为标准，这就造就了现代很多算命先生专门研究一些固定格局或者面向之类的。其结果是算以前的事挺准，但算以后的事却未发生。

而那些真正的高人却很少涉及这些方面，导致人们不识真人，上了当受了骗然后再说算命的都是骗子之类的话，其实挺冤枉的。 曾经常有人找家师，为的是能与其合影，家师一向拒绝，我难以理解，而后方知，来合影的往往都是行内人，借助与家师合影从而抬高自己名气，称自己是家师门下，可笑之事比比皆是。

家师未曾出山时，经常给邻里免费预测，不会收费的。后来出山时无论预测还是风水都比较贵，我曾问起此事，为什么价定那么高，家师只笑不言，时至今日我才方知，其中大有道理，不是简单一句两句可以说清楚，有机会给大家讲讲其中的原委。

可能有人会问：“你师父是谁？很出名嘛？”大家对易学界不怎么了解的，现在易学界靠包装起家的人多的是，真正出名与包装出名的是两码事，例如我写的这些人，特别是那些有职称的人，哪一个不是响当当的宗师，但如今又有几人知道呢？家师研究易学三十多年了，现在一门心思的教课，家师不喜提其名讳，俺也不敢提，见谅。 世间事情挺奇怪的，越是不想参与商界越有人预约预测看风水；如今时代变换，那些宗师级的人物反而越来越少有人提起知道，那些靠包装起家的反而如日中天。

朋友们问起我哪里有算命准的时候，更多时候是因为有事，谁有事的时候都想找个好的大师看看，谁也不愿意被忽悠上当，浪费钱财是小耽搁事情是大，因此写下此文。 此文中无论出名与否的老师我都曾一一拜访过，有的是通过家师的关系见过。

本文所提大师皆有一定实力地位，如有需要时，请尊重老师，切勿拿街头店铺、地摊与之相比。本文有时会曾加一些老师名单或删去一些老师名单，其原因多种，有的因归隐而删，有的因去世而删，有的因其本人不允许而删。

另：如果网友朋友你知道哪里有算命准的老师请推荐给我，经过考察验证后，如确实有实力有德行，我会写在上面，以予大家方便。 唐明邦：号云鹤，重庆市忠县人。

生于1925年1月23日。中国周易学会第一任会长，自幼熟读四书五经，1958年入武大，主讲中国哲学名著选读、中国哲学史、中国辩证法思想史。

1988年获香港王宽诚教育基金会赞助，应邀赴香港中文大学新亚书院哲学系讲学，同时在香港浸学院、佛教法住学会作学术演讲。多次在国内、香港、台湾参加国际学术会议。

1989年筹建周易学会，其生平事迹载于海内外数十个权威刊物。在传统文化弘扬的历程中，唐老起着起了关键的推动作用；唐老对周易文化的研究可谓炉火纯青，唐老生平发表学术文章三百余篇，计五百万字之多，其代表作有《当代易学与时代精神。

3. 北京是北京人的北京

北京当然算国际大都市了 向国外介绍中国的时候，总是先说首都北京的啊 哪里见过一上来就介绍上海、香港的 而且北京的特色是许多地方都没有的 并非是眼里看到的 北京的风水绝对是不错的，要不然皇上为什么不选上海建都呢 有些人总是羡慕香港，但那是殖民地啊，如果不收回来 香港居民都不知道自己是哪国人 中国人比较重根的 但是北京现在有点发展的不象样子了， 四不象 其实还是原来的样子好 有特色 城市的发展总是以现任领导说了算 这是不科学的 老百姓怀念的日子越来越少了 就怕以后本地人不稀罕 外地人瞧不上了。

4. 北京的建筑都有什么讲究

北京历来被称为“山环水抱必有气”的理想都城 北京现存的明清皇宫紫禁城 背后有景山镇压元朝旧宫殿遗址做靠山 前有金水河环绕 是古人所说的能够聚气之所在 1988年从航拍卫星图上可以看到亭台庙宇树木花草共同组为一个座佛像形状 很是神秘的啊 过去老北京的建筑布局讲究 东方属木主青龙 西方属金主白虎 南方属火为朱雀 北方为水主玄武 中间便是属土 意为普天之下莫非王土 俗话说买东西买东西也是来自于此 东西为金木可买 南北为水火不可买 贯穿南北的中轴线更是龙脉 北京主要建筑均在此一线 对于亭台楼阁一类 屋顶的琉璃瓦不同颜色有不同意思 黄色为帝王专用 绿色为皇室专用 黑色为藏书楼宇专用 黑色代表水 用以镇火 蓝色代表天 天坛祈年殿就是蓝屋顶 另外呢古时候尽管是帝王将相的卧室也不会很大 最佳的往往一半是床一半是空地 就像八卦图中的一阴一阳 阴阳和合 房间过于大的话屋里晒进的阳光就少 很易滋生细菌 不利于室主人的健康 不利于健康的就是下风水了哦。

5. 求老北京的传统习俗

宠物：养猫养猫，是人们生活的乐趣之事，且由来已久，《礼记》中就有记载。

老北京养猫讲 究品种，大多以毛长者为贵，“柔毛有四五寸者为珍”。这种猫尤显头大威武，且披肩长毛下垂，类似雄狮之相，故称为狮子猫。

在这个品种内，还要以毛色的好坏来区别猫的高下。 一般认为白者、黄者为上品，黑者、杂色者次之。

又按皮毛花纹赋予不同的雅称，如白猫黑尾 者，称为“雪中送炭”；上半身黑而下半身白者，谓之“乌云盖雪”；白猫头尾具黑者为“鞭打绣球”。据说，猫的花色变幻有百余种，但绝佳的并不多见。

此外，猫眼必以两色者为贵， 名曰“雌雄眼”。俗说“爹一只，妈一只”，此为“波斯种”。

但老北京人不喜欢养白尾猫，以为不祥。 早年富户养猫者以羊肝煮熟、剁碎拌以白米饭，以熏苦肠拌饭者次之，贫户则从油盐店 买来无盐干鱼，谓之“猫鱼儿”，用温水发开剁碎，掺在揉碎的窝头渣子里，属于穷喂。

北京人认为养猫乃高尚之情趣，其来源多系亲朋间互相赠送，以为礼品。那时的老北京 人不卖猫，还把卖猫、卖狗视为破产的象征，决不肯为。

很多知名人士都养猫。比如，著名画家丰子恺养猫、画猫；冰心老人家的咪咪在猫谱上 名“雪里送炭”；老舍先生养猫，端木蕻良先生也养猫。

作家养的猫有一种“优越”，它们常 是名家笔下的生花文章。 一些爱猫者还赋予某个品种的猫以特殊的意义———猫王。

据说“猫王”的条件是：体重须达八斤以上，谓“八斤猫能逼千斤鼠”；其肤色只限于纯黄或纯狸，且有虎纹，头扁圆， 耳小而薄；眼睛须是所谓“金眼夜明灯”者。其脸谱须是白嘴盔子、红鼻头，嘴旁各有手指肚大小的一块黄点，俗称“蝴蝶斑”，触须坚如钢针。

不论黄、狸毛色，肚皮须纯白色。尾巴由长毛组成，状如“火焰”，谓之“麒麟尾”，不认识的往往称为“秃尾巴根子”。

总起来即是狮头、虎身、麒麟尾。另外，猫王都是雄性的，雌性一律不上谱。

养狗 狗与人类打交道，亦由来已久。现在北京遍街都是的“京叭”，“祖上”是十分高贵的。

宫中饲养的玩赏狗名“狮子狗”（北京狗），六七寸高、十二三斤重，尤以绛色、白色为珍贵，有所谓“绛为金液白如银”之句。 老北京在护国寺庙会有狗市，但所交易的都是观赏狗：袖狗、叭狗。

袖狗仅一掌大小， 然生性好斗，又叫“斗狗儿”，可藏于袖间，因此得名。两位饲狗者将狗置于桌案上观其争 斗、撕咬，以博得一乐。

此举多为有钱有闲的人所为，且将弈棋、品茗、论画交汇其中，当算是雅事的。“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”这两句对北京四合院的精辟概括，说明被宠爱的狗比主人宅第中的仆人要高得多。

蟋蟀 蟋蟀，咱们北京人称之为“蛐蛐”，又名促织。民间有“促织鸣，懒妇惊”的俚语。

风 紧秋寒，过冬的服装不可再迟缓，促织鸣唱即是节气已到，催妇人做针线女红，织布成衣。 蟋蟀是一种分布广泛的昆虫，北京地区的蛐蛐以京北苏家坨的“伏地儿蛐蛐”和京西福 寿岭的“青麻头”最佳。

老北京养蛐蛐、斗蛐蛐的用具极讲究，在冬至前用的澄浆罐，是用 澄浆泥淀制成型、入窑烧制而成的。三四十年代，制作艺人中以“泥人黄五”、“大关”、“通州李”等最著名。

养蛐蛐，趣在蛐蛐的厮斗与鸣唱，一般的蛐蛐拼斗并不引人注意。自中秋 节后至重阳节左右，一些专门养蟋蟀的，备好战场，随即下帖约人。

请帖外皮写的多半就是 “乐战九秋”。蟋蟀的争斗，本是昆虫的一种自然本能，却往往掺入许多人的成分在其中。

五六十年代，蛐蛐是北京儿童不花钱或极廉价的玩意儿（当然此间无上品），大概没有哪个男孩子没玩过蟋蟀。 金鱼 享誉国内外的水中宠物金鱼，是我国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。

金鱼系鲫鱼变种， 因其色赤而鳞片闪烁若金，故名金鱼。金鱼的品种很多。

望天、龙睛、珍珠、红头、帽子、绒珠、水泡眼、狮子头……北京人图吉利，养金鱼讨的是“吉庆有余”、“年年有余”的口彩。 在北京人的口语中，宫廷中四尾的珍贵金鱼称为“金鱼”，而各色的两尾鲤鱼类的金鱼称为 “小金鱼儿”。

加一个小字，再读出儿化音，这鱼可就两码事了，其价格相差也甚远。小金 鱼儿十分耐寒，腊月、正月是小金鱼儿最好销的季节。

贫穷者买两条小金鱼儿，又哄孩子， 又图吉利，讨个“来年有余”的兆头。其实，孩子玩了几天之后鱼就全到上面“仰泳”了。

而有身份、有地位的主儿，家中养鱼则专有鱼把式伺弄。 老北京家庭养鱼的，一般都以圆形三足缸或长方形玻璃缸为多，家庭富足者则用瓦盆饲养。

因时间用的已久，盆内都有一层绿茸苔，观鱼更为艳丽。 养鸟、养鸽子 北京人养鸟久已有之。

养鸟的人，有闲阶级为多。文人多养百灵、靛颏、红子一类；体 壮者多养画眉；撂地卖艺者则多养交咀、“老西儿”一类。

无论文人墨客、梨园名优、杏林 国手还是车夫、轿夫都有好养鸟的，只是贵贱不同而已。算命先生多养驯化成熟的黄鸟，以用其叼卦骗人。

早年间北京养鸽者众多。老舍先生的《骆驼祥子》、曹禺先生的《北京人》中，都有对 鸽子的描写。

老北京的鸽子市很热闹，诸如阴历逢七、逢八的护国寺庙会，逢九、逢十的隆福寺庙会。此外，在崇文。