首页 算命 正文

古代算命看相

1. 中国古代算命

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的。

大家都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信,也不能因为某些精通五术,精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术,预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

指迷居士,你也可以百度搜索指迷居士算命吧,真实姓名许世有,男,1983年生,祖籍福建。字解玄,号指迷,著名预测师,占卜师,择日师,命名师,风水师。

自幼热衷于易学,曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

你也可以上百度贴吧,指迷居士算命吧去看看,有很多预测实例。所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车,或者是自行车一样,是注定的。

而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。

北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。 命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。

而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。

比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己的成功彼岸。

2. 古代用什么算命

占卜之法繁多,

古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;

今人事多而心有旁骛,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划。.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占。.等等。现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。

就中国远古来说,龟甲占卜只有在部族遇到大事件的时候举行祭礼才可使用,因为占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。所以平时小事的占卜都是使用蓍草。(别名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草)

如果你想描写算命先生的技巧,也可以参考根据事态的轻重缓急来分别使用不同方法占卜。小事了就用电视上神棍的那招···掐手指头,然后铜钱。呵呵

3. 古代的算命先生怎么算命

算命又被称之为“批八字”或是“四柱预测”,理论大概来源于天干、地支、阴阳和五行学说。

古代的人一直认为人的命运是可以预测和转变的。算命可以推算出一个人的贫富贵贱、祸福吉凶和生老病死,一切的一切都是有定数和可以破解的。

那么这些算命先生都有哪些方法可以替人预知未来呢?古代算命的方法有很多,主要包括天降八卦、大六壬、拆字、推八字、称顾算命之类。从宋代到民国之间,这些方法中影响最深的就是四柱预测法。

四柱预测法,是由宋代的徐子平创立的,把年、月、日、时称为“四柱”,再用天干地支共8个字表示,用八字去推算人的命运。但是这种算命法要建立在知晓对方的生辰八字的基础之上,再来推算对方命运的,也叫“推八字”。

所谓八字就是年月日时的甲子排列。 还有一种是称骨算命法,这是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测方法。

一个人出生的年、月、日、时各有定数,年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起,分别在后面所附内容中查找出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量、以及出生时辰的重量,将四个重量相加所得即为八字重量。

按照“称骨歌”一查,就可以确定这个人一生的命运。称骨歌的骨重由2.2两至7.1两,称骨越重命运越佳,而每个重量都有相关的解说,由4句歌诀来说出人一生的命运。

大六壬是中国古老三式预测绝学之一,俗话说:“学会大六壬,来人不用问。”大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度,运用天干及地支之间的对立统一关系产生的天人合一规律,并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的预测人体信息密码唱得准确的预测方式。

拆字,又称“测字”、“破字”、“相字”等,是中国古代的一种推测吉凶的方式,主要做法是以汉字加减笔划,拆开偏旁,打乱字体结构进行推断。

4. 求中国古代算命故事

三国演义 第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 云长领了将令,引关平、周仓并五百校刀手,投华容道埋伏去了。

玄德曰:“吾弟义气深重,若曹操果然投华容道去时,只恐端的放了。”孔明曰:“亮夜观乾象,操贼未合身亡。

留这人情,教云长做了,亦是美事。”玄德曰:“先生神算,世所罕及!” 第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节 却说当日曹操见黑风中群尸皆起,惊倒于地。

须臾风定,群尸皆不见。左右扶操回宫,惊而成疾。

后人有诗赞左慈曰:“飞步凌云遍九州,独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术,点悟曹瞒不转头。”

曹操染病,服药无愈。适太史丞许芝,自许昌来见操。

操令芝卜易。芝曰:“大王曾闻神卜管辂否?”操曰:“颇闻其名,未知其术。

汝可详言之。”芝曰:“管辂字公明,平原人也。

容貌粗丑,好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。

辂自幼便喜仰视星辰,夜不肯寐,父母不能禁止。常云家鸡野鹄,尚自知时,何况为人在世乎?与邻儿共戏,辄画地为天文,分布日月星辰。

及稍长,即深明《周易》,仰观风角,数学通神,兼善相术。琅琊太守单子春闻其名,召辂相见。

时有坐客百余人,皆能言之士。辂谓子春曰:辂年少胆气未坚,先请美酒三升,饮而后言。

子春奇之,遂与酒三升。饮毕,辂问子春:今欲与辂为对者,若府君四座之士耶?子春曰:吾自与卿旗鼓相当。

于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈,言言精奥。

子春反覆辩难,辂对答如流。从晓至暮,酒食不行。

子春及众宾客,无不叹服。于是天下号为‘神童’。

后有居民郭恩者,兄弟三人,皆得躄疾,请辂卜之。辂曰:卦中有君家本墓中女鬼,非君伯母即叔母也。

昔饥荒之年,谋数升米之利,推之落井,以大石压破其头,孤魂痛苦,自诉于天,故君兄弟有此报。不可禳也。

郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基,知辂神卜,延辂至家。

适信都令妻常患头风,其子又患心痛,因请辂卜之。辂曰:此堂之西角有二死尸:一男持矛,一男持弓箭。

头在壁内,脚在壁外。持矛者主刺头,故头痛;持弓箭者主刺胸腹,故心痛。

乃掘之。入地八尺,果有二棺。

一棺中有矛,一棺中有角弓及箭,木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之,妻与子遂无恙。

馆陶令诸葛原,迁新兴太守,辂往送行。客言辂能覆射。

诸葛原不信,暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物,分置三盒之中,令辂卜之。卦成,各写四句于盒上。

其一曰:含气须变,依乎宇堂;雌雄以形,羽翼舒张:此燕卵也。其二曰:家室倒悬,门户众多;藏精育毒,得秋乃化:此蜂窠也。

其三曰:觳觫长足,吐丝成罗;寻网求食,利在昏夜:此蜘蛛也。满座惊骇。

乡中有老妇失牛,求卜之。辂判曰:北溪之滨,七人宰烹;急往追寻,皮肉尚存。

老妇果往寻之:七人于茅舍后煮食,皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠,捕七人罪之。

因问老妇曰:汝何以知之?妇告以管辂之神卜。刘邠不信,请辂至府,取印囊及山鸡毛藏于盒中,令卜之。

辂卜其一曰:内方外圆,五色成文;含宝守信,出则有章:此印囊也。其二曰:岩岩有鸟,锦体朱衣;羽翼玄黄,鸣不失晨:此山鸡毛也。

刘邠大惊,遂待为上宾。一日,出郊闲行,见一少年耕于田中,辂立道傍,观之良久,问曰:“少年高姓、贵庚?答曰:姓赵,名颜,年十九岁矣。

敢问先生为谁?辂曰:吾管辂也。吾见汝眉间有死气,三日内必死。

汝貌美,可惜无寿。赵颜回家,急告其父。

父闻之,赶上管辂,哭拜于地曰:请归救吾子!辂曰:“此乃天命也,安可禳乎?父告曰:老夫止有此子,望乞垂救!赵颜亦哭求。辂见其父子情切,乃谓赵颜曰:汝可备净酒一瓶,鹿脯一块,来日赍往南山之中,大树之下,看盘石上有二人弈棋:一人向南坐,穿白袍,其貌甚恶;一人向北坐,穿红袍,其貌甚美。

汝可乘其弈兴浓时,将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕,汝乃哭拜求寿,必得益算矣。

但切勿言是吾所教。老人留辂在家。

次日,赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里,果有二人于大松树下盘石上着棋,全然不顾。

赵颜跪进酒脯。二人贪着棋,不觉饮酒已尽。

赵颜哭拜于地而求寿,二人大惊。穿红袍者曰:此必管子之言也。

吾二人既受其私,必须怜之。穿白袍者,乃于身边取出簿籍检看,谓赵颜曰:汝今年十九岁,当死。

吾今于十字上添一九字,汝寿可至九十九。回见管辂,教再休泄漏天机;不然,必致天谴。

穿红者出笔添讫,一阵香风过处,二人化作二白鹤,冲天而去。赵颜归问管辂。

辂曰:穿红者,南斗也;穿白者,北斗也。颜曰:吾闻北斗九星,何止一人?辂曰:散而为九,合而为一也。

北斗注死,南斗注生。今已添注寿算,子复何忧?父子拜谢。

自此管辂恐泄天机,更不轻为人卜。此人现在平原,大王欲知休咎,何不召之?”主 操大喜,即差人往平原召辂。

辂至,参拜讫,操令卜之。辂答曰:“此幻术耳,何必为忧?”操心安,病乃渐可。

操令卜天下之事。辂卜曰;“三八纵横,黄猪遇虎;定军之南,伤折一股。”

又令卜传祚修短之数。辂卜曰:“狮子宫中,以安神位;王道鼎新,子孙极贵。”

操问其详。辂曰:“茫茫天数,不可预知。

待后自验。”操欲封辂为太史。

辂曰:“命薄相穷,不称此职,不敢受也。

5. 古人常说的指迷算命到底是指八字算命还是手相面相方面的算命

算同一个人的命,无论是指迷算命八字算命还是手相面相方面的算命,其结果基本上都是一样的,所以说古人常说的指迷算命这两种都是包括的。

指迷算命严格的说是包含手相算命跟面相以及八字算命等。指迷算命是一种利用个人切身资讯,例如脸与手的纹路,出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为《礼记·经解》 :“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。”

古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载:楚国有个边境城邑叫卑梁,那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶,她们在做游戏时,吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。

卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭,卑梁人十分恼火,杀死吴人走了。

吴国人去卑梁报复,把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒,于是发兵反击吴人,把当地的吴人老幼全都杀死了。

吴王夷昧听到这件事后很生气,派人领兵入侵楚国的边境城邑,攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。

从做游戏踩伤脚,一直到两国爆发大规模的战争,直到吴军攻入郢都,中间一系列的演变过程,有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运,指迷算命大约可以追溯到夏商时期,从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。

那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前,必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮,籍此判断吉凶,这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝,周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书,取名为《周易》,才把卜筮之术上升到理论层面。

春秋战国期间,孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章,称为十翼,从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时,齐国大夫邹衍创立了五行学说,与《易经》的阴阳学说相结合,成为了阴阳五行学说。

至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大,逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅,只限于占事层面,对于算命的准确率并不很高。

指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子;另一相传源自唐代的李虚中,但化名为鬼谷子。想要算命的人,多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者,以寻求替自己指点迷津,排忧解难。

中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。指迷算命的种类有:相术旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。

是五术之一,所谓“相”一般言包括:印相、名相、人相、宅相、墓相等五种,是观察存在于现象界形象的一种占卜,主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析 。占星术也称“星占学”。

以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。

占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 是用天体的相对位置和相对运动(尤其是太阳系内的行星的位置)来解释或预言人的命运和行为的系统。

它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。

占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致,有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件,也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的,它并不能做预言。八字中国算命的一种方法。

迷信者认为一个人出生的年、月、日、时,各有天干、地支相配,每项用两个字代替,四项就有八个字,根据这八个字,即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖,也称“庚帖”,或简称“八字”。

测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。

拆开或合并汉字的偏旁点画,附会其意义,以推测吉凶。占卜古代用龟甲﹑蓍草等,后世用铜钱,牙牌等推断吉凶祸福占卜。