烧香算命的故事

1. 请问怎么解释烧香算命呢

烧香算命不难解释，就是想办法做点挣钱的事情，最好是人不能解释的 越是不清楚的就越容易使人相信，不知道你心有否，这样是不健康的心里，权衡去不去你奶奶家里的利与弊，可以先把你男朋友放在外，心中不要想着和你男朋友的事情，烧香算命是没有办法知道你以前的事情的，就是你去你奶奶家前一秒的事情也不能知道，不知道你奶奶会怎么对你，像骗别人那样言语攻击吗？咱们人类的空间里没有那么多的神仙的，中国都是受封时是的思想所左右，多了解中国的各种传说你就知道了 其实没有你想像的那么多神仙的，好好的爱你爱的人，让他们都好一些就好了，你奶奶说的话最好不要影响你们的感情，以后结婚后让你男朋友好好孝敬她就好了，祝你们开心。

2. 灶王爷的故事

灶 王 爷 的 故 事 很久以前，在一个村子里，有一户财主，他家的儿子叫张单，长到了娶媳妇的年龄，父亲请来算命先生，算算应该娶一个生辰八字是什么样姑娘。

算命先生根据张单的生辰八字，算出来他命里要娶个有福的姑娘，否则可能连家产都会保不住。财主请算命先生四处寻找。

过了一段时间，算命先生来到财主家说：“我可访到一个，这丫头命里福气正经大呢！把她娶过来一定会有福的。她家很穷，她爸爸是掌鞋的。

人长得一点模样没有，没见过那么丑的。她叫丁香。”

财主说：“丑点不怕，只要有福就行。” 两家人选择良辰吉日举行了婚礼。

结婚后，张单越看妻子，越觉得她丑，无论丁香做什么，张单都看不顺眼，对丁香不是打就是骂。丁香做好香喷喷的米饭，张单破口大骂：“我要吃面条！”丁香做好面条，张单又要吃饺子。

家里的活里里外外都是丁香在忙碌。 有一年遇到大旱，田地颗粒无收。

邻里乡亲们上门苦口求救，想借些钱粮糊口，以度饥荒，张单分文不给，还把乡亲们通通推出他家的院门。丁香看到心里很难过。

有一天，张单喝汤的时候，自己不小心被烫了一下，他大发脾气，把一桌饭菜踢翻了。丁香一声不吭，默默捡起地上的米粒。

张单说：“我不要你了！你给我离开这个家，我不想再见到你！” 丁香说：“你实在不要我，我明天就走吧！” 张单说：“你跟我一场，我还是送你一匹马，你自己去选，选到哪匹是哪匹。” 丁香挑了一匹大红马，收拾了几个银子做盘缠，把马牵出大门，对马说：“你和我说不上话，我跟你走，走到哪里是我落脚的地方，你就点三下头。

不管逢岩逢坎，你尽管走。” 大红马好像懂得丁香的话，点点头。

丁香爬上大红马背上，大红马就开始奔跑，跑啊跑，天快黑的时候，来到森林边的一座茅屋前，大红马点了三下头就不走了。 丁香下了马，躬起腰钻到茅草棚里头，看到一位老大娘就喊：“妈妈，吃过晚饭吗？” 老大娘说：“你是哪家的媳妇，还是哪家的姑娘啊，咋个喊我叫妈？” 丁香说：“就当我是你的闺女，妈。”

横一声“妈”，竖一声“妈”，喊得老大娘好舒坦啊！丁香问：“你儿子到哪里去了？妈！”老大娘说：“我儿王打柴，天天上山打柴，卖了柴来供养我，今天他又打柴去了，一会就要回来了。” 丁香帮着打扫屋子里的卫生，又帮忙烧火做饭。

王打柴回来了，见到家里来了客人，很高兴。吃过晚饭，丁香说：“今晚我能住在你家吗？”王打柴看到丁香穿着绸缎衣服，说：“我的家是一个头进去，脚就露出来，脚进去头就露出来的小房子，怎么能够留你这样的贵人呢？往前走有大房子，你到那里借宿吧。”

丁香还是请求：“外面人生地不熟，我一个女人家，不便独自行走。我没有什么要求，住在屋檐下也可以，只要能让我歇歇脚就可以。”

王打柴不好意思再拒绝：“那就将就住吧！” 过了一会，丁香又说：“娶我当媳妇吧？”王打柴吃了一惊：“像我这么穷的人，怎么能娶你来做媳妇？”丁香说：“可以的，是我自愿的，请让我当你的媳妇吧。我会做饭，做家务，什么活都能干。”

王打柴的妈妈在一旁说：“多好的人啊，你有福气遇到丁香，就娶她吧。反正我看中了。”

王打柴不好意思再拒绝，答应了丁香的请求。王打柴拣到个媳妇，一家人都欢喜得不得了。

第二天丁香拿出一些银子交给王打柴，请他到街上买些大米。王打柴说，山上一个洞里有很多这些东西，他不知道这是什么。

于是王打柴带着丁香去山洞，真的有许多的银子。他们把银子搬回家，从此不愁吃穿，过上了富足快乐的生活。

自从丁香离开张单后，张单愈发好吃懒做，挥霍家里的财产。几年后，在一场意外事故中，他家的房子被大火烧掉了，张单一无所有，只得流落街头，靠乞讨为生。

有一天，一个讨饭的来到王打柴门下讨吃，丁香发现他就是抛弃了自己的前夫张单。张单从前妻递给他的面条里吃出了他们结婚时的簪子和荷叶首饰，知道这个女人便是被他休掉的妻子，他羞愧难当，无地自容，一头钻进灶火塘里去，说什么也不肯出来，就这样给憋死了。

张单死后，他的魂魄大庙不留，小庙不收，到处游荡。玉皇大帝下界视察，恰遇张单的魂魄，由于他们同姓，便封他做个灶王爷。

注： 从这个故事里，我们看到传统的命运观起的作用，算命先生算出来张单必须娶一位有福气的姑娘，否则家产难保，最后果真如此。丁香是命里有福气的人，她到了王打柴家，把福气带给了他。

另一方面，妇女在传统社会里地位低下，只有男人可以休妻，甚至不需要任何理由，而女人只能被迫离开，没有选择余地。故事前半段，丁香顺从命运的安排，来到王打柴家后，她主动表示要嫁给王打柴。

她把握时机，不再做命运的奴隶。用现在的话说，她的独立意识觉醒了，她自己找到意中人，过上自己的日子。

故事中的马，按照西方对故事中马的象征意义来理解的话，马象征自然力量，骑马者象征对自然力量的掌控，信马由缰，表示骑马者已经能够完全控制自然，这里的自然是指人的内心中的自然本性。如果这种理解成立的话，当丁香被赶出家门，她内心生发出一种对自我的把握，不再屈服于命运或自然的安排，她可以做自己命运的主人。

“天。

3. 送子观音的故事

故事？送子观音作者： llx7531369 在山西省的汾阳市，冀村的降家街有座娘娘庙，人们也叫送子观音庙。

说起降家街的娘娘庙，村里头烧香拜佛的老太太们都会说：娘娘庙的送子观音――灵验哩！ 传说，冀村有个在外地做买卖的人，因为发了一笔大财，便在村里起房盖舍置办了铺面做起了大财主，由于他心地善良为人仁厚，村里人都叫他大善人。 大善人的人缘好，对顾客对伙计从不仗势欺人，可尽管他财源如流水一般是进斗金，但他还是开心不起来，一桩让人无法启齿的心事，总是压得他在人前抬不起头来。

大善人唯一的遗憾，就是眼看着自己已经年愈五十，膝下依旧无子无女的，每天晚上他都不停地耕耘播种，指望着广种薄收，可是老婆大人的肚子始终却是平塌塌地不见任何动静。 有算命先生说他财旺人不旺，他不信这个邪，有人向他提起降家街娘娘庙的送子观音，大善人赶紧备了香烛供品，领着老婆烧香叩头去了。

那天晚上，大善人梦见送子观音来了，引着他一直走进娘娘庙，只听得大殿里吵吵嚷嚷的十分热闹，推开门看时，只见满地的小孩子，有男有女，或坐或卧，有哭的，有笑的，有跑的，有跳的，一个个都粉白细嫩的可爱极了。 送子观音说：“你本命里无子，但念你多年来积德行善，又念你一片诚心，我就送你一个儿子吧！只是这么多的孩子，不知你喜欢哪一个？” 孩子们笑着闹着躲闪着，就是不肯跟大善人走。

大善人看上了一个白白胖胖的小男孩，刚想抱起就走，可那小男孩却双手一推，噘起个嘴哭道：“我不去！” 送子观音说：“看起来，还是你与他有缘，那你就跟他去吧！一定得跟他走！” 小男孩对大善人说：“你也别得太早了，我只跟你到你家三天，三天之后我就回来！” 大善人抱着男孩回到家里，进门的时候，门槛绊了他一下，一下子惊醒了，原来是南柯一梦。几个月后，果然老婆有喜了，想起小男孩说的那只呆三天的话，大善人实在不放心，每逢初一、十五的，他都要带䙽老婆到庙里烧香许愿，从不间断。

十月怀胎，一朝分娩，孩子出世了，是一个白白胖胖的男孩子，就象梦里见到的一样，只是第二天晚上，孩子便开始发烧吃油丹（胎毒）。 大善人折腾了半晚上，很久才入睡。

梦里他梦见送子观音对他说：明日午时，准备青葱两根，冷豆腐一块，黄米、白酒、开水各一碗，还要两个剥了皮染成红色的鸡蛋，莲花馍六盘十八个，桌上五盘，桌下一盘是给哥哥姐姐弟弟妹妹们的，准备停当朝着娘娘庙的方向拜祭，完后将青葱栽入花盆，叫扎根，豆腐由父母分着吃，叫缚住，桌下的那一盘花馍必须扔到大街上，以免娘娘庙其他的小孩子来捣乱，这一系列的程序就叫“三日起草”。 第二天，大善人照着送子观音的说法做了，果然灵验，小孩子的烧退了，身体也渐渐地好了起来。

小孩子满月的时候，大善人又梦见送子观音来了，告诉他准备一个面制的花篮，上面摆放九个石榴一个佛手果，中间一个莲花馍，满月后让孩子顶花篮，完后掏去中间的莲花馍，将花篮套在小孩子的脖子上，这叫“九石（实）榴（留），一佛手（守），守着父母不会走！ 孩子三周岁了，大善人梦见送子观音又来了，让他照着孩子三周岁的礼仪去做，再准备九件小孩子的衣服，一定要舅舅买的裤，姑姑买的袄，意为“舅舅的裤，长裹住；姑姑的袄，裹到老！” 孩子十三岁的时候，大善人梦见送子观音又来了，让他准备一个面制的花篮，上面摆放两枝桂花，一把如意，一个八宝，一枝人参，中间为一朵莲花，生日午时，当地放一水桶，让孩子站在水桶上顶花篮套花篮，谓之：“莲花如意八宝参，一对桂花保成人！”意为从此无病无灾的一统成人了。 在送子观音的护佑下，大善人的儿子总算是坎坎坷坷地一天天长大了，而那送子观音教导的方法，也被冀村人一辈一辈地传了下来。

法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。

“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。

据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。

孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供养观音。过了一段日子，他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”

果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。 《异祥记》中也有类似的记载：南朝宋代有个名叫卞悦之的居士，济阴人。

行年五十，没有儿女。娶妾几年，也没有怀孕。

便向观音菩萨祈求继嗣，发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经，将满一千遍时，妾已怀孕，不久便生下一个儿子。

相传无代南京大宁坊有个叫王玉的人，年过四十无子。至无二年（1336），于友人马公酌家神前，见到一部《白衣观音经》，便专心致志地念起来。

以后每天都念，从不懈怠。次年四月十四夜他的岳母刘氏梦见一个白衣人，头戴金冠，抱着一个婴儿，对她说：“我给你送圣奴来。”

刘氏接。

4. 人死了,为什么要烧香

1、烧香磕头是一种祭祖行为。

它的本质是纪念。一年到头忙忙碌碌，没有时间与仪式来对祖先表示崇敬和思念，到了春节前正好是农闲时节，天气非常寒冷（祭祖烧香必须在立春之前，否则为不敬），家里男性成员前往祖先坟地跪拜，一下子拉近了生前与死者的距离，冬寒的瑟缩加上对生命易逝的一丝惧怕、对祖宗的先灵的敬畏构成一种心灵的力量，这种力量会冲击或净化人的心灵，并完成一次对先祖感恩的情感交流，而在往返祭拜的路上长辈们又会年复一年地向晚辈述说祖辈们的故事，想起一些讲一些，这些口头传承加深了后人对先人的崇敬和理解，感受到“生生之不易”，这种对祖先的敬畏既是一种压抑的力量，也是一种基于血缘以内的精神纽带，增强家庭、家族认同感，使命感、责任感。

2、为什么要烧香呢？ 一位信徒问师傅。师傅回答：“人心有诚，佛有感应”，供佛最重要即在于这个念心是否真诚，以清净、至诚的心所做的一切功德是不可度量的。

以香供佛是必要的，以上等香在家供佛亦应该，但量力而行即可。意义何在呢？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载：有位长者为请佛应供，于夜晚登临高楼，手执香炉，遥向祗洹精舍烧香，以示虔诚，翌日正午佛果然来到。

由此可以说，烧香供佛是诚心之表示，《长阿含经》载：有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以花、香、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。

3、王道元先生查了两则资料很有意思，他说：我国古代祭祀礼仪，因苍天遥远，行祭时先烧柴生烟以示对天神的敬意和通达，而佛教传说介绍：释迦牟尼要出家修行，为讨父母欢心，对妻子耶输陀罗指腹成孕，并留下三柱香对妻子说，孩子要两年才分娩，到时会有人疑你不贞而遭责难，你那时燃香，我定会前来解释（信号烟！）以后信佛的人便以烧香作为祈神消灭的重要方式。 从与烧香有关的文字记载来看，周人已有“烧香”之俗，周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。

《诗经·周颂·维清》曰：“维清缉熙，文王之典，肇禋”。笺：“文王受命始祭天”。

这时的“香”是一些燃烧时可能散发“香”味的树脂或艾草，上置帛或牺牲品。我们对“烧香”的文字记载可能追溯到此就可以溯至源头了。

中国人的烧香（烧纸钱）与跪拜是维系在一起的。一般来说，烧香敬神、祭天、敬祖时都会跪伏在地，以示敬畏、敬服。

为什么要跪下呢？ 在猴群中（或猿群中）我们可以看到普通猴子与猴王见面时多会矮下身或跪下身来以示臣服，猴王甚至会坐在跪地的猴子身上。我们说中国文化礼俗是全世界唯一没有中断的文明，继承、保护、维系得非常好，而我们这种跪俗、跪拜文化来自我们直立之前的猿猴也几乎就这么一直演习下来，只是从对“王”的崇拜扩展到对祖先、对神灵的膜拜而已，礼仪方式没有变化。