道教我命由我不在天地与算命

1. 道教中“我命在我不在天”

道教基本命题。

语出《抱朴子内篇•黄白》：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”《老子西升经》：“我命在我，不属天地。”

道教学者一反儒家“生死由命，富贵在天”的观念，为追求长生积极同自然作斗争，提出了这一力争自己掌握人生命运的口号。内丹家和外丹家试图修炼内外丹，夺天地之造化，掌握自己生命，术数家又想以占验预知自己命运来趋吉避凶。

“我命在我不在天”的命题，鼓舞了道教学者战胜自然和社会灾害的勇气，也加强了道士开发人体潜能和追求超自然力的宗教信念。

2. 道教中“我命在我不在天”是否和“一切皆是天注定”相违

个人认为，我命在我不在天强调人要发挥主观能动性，而不能消极适应周遭事物，但是，当你进行过努力之后仍旧无法改变，那么就有天命的成分在里面了，我命在我不在天强调的是态度，一切皆是天注定是表明拿得起放得下，不要过于执着，有一种说法就是，每一件事都有其必然性，每一个偶然都是为了一个必然，自我的努力奋斗，也许就是顺应了大的潮流或趋势，很多情况下，你拼了命想要避免或改变某一种结果，却在无形中促进了那一结果的发生， 其实不必过于执着于这两句话的差别，悟本来就是一种感觉，文字对它的表现力是很有限的， 纯属个人看法，不喜无视即可。

3. 我命在我,不属天地

我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

道教这种强调人的主观能动性的观念，最早见于东晋炼丹家葛洪所著的《抱朴子》中。在葛洪看来，民间变化之术，无所不为，高山为渊，深谷为陵，男女易形为鹤、为石、为虎，铅性白而变赤为丹，丹性赤而变白为铅，等等。因此，他坚信，用异物烧炼金银，同服食金丹成仙长生一样，是必然有的事。