一年一度高考时,心如流火一样急。
第一,看印星喜忌与旺衰状态而定。在一个生辰八字中,是以印星代表学识文化的,也代表名气与权益等。
印星,是生日主的那个五行,比如日主是金,那土就是印星;比如日主是木,那水就是印星;比如日主是水,那金就是印星;比如日主是火,那木就是印星;比如日主是土,那火就是印星。印星,又分为正印与偏印,按阴阳属性来分,与日主同阴阳的,称为偏印;与日主异阴阳的,称为正印。
偏印一般偏文科,正印一般偏理科。如果印星在八字中为喜用的五行,旺而逢生,则表示此人学习比较好,一般都能继续学业;反之,如果印星在八字中为喜用的五行,弱而受制,则表示此人学习比较差,往往会影响学业。
同理,如果印星在八字中为忌讳的五行,旺而逢生,则表示此人学习比较差;往往会中断学业;反之,如果印星在八字中为忌讳的五行,弱而受制,则表示此人学习比较好,一般都能继续学业。印星的天敌是财星。
如印星为金,则财星便是火;如印星为木,则财星便是金;如印星为水,则财星便是土;如印星为火,则财星便是水;如印星为土,则财星便是木。故在参看印星时,一定要结合财星来看,财星过旺则克印,印为用则受伤,这叫“贪财坏印”,或者因为经济困难而上不起学;印为忌则应吉,这叫“因财得印”,或者成绩不好但花钱上学。
所以,看一个人是否学习好坏,主要是根据印星在八字中的喜忌与旺衰状态,或财印生克关系而定,而且需要辩证地去看,而不是教条式地看。第二,看食伤喜忌与旺衰状态而定。
在一个生辰八字中,食神与伤官,是代表智慧天赋的,也就是代表智力的;而智力即是理解能力与分析能力,是天赋悟性,故食神的状态,也决定着学习的优劣。食伤,是日主所生的那个五行,比如日主为金,那水就是食伤;比如日主为木,那火就是食伤;比如日主为水,那木就是食伤;比如日主为火,那土就是食伤;比如日主为土,那金就是食伤。
食伤,又分食神与伤官两种类型,也是按阴阳属性来分,与日主同阴阳的为食神,与日主异阴阳的为伤官。一般食神好的,比较偏理科一些,而伤官好的,则比较偏文科一些。
如果食伤在八字中为喜用的五行,旺而逢生,则表示此人学习比较好,一般都能继续学业;反之,如果食伤在八字中为喜用的五行,弱而受制,则表示此人学习比较差,往往会影响学业。同理,如果食伤在八字中为忌讳的五行,旺而逢生,则表示此人学习比较差;往往会中断学业;反之,如果食伤在八字中为忌讳的五行,弱而受制,则表示此人学习比较好,一般都能继续学业。
食伤与印星是相对的,印星可以克制食伤,比如日主为水,则食伤是木,印星肯定是金,假如食伤为忌讳的五行,受到印星克制则应吉;假如食伤为喜用旦敞测缎爻等诧劝超滑的五行,受到食伤克制则应凶。故对食神问题,也要辩证地看。
第三,看大运对印星的影响而定。命理是很复杂的,看学习如何,也要全面综合来看,不能以一个五行定吉凶。
比如按上述分析,在八字命局中,印星为用,旺而逢生,表示学习很好,但上学时所行的两步大运,却是克制印星的,或是财运很旺的,那就是大运的财,坏了命局的印,照样考不上大学,或早早就工作赚钱去了。如果命局中印星为忌而旺,本来是不利学习的,但上学时所行的两步大运,恰好是财星旺盛,克制印星,则往往能考上大学,而且能得到奖学金。
故看学习好坏,一定要结合上学阶段所行的大运,对印星或食伤的影响而定。第四,看日格对心境的影响而定。
日支就是出生日柱的地支,位于日主坐下,代表心境、修养、性格、脾气、婚宫、配偶等。其中的心境与修养部分,是与学习密不可分的,故从日格也可以判断学习优劣。
日格为喜用的五行,旺而逢生的,对日主起好作用大,表示头脑冷静聪明,天赋悟性很高,有利学习考试,往往发挥很好;反之,日格为喜用五行,弱而受制的,对日主起不到好作作,则表示头脑急躁笨拙,天赋悟性较差,往往发挥失常。日格为忌讳的五行,旺而逢生的,对日主起坏作用大,表示头脑急躁笨拙,天赋悟性较差,不利学习考试,往往发挥欠佳;反之,日格为忌讳的五行,弱而受制的,对日主起不到坏作用,则表示头脑冷静聪明,天赋悟性很高,有利学习考试,往往发挥很好。
故从日格上看学习,也要辩证地看;还要结合印星状态、食伤状态、大运状态一起来看,而不能一锤定音。第五,看文星对智慧的预示而定。
什么是文星?文星就是八字中的一些代表学习与智慧的星宿。什么是星宿?星宿就是对一些极端五行的概称,这些星宿又别称为神煞。
八字中与学习智慧有关的星宿,主要有学堂、词馆、国印、文昌、太极、桃花、华盖等,这些都统称文星。这些文星,都代表了你出生时,所接受的环境气场的信息,这些信息对你的智力与天赋,都有先天注定和后天影响的作用;这也就是所谓的“天赋”。
什么是天赋?天赋就是天生赋予的东西,天,是自然环境,与天时时间,而不是上天,更不是什么神灵。当从网上的八字排盘,排出一个生辰八字以后,会显示这个八字所带有的星宿(神煞),如果命带学堂,则或好学上进,如。
中国的读书人,若要金榜题名,无不算命求文昌;拜文昌帝君、寻找文昌位、增加文昌、加强书房的布局以创造金榜题名好风水;带魁罡星之人,不得吃牛肉,以免影响文昌、事业及健康等等。
中国人相信科举时代的中举是靠「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书」,有学问的不一定能中举,所以认为读书是最后一个条件。 一、文昌神为谁? 文昌神是大成至圣先师孔夫子,在唐朝及以前,凡读书人均拜孔夫子为文昌神。
因为皇帝怕大家拜「至圣先师孔夫子」,学识丰富而批评朝廷,规定私人不可建「孔庙」,所以民间只好自己拜起了其它五位文昌神。包括: 1。
张亚子。2。
关公。3。
魁星。4。
朱衣人。5。
仙公吕洞宾。 (一) 文昌帝君:《明史》的《礼志》:「梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之」。
张亚子即蜀人张育,东晋宁康二年自称蜀王,起义抗击前秦符坚时战死,是个孝子,在晋朝做官,不幸战死,四川梓潼百姓为他立了一座庙,初被当作雷神祭祀,后成为梓潼地方的重要神明。 传说唐安史之乱时,玄宗皇帝逃往四川,梓潼神在万里桥迎接玄宗,受封为左丞相,后僖宗因避内乱亦入蜀,封梓潼神为济顺王,而梓潼神亦帮助唐朝军队平息过叛乱。
由于唐朝帝王的大力推崇,梓潼神的地位日升,从一个地方神而成为全国性的大神,后道教将文昌星和梓潼帝君同尊为主管功名利禄之神,所以二神逐渐合二为一,元仁宗并封梓潼神为「辅文开化文昌司禄宏仁帝君」,简称「文昌帝君」。 一般「文武庙」中多由祂和关帝合祀,而祂有一匹坐骑,据说就是「禄马」。
(二) 文衡帝君:即是关帝,祂在阴功方面的报应是非常大刀阔斧的,尤其讨厌破坏伦常的事,如不忠、不孝、不仁、不义等。 (三) 魁星:「奎宿」是星官名称,又叫「天豕」、「封豕」,为廿八星宿之一,是西方白虎七宿的第一宿,被古人附会为主管文运之神,也改为「魁星」。
魁星的造型完全是根据「魁」的字形而来,「鬼之脚右转如踢北斗」,其典型的形象为一赤发蓝面之鬼立于鳌头之上,一脚向后翘起如大弯勾,一手捧斗,另一手执笔,意思是用笔点定科举中试人的名字,此即所谓「魁星点斗,独占鳌头」,被视为应试者获中之征。唐宋时,皇宫正殿的台阶正中石板上,雕有龙和鳌的图像,考中的进士要站在宫殿台阶下迎榜,而头一名状元按规定要站在鳌头那里,故称为「独占鳌头」。
(四) 朱衣之神:至宋朝更有集理学大成之朱熹,因为科举考试时,对四书五经之解说,必以朱熹批注为正确,所以读书人更不得不尊朱熹为文昌神「朱文公」。朱衣之神与魁星是祀文昌帝君的祠庙中所必有的两个神,在科举的时代里称主试官为「朱衣使者」,于是也就有了主管科举的朱衣之神。
(五) 孚佑帝君:原是道教之神吕洞宾,别号纯阳子或回道人。 二、如何祭拜文昌神? 文昌君又称文曲星、文昌星。
是读书人的主宰神。民众把文昌帝君当作主管读书和考试前途的神明。
祈求祂保佑学业进步或金榜题名及功成名就。在学子考试旺季,父母都会到文昌帝君祠去祈求保佑,希望如愿考取理想的学校。
民间可随时去拜五文昌神或至圣先师孔夫子。而日本人因为唐朝到中国学习「文武典章制度」,而当时之中国即拜孔夫子为文昌君,所以日本人至今,举凡学问及考试,均前往孔子庙祭拜,把想考上之志愿,写在一块「彩绘木板」上,而挂在大成殿前之两侧架子上,等考上时再来还愿。
一般人都认为文昌君是读书人的守护神,因此每当考季来临前,很多考生都会到文昌君庙来拜,祈求文昌君保佑他能顺利通过考试,有趣的是这些考生除了准备金纸、香烛、牲礼之外,还准备准考证影印本,是要让文昌帝君看清楚是何人,不要保佑错人了。另外,还准备祭拜文昌帝君的供品,一般以生菜为主:1芹菜:代表勤劳、勤奋,2蒜:计算,3葱:聪明、开智慧、耳聪目明,4竹笋:顺利,5包子、粽子:包中,6菜头:好采头,7桂花:发贵、蟾宫折桂,8发糕粽子:高中,9油一瓶:加油。
其含义就是希望考生勤奋用功,一举高中,金榜题名,得到好采头。 祭拜过的供品一定要带回家煮给考生吃,但民俗有一项禁忌,芹菜、葱、蒜煮时不可加丸子、蛋,免得考生考个零蛋或完蛋。
喝茶的时候要喝包种茶,绝不能喝乌龙茶以免闹乌龙,考试出差错。 九月二十八日「教师节」可以前往孔庙拜拜,平时也可以去拜拜,买个孔子庙的「护身香火」,把香火拿到大成殿前拜拜,并请孔夫子保佑此将来「学问有成」,并在拜拜的香烟上「过火」(即在香炉上方顺时针绕三圈)。
此香火可随时带在身上口袋中或书包中,孔子香火平时可挂在书桌附近之架子上或墙壁上,一到考试时,就要带在身上去应考。 另外,到孔子庙时,记得买铅笔、钢笔、原子笔、毛笔去拜拜,然后再用这支笔去考试,则必中(笔,「必」也)。
三、「文昌位」如何寻找? 文昌有「本命文昌」、「宅文昌」、「流年文昌」。 「宅文昌」即是用「紫白九星」法之飞布,而求得「一白方及四绿方」。
一白是官星,而四绿是文昌星。 凡是居家之一白方及四绿方,最好拿来当书房读书,而且四绿文昌方是不可以设厕所,。