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观音灵签：第第五签吉凶：中签典故：刘晨遇仙宫位：丑宫诗曰 一锥草地要求泉 努力求之得最难 无意俄然遇知己 相逢携手上青天 签语 此卦锥地求泉之象 凡事先难后易也 解签 欲望心事 西方可求 不如莫动 立地可谋 家宅 祈福 自身 利 求财 利 交易 合 婚姻 合 六甲 安 行人 迟 田蚕 宜早种 六畜 损 寻人 见 公讼 宜和 移徙 吉 失物 不见 疾病 禳星 山坟 吉 故事 刘晨遇仙 东汉 刘晨和阮肇国二人入山采药 遇二仙女 招至成亲 半年后二人回家 怎知至家已过百年 无人认识二人 二人返山找仙女 终不可得 喻有心花开花不发 无心插柳柳成荫。
有两个 第五签 燕昭王为郭隗筑黄金台 中平 一锄掘地要求泉，努力求之得最先 无意俄然遇知己，相逢携手上青天 （四句浅释：想要靠一支锄头挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到；积极努力奋斗，在无意间遇到了伙伴知己，互相帮助合作，必定可以成功，携手共创前程。）
望中心事，今可方求，百事营谋，立地堪求。此签堀土求泉之象，凡事劳心成就。
灵签之曰：一锄掘地妥求泉水。此象则表征君之运途。
是凡事谋略之后。劳心方有成就者也。
努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。
偶然遇知己。彼时即是君尔。
得贵人之刻。在伊人扶持下。
必能上青天矣。交易-好 婚姻-合 求财-有 自身-安 家宅-祈福 六畜-损 田蚕-宜早种 寻人-见 行人-迟 六甲-安 山坟-吉 讼词-早和 疾病-祭星 失物-不见 移徒-迁好吉观音灵签抽签第 5 签详解：此签有”休戚相关”之意。
意味当事人，推诚相与。有些人为了打响自己的招牌，不惜砸下重金投资，或认为”外来的和尚会念经”，宁可大量对外延揽人才。
却不知许多人才或资源也许近在眼前，却被忽视而浑然不觉。须知要巩固长久的名声不坠，还是必须一步一脚印、从自身做起。
无论士农工商，如能以身作则、不耻下问，对自己身边的人谦恭有礼、善待有佳，给予优渥良好的福利，让其无后顾之忧，自然会吸引更优秀更杰出的人才慕名而来。凡事只要稳扎稳打、用心经营，相信无须劳心费力，自然有口皆碑，声名远播。
第五签、中签丑宫：【刘晨遇仙】 一锥凿地要求泉，努力求之得最难； 无意偶然遇知己，相逢携手上青天。 诗意：此卦锥地求泉之象。
凡事先难后易也。 解曰：欲望心事。
西方可求。不如莫动。
立地可谋。 家宅→祈福 自身→利 求财→利 交易→合 婚姻→合 六甲→安 行人→迟 田蚕→宜早种 六畜→损 寻人→见 公讼→宜和 移徙→吉 失物→不见 疾病→禳星 山坟→吉 典故：刘晨遇仙。
东汉永平年间。刘晨和阮肇国二人入天台山采药。
遇二仙女。招至成亲。
半年后二人回家。方知子孙已过七世了，时已过百年。
无人认识二人。二人返山找仙女。
终找不到原路。喻有心花开花不发。
无心插柳柳成荫。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。
不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。
得受安乐。非年宿也。
其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
有两个
第五签 燕昭王为郭隗筑黄金台 中平 一锄掘地要求泉，努力求之得最先
无意俄然遇知己，相逢携手上青天
（四句浅释：想要靠一支锄头挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到；积极努力奋斗，在无意间遇到了伙伴知己，互相帮助合作，必定可以成功，携手共创前程。）
望中心事，今可方求，百事营谋，立地堪求。此签堀土求泉之象，凡事劳心成就。
灵签之曰：一锄掘地妥求泉水。此象则表征君之运途。是凡事谋略之后。劳心方有成就者也。努力向前必有化凶为吉之时。自励奋斗。偶然遇知己。彼时即是君尔。得贵人之刻。在伊人扶持下。必能上青天矣。
交易-好 婚姻-合 求财-有 自身-安 家宅-祈福 六畜-损 田蚕-宜早种 寻人-见 行人-迟 六甲-安 山坟-吉 讼词-早和 疾病-祭星 失物-不见 移徒-迁好吉
观音灵签抽签第 5 签详解：此签有”休戚相关”之意。意味当事人，推诚相与。有些人为了打响自己的招牌，不惜砸下重金投资，或认为”外来的和尚会念经”，宁可大量对外延揽人才。却不知许多人才或资源也许近在眼前，却被忽视而浑然不觉。须知要巩固长久的名声不坠，还是必须一步一脚印、从自身做起。无论士农工商，如能以身作则、不耻下问，对自己身边的人谦恭有礼、善待有佳，给予优渥良好的福利，让其无后顾之忧，自然会吸引更优秀更杰出的人才慕名而来。凡事只要稳扎稳打、用心经营，相信无须劳心费力，自然有口皆碑，声名远播。
第五签、中签丑宫：【刘晨遇仙】
一锥凿地要求泉，努力求之得最难；
无意偶然遇知己，相逢携手上青天。
诗意：此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。
解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。
家宅→祈福 自身→利 求财→利 交易→合
婚姻→合 六甲→安 行人→迟 田蚕→宜早种
六畜→损 寻人→见 公讼→宜和 移徙→吉
失物→不见 疾病→禳星 山坟→吉
典故：刘晨遇仙。东汉永平年间。刘晨和阮肇国二人入天台山采药。遇二仙女。招至成亲。半年后二人回家。方知子孙已过七世了，时已过百年。无人认识二人。二人返山找仙女。终找不到原路。喻有心花开花不发。无心插柳柳成荫。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
观音灵签：第第五签
吉凶：中签
典故：刘晨遇仙
宫位：丑宫
诗曰
一锥草地要求泉 努力求之得最难
无意俄然遇知己 相逢携手上青天
签语 此卦锥地求泉之象 凡事先难后易也
解签 欲望心事 西方可求 不如莫动 立地可谋
家宅 祈福
自身 利
求财 利
交易 合
婚姻 合
六甲 安
行人 迟
田蚕 宜早种
六畜 损
寻人 见
公讼 宜和
移徙 吉
失物 不见
疾病 禳星
山坟 吉
故事
刘晨遇仙
东汉 刘晨和阮肇国二人入山采药 遇二仙女
招至成亲 半年后二人回家 怎知至家已过百年
无人认识二人 二人返山找仙女 终不可得
喻有心花开花不发 无心插柳柳成荫