张延生:教授,工程师。
男,汉族,1943年3月出生于陕西省延安市瓦窑堡,山东省滕州市人,1969年毕业于北京航空学院发动机工艺系工艺专业,曾任北京航空学院机械厂厂部技术室工程师、光明中医函授大学易学教研室主任。兼职与曾兼职中国周易研究会副会长、中华易学文化大会名誉会长、中华名人协会理事、炎黄道家文化研究会会长、中国医学气功研究会理事、(1988年4月任)北京中医学院大学生手诊研究协会顾问等职。
并且被数十个企、事业、单位等聘为决策或指导顾问。1983年参与创办“光明中医函授大学”并任教於其中。
1983年开始义务推广简单、易学、易掌握、易普及的以“气血、颜色、形态”为基础的“望手诊断”的方法,受益者广泛。1985年起,又奔波於国内外,办学、讲演、参与学术。
学员3万有馀,听众近50余万人次。期望易理再探,易华重现。
经北京市教育局核准,1988 年率先於国内创办全国性的“易经函授班”。学子3000。
自编易学教材 17 种、13 册,300余万字。既有古《易》原经、原文、原著,又有当今现代科学之易学论文及论著。
填补了我国社会办学中“易学”教育的空白。出版并发行了《易学思想概说——张延生演讲录》、《心易》、《炁易》、《易经与气功》、《气功与手诊》、《易学入门》、《易学应用》、《易与和谐》、《易象及其延伸——易象延》、《气色 形态 手诊》等著作与录音带。
八十年代的时候张延生老先生名声如日中天,需要提示大家的,现在的易学泰斗邵伟华正是张延生老先生的学生。张延生老先生是炁易最杰出的代表人物,目前在北京,很少给人算;有幸拜访了一次,曾提到将张老是否还预测的事情,张老先生并不希望将他的联系方式公布;如果确实有人需要的话,可以给我发邮件索取。
邮箱:1203316545@qq。com 注意:如果只是普通预测、开会等事请不要打扰他老人家。
刘大均:海内外学术界公认,当代《周易》热始于一九八七年岁末在山东大学举行的首届国际《周易》研讨会。这次会议的策划者和组织者是当时的山东大学哲学系副教授、现任山东大学《周易》研究中心主任刘大均教授。
目前为中国周易学会第二任会长,也是山东大学的周易研究中心博士生导师,刘大均教授在推动周易中有着不可磨灭的功绩!现在,大家知道周易是门学问,具有古文化价值,而在二十年前,正是这位刘大均教授四上北京阐述周易文化价值而获得首届周易研讨会的召开,这标志着周易文化的复兴,而刘大均教授在周易文化研究发展的里程碑上写上了重重的一笔!刘大均教授的能力毋庸置疑,其名早已传遍海内外;代表作《周易概论》、《纳甲筮法》、《周易古今白话解》、《易经全释》,校点整理85万字的清人易学巨著《周易折中》,主编《大易集成》、《大易集述》、《大易集要》、《象数易学研究》(目前在山东,手机我就不说了,电话:(86)0531-8364829 曾因家师的关系而有幸见过刘大均教授,荣幸之至。 (记得以前一个朋友去山东,他是公务员,他对易学很感兴趣,就问当地朋友有没有厉害的人物,当地朋友二话没说,当地有名的首推刘大均教授!) (若我的回答对您有帮助,记得点击下方【有用】哦!谢谢就不用点击啦!)。
看婚姻和事业传统上主要是要看八字的,因为这才是比较正统的算命方法,相术比较含糊,也没有什么经的起推敲的理,有时准有时不准,特别是在流年应事上比较差。
当然有些还要卜卦什么的,辅助占卜。上海命师比较多,有一个盲人师傅还是不错的,盲人中有真实水平的他们会算命口诀,算的比较快,比如南汇那边就有一个姓卢的师傅,叫“卢广秀”,算的很不错,在南汇新港那边。
还有就是上海闸北的“炬烛传薪”大师,他属于学者研究型的,比较专业, 实际预测技术也比较全面,你可以去咨询下。 霓裳羽衣。
是 这样的。你的理解 方向有些 出入而已。
像 中医 ,也 是 有 庸医 和 神医 之分,庸医 害死你,你还会说他 医德救世,对吧。神医 可能一个 小动作 就 救你了,你自己 可能 感觉不到。
但是 到底 世界上 是 庸医多,还是 神医 多咧?估计 庸医 100万个,神医 也才 1个 吧。
那 国家 怎么办,只能说 大家 来考证 吧,有证的 做医生,无证的 就不让做。起码能 减少 庸医 医死人的 数量吧。。
外国人 也 有 巫术,女巫,类似 白雪公主 吃了一个 有毒的苹果 倒地,之后 被吻醒,当然这是 童话。外国 也 不用 巫术,用 西医。。。。。。但是 真的 就可以 不死人么?
大概的道理是 相似的,只不过 八字算命 它 其中 有些东西 有些 逻辑 我们 不理解,但 如果 真正 能 灵活 运用 的 神人咧,像 诸葛 借东风,难道 他 是 起坛 做法 出现风 还是 诸葛 会 利用 大数据 算法 算出来的 天气预报呢?当然 我也不知道,但 会不会 可能 八字算命类似 这样的大数据算法咧?只是 我不会。。。。
算命其实是一种预言,佛陀在世时就有很多预言,如预言末法时期,邪师说法如恒河沙等等。
只是民间算命就低劣多了。 当然,佛在《遗教经》经里也确实反对僧人算命,但是并不是绝对禁止。
佛是担心僧人因算命而影响修行,甚至有的会以算命谋利。如果是特殊情况,或者接引众生,行方便法,也是可以的。
佛法不离世间法,佛陀在世时接引他人就有很多世间的方便法,历代僧人算命预言也不少见,《六祖坛经》中就有不少预言。不过正常的僧人算命肯定不是跑到街边蹲点或走街串巷的。
实际上佛门也有占卜的经文,如地藏占察,文殊占察,和民间的抽签形式差不多,甚至观音灵课还有印光大师的序言,如为修行或为众生能入佛门,适当使用也未尝不可。 如《西方确指》就是从扶乩而来的,扶乩类似算命,也是佛教基本反对的,但《西方确指》的内容符合正法,所以印光大师给予了很高的评价。
至于佛家为什么向往西方,以及仁者问的其它问题,说起来就不是三言两语了,恐怕好几大箩筐话也说不完。仁者有兴趣不妨多读有关佛教的书藉,或有针对性的逐一提问更好一些。