曲阜西夏侯算命的

1. 算命的准吗

这个东西，不能一概而论，但是通过你的描述可以发现，那个所谓的大师绝对是个骗子。导游是干什么的，诱导你花钱，然后她拿提成。你的情况我也遇到过，当时我去浙江旅游，去了大佛寺（不知道你知道不），然后那个导游就跟我们垂询那个算命的师傅是多少代传人，会相面，结果我也去了，跟我说什么待到春花烂漫时，满园枯树又逢春，因为当时我刚毕业，他就说什么不要心急，慢慢等，时机到了好工作自然就来了，还说命中遇贵人，我当时真信了，本来算命10元，我给了50元，奶奶的，现在想想全是忽悠人的，后来我的工作一点也不顺利，断断续续找了一年多，所以我一气之下自己去找工作了，从基层干，一直到现在也没遇到什么贵人，但是却一步一步做到销售经理了。所以我可以很明确的告诉你，不要相信算命先生的话，要相信自己，相信自己的老公，相信自己的努力，你们一定会快乐幸福的，把你的心结打开，比什么都重要！

在这里祝你们幸福美满，白头偕老，早生贵子哦！

2. 《水浒传》《三国演义》各选五人,分别概括有关故事内容,并分析人

武松 武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（今邢台市清河县）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。

座次 14，天罡星 星名 天伤星 绰号 行者 封号 清忠祖师 职业 阳谷县步兵都头 使用兵器 2把戒刀 梁山职司 步兵头领 出场回目 第23回 武松：义烈典型，宋江内心潜意识快意歼仇的表徵。 武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。

武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。

武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。

在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。

在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。

在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁善终。 《金瓶梅》第一回从武松景阳岗打虎讲起，令人恍若在读《水浒》，这是“借树开花”的写法。

此武松确实就是那位后来上了梁山的英雄，堪称中国传统好男子汉的楷模；他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾恶如仇，行动果断，敢做敢当。不过，在《金瓶梅》里，武松打虎后与哥哥武大郎相逢的地方变成了清河县；而在他识破了西门庆与嫂子潘金莲通奸并鸩杀哥哥的罪行后，奔到狮子街酒楼去找西门庆报仇，急忙中却把一个李外传错当成西门庆打死，因此被捕发配孟州，结果不仅西门庆漏网，潘金莲与教唆犯王婆也得以苟活多日；这颇有失《水浒》中那武松粗中有细的光彩；然而这并不是著书者要恶意地“歪曲”武松形象，而实在是为了让本书的主人公西门庆、潘金莲得以从容地演出一幕幕俗世的活剧——直到很久以后，才终于“恶有恶报”。

武松在《金瓶梅》里只是一个牵出故事的“由头”。然而武松的雄伟刚烈之正气，却浓洌袭人，令人难忘。

水浒传里的武松是一种命，金瓶梅里的武松是另一种命。且只说武松跟潘金莲，西门庆之间的几个回合。

水浒传： 何九受了西门庆十两银子，替西门庆，潘金莲，王婆三人把武大一床锦被遮过，一把火烧了；可是，还没完哪，何九的老婆想得周全，叫何九偷两块骨殖在家，万一武松回家闹出此事，还有个证见；如果不问起此事，便罢了，还留了西门庆的面皮。何九便趁人眼错，偷了两块骨头。

这两块骨头便成了武二日后状告西门庆潘金莲一干人等的罪证之一。 不过，有罪证并不见得这个状就告得下来。

西门庆在官府里上上下下都使了银子，知县劝武松不要听外人挑拨，狱吏从旁添火道：都头，但凡人命之事，须要尸，伤，病，物，踪五事全，方可推问得。 武松乖觉，情知事将不谐，便顺水儿说：既然相公不准所告，且却又理会。

跟着，武二打定了主意，先自当着邻居面儿结果了王婆，潘金莲。这位武二其实粗中很有细，在杀王婆和潘金莲之前，先叫二位当着众邻居的面儿写了供状，并画押；连四围邻舍也书了名，画了字。

然后武二径自往狮子桥楼下酒楼寻西门庆，也把那位结果了。自儿投案自首去也。

此时西门庆已经死了，银子虽已经使过，可是人死了，情也跟着没了。因此，此时的知县突然念武松是个义气好汉，一心要周全他；就把武二的犯罪经过如此这般的“rephrase”了一下：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。

妇人将灵床推到。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。

次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”

该状生生把个故意杀人，改成斗殴致死；而最有趣之处莫过于“扭打至狮子桥边”一句了。 县官周全之外，武松还遇到清官陈文昭。

陈文昭乃东平府府尹，又怜武松是个有义的汉子，便把案卷又改得轻了，判了个刺配孟州，便了了。 而金瓶梅中的武松可没这么好命。

首先是何九并没有多个心眼儿偷武大的骨殖（至少文中并未提到），因此武二没有物证。（在退一步说了，就算有骨殖，又怎么证明是武大的，而不是张三李四的。）

其二是何九跑了！ 其三是西门庆已经偷偷把潘金莲娶了过去 武二是要物物没有，要人寻不着。只好找了郓哥儿当个人证。

金瓶梅中的武松，首先走的也是一条“官路”：写状子告状。 故事还是没有新意：西门庆上下使了银子，县官不管。

对武松讲，你这人儿也忒不明白，自古捉奸捉双，你那哥哥连块骨头都没了，你就扯了这么个小厮来告状？ 武二还辩解了两句，被知县一句“从长计议”推了出来。出来之后，武二就去寻西门庆。

这才是有意思的地方： 武二找到西门庆喝酒之处：狮子桥下酒楼。 可是： 西门庆觑见武二气势汹汹的来了，就偷偷的跑了；留下那个倒霉蛋陪酒， 李外传。

这李外传乃县里的皂隶（也算公务员），是特地给西门庆。

3. 三国演义的资料

《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。

小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。 在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。

三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。

三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。

与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。

三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹 1、拥刘反曹思想在作品中的表现； 2、拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它； 3、拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。 二、刘备、曹操形象。

1、曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。 2、刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。

三、战争描写。 三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战 相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。

不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。 学习内容 一、讲史文学之源流 宋代说话技艺十分发达。

说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。

说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。

书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。

宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家： 说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。

说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。

说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。

最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。 其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”

说三国故事应属于这一类。 长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。

下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。 说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。

文字记录不断整理，则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。

这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。

这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。

这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。

虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”。