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第一个故事：有个秀才，虽才华横溢却目空一切。京城科考自感考的不错而洋洋洒洒。这天在游玩时遇到一个算命先生，便走上前让测测前程。算命先生问：“但不知所算何事？”秀才说：“算我科考的名次如何？”“既如此，请写一字。”先生说完，秀才便挥笔在纸上点了一点。先生看了看这一点画，又看了看秀才说：“由此观之，你有望考取一等。”秀才问：“是一等榜首吗？”先生说：“非也。”秀才急问：“是第几名？”先生说：“暂不便告知，容日后一一道来。”是日，皇榜告示，秀才果然不是一等头名，而是一等最后一名。秀才复向算命先生求教：“我一向文才极好，‘点’是‘文’字之首笔，故而写了一点，如今反成一等末名，请先生明示？”先生侃侃而谈：“点，虽是‘文’字之首笔，但也是‘等’字之末笔呀！先前见你写点时心浮气躁，正应了骄兵必败之古训，故认定你非一等之首而是一等之末。俗话说，一点不可马虎，此言之意，请深思之。”一席话说的秀才膛目结舌，佩服至极。 第二个故事：有个叫李文举的秀才，科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。于是算了一命，算命先生恭喜道：“你有望高中榜首！”李文举惊问：“何以见得？”算命先生答曰：“‘剃须’者，‘剃髭’也。去年高中榜首者叫刘滋，而今‘剃髭'乃‘替滋’之谐音，岂不是汝乎？”那一年，李秀才果然中了榜首。算命先生之所以这么算，是看到李秀才面相不平，加之其心静如水，谈吐谦躬，必定勤奋好学，日后不凡也。 寓意：以上两个故事告诉我们一个道理：谦虚永远胜于浮躁。
参考资料：
第一个故事：有个秀才，虽才华横溢却目空一切。
京城科考自感考的不错而洋洋洒洒。这天在游玩时遇到一个算命先生，便走上前让测测前程。
算命先生问：“但不知所算何事？”秀才说：“算我科考的名次如何？”“既如此，请写一字。”先生说完，秀才便挥笔在纸上点了一点。
先生看了看这一点画，又看了看秀才说：“由此观之，你有望考取一等。”秀才问：“是一等榜首吗？”先生说：“非也。”
秀才急问：“是第几名？”先生说：“暂不便告知，容日后一一道来。”是日，皇榜告示，秀才果然不是一等头名，而是一等最后一名。
秀才复向算命先生求教：“我一向文才极好，‘点’是‘文’字之首笔，故而写了一点，如今反成一等末名，请先生明示？”先生侃侃而谈：“点，虽是‘文’字之首笔，但也是‘等’字之末笔呀！先前见你写点时心浮气躁，正应了骄兵必败之古训，故认定你非一等之首而是一等之末。俗话说，一点不可马虎，此言之意，请深思之。”
一席话说的秀才膛目结舌，佩服至极。第二个故事：有个叫李文举的秀才，科考之前曾做一梦：他那漂亮的胡须被人剃光了。
于是算了一命，算命先生恭喜道：“你有望高中榜首！”李文举惊问：“何以见得？”算命先生答曰：“‘剃须’者，‘剃髭’也。去年高中榜首者叫刘滋，而今‘剃髭'乃‘替滋’之谐音，岂不是汝乎？”那一年，李秀才果然中了榜首。
算命先生之所以这么算，是看到李秀才面相不平，加之其心静如水，谈吐谦躬，必定勤奋好学，日后不凡也。寓意：以上两个故事告诉我们一个道理：谦虚永远胜于浮躁。
希望对你有帮助： 录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。
一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。
进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。 乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。
连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。
三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
最佳答案中了就叫生员（秀才、相公），不中还是童生。
童生试： 也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格（学习成绩优秀的一二等学生）后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。乡试： 明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，取得参加中央一级的会试的资格。
第一名叫解元。会试： 明清两代每三年在京城举行的一次考试（会试在乡试的第二年举行），各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士（又称中式进士），第一名叫会元。
殿试： 是科举制度最高级别的考试，殿试试题由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。有时由读卷官预拟后径送皇帝圈定或由皇帝直接拟题。
殿试题一开始是策问，后来改为诗赋，到明清时，主要仍是策问。录取分三甲，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。
在中国古代，尤其是科举制度更加完善之后，一般来说你要参加科举制度，要经过四级考试。考秀才、考举人、考贡士、考进士。古代没有毕业这一说，考中秀才就算有了功名，没有考中就是童生。多大岁数考中秀才就多大岁数摘掉童生帽，所以那个时候爷爷和孙子一块儿提着考蓝进考场的人有的是。
要想考中秀才就要进过三级考试。县里考一次，府里考一次最后到省里提督学政考一次，这三场考试都过了你才具备秀才的资格。然后再去考举人，那么秀才考中举人的比例是多少呢？三十个秀才个里面中一个。录取率只有百分之三点三。即便你没考中举人就是一个秀才在家乡也非常受人尊重，连妻子都被称为秀才娘子。而且秀才见官不用下跪，作揖就可以了因为你有功名。若是中了举人那就不得了了，举人就被称为老爷了，就可以做官了。一般地方上学历最高的就是举人了。
再往上考就是参加礼部的会试考贡士了。那么多少个举人可以考上贡士呢？二十个举人才中一个，录取率百分之五。若是中了贡士就可以去参加天子亲自主持的殿试，这时候的录取率就百分之百了。所有的贡士都能参加殿试而且都能当上进士。只不过进士分成三甲，一甲进士极第、二甲进士出身、三甲进士同进士出身，一甲进士极第只有三人，分别是状元、榜眼、探花。二甲进士差不多有百十来个，三甲进士二三百个。
目的就是把这些贡士们分个一二三等，我们都知道有一个成语叫连中三元。这三元指的就是举人乡试第一名解元，唐伯虎就是解元。然后礼部会试的第一名叫会元，殿试第一名叫状元。连中三元就是你这一生参加科举考试都是第一名。这就太难了，一千多年的科举考试能连中三元的也就十来个一个朝代几百年也就几个人可以连中三元。
本身考试的时间就非常漫长，而且考题还非常的刁钻古怪。特别是到了明清的八股取士，文章只从四书五经里面摘取，四书五经每一本都是微言大义，孔夫子作春秋而乱臣贼子惧。春秋几百年的历史才一万五千字。所以你想想考了几百年这里面各层考试下来里面的文章都用尽了，就只能结搭题了。大家都知道古文没有标点，前一句话的后半拉跟后一句话的前半拉，一贴 ，贴成一句话那这个出题靠你。你还要解释这为什么对。所以这简直是一场智力游戏，能考中的人就太了不起了。