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西游记里算卦是第九集。
《袁守诚秒算无私曲 老龙王拙计犯天条》，这一集里讲述的的有两个隐居高士，一憔一渔，二人常常相聚一起吟诗作赋。
一日二人在江边吟诗打诨，无意间渔翁说露了自己在京城西门有一位算卦的给自己每日算卦，授以撒网的位置，且百下百中，这话被江里的巡海夜叉听见报告给龙王，；
龙王变作一位白衣秀士，到京城西门找到这位算卦的，求算天上阴晴之事，原来这位算卦之人正是袁天罡的叔父袁守诚，袁守诚占卜后说明朝辰时布云、巳时发雷，午时下雨、未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。
龙王不信，和袁守诚打赌，如此卦断对送与五十两黄金，如断错袁守诚不得再在长安立足。
龙王回到水府后得到玉帝旨意叫明日下雨，旨意数目正与袁守诚所断的不差分毫，但龙王不肯认输，违反天条，下雨时竟然把时辰和降雨数量改变，令自己招惹杀身之祸。
拓展资料：
西游记中算命人致泾河龙王被斩首 而今观音菩萨帮我闯过鬼门关
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其实所谓的课（卜，卦）就是一种推理逻辑，出来的结果都是一个大概的范围，用作参考。
因此课这个东西，有时准有时不准！因为推理讲究的是不变数！
比方说：袁守诚袖传一课给渔翁张稍，张稍下网百下百中，可以推出龙王肯定要阻止。
龙王要阻止的话，肯定去找源头。
龙王是掌雨的，接着可以推出龙王会用下雨的事和袁守诚打赌，自己的强项嘛！当龙王改了时辰找袁守诚算帐时，继续可以推出这个秀士是龙王所变，也能推出违了敕旨的龙王难免剐龙台上的一刀。
这里面的变数不会大。所以上面的推理还算合理。
也就是说：在课的能力范围之内，不过接下去就离谱了！在《西游记》的世界里，天下不下雨取决于玉帝的旨意，就好比凤仙郡，没有玉帝的旨意凤仙郡三年干荒，草谷不生。
作为凡人的袁守诚是如何洞悉玉帝的个中机密，卜得明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点呢？
我们先来对比一下泾河龙王。
亲，你上当了哦。
1、算命的兴起和延传是来自于道教。
2、佛教、道教、基督三者是来自三个国家和地区。
3、上帝是不会信道教的。
4、佛、道、基督三者的教义完全不同，所奉神也不一样。
5、你若是有转世，切记，自己是灵魂转生的。不管前世如何，此生照拂得了自己就好了。
6、跟佛教有关的贵人，往往是牺牲自己的哟，所以说“不懂佛教”这类话的肯定不是佛教的人哦。因为教的根本都是要传播的，佛教的贵人不传播教义怎么能称得上是贵人呢？
玄天上帝感应灵签第五签 大吉 开花结子 圣意 开花结子喜逢时 赖得春工造化机 所望求谋皆遂意 衣锦还乡事可期 谋望 玉体冰肌不肯移 真心惟有岁寒知 如今喜得阳和至 花落依然果满枝 家宅 今年不似去年贫 财宝重添遇贵宾 人口完成无贼盗 平安赛过九州人 婚姻 女貌郎才世所稀 前缘修定不须疑 如今但得他人肯 便好将钱过定期 失物 浮财失去问谁将 莫把平人要细祥 汝正的然西向坐 原来此物在东方 官事 少辈搬唆事未寍 如今不用把心惊 公厅自有真明镜 曲直无灾免杖刑 行人 行人心急意徘徊 阻路牵连尚未回 寅卯待交辰巳日 依然平地一声雷 占病 天星不顺致灾愆 有病占身不损年 若得明师及谬语 不如祈福谢苍天 解曰 占家宅平隐 占身大利 失物可寻 病者得痊 求官得位 行人便至 官讼有理 求财遂意 六甲生男 田蚕大熟 婚姻可成添人进口 六畜旺相。
我来算算！不准不收钱，准了你也可以不给！
年芳二十，美丽大方，不错，有钟意的对象就可以领证办喜事了！因为到法定结婚年龄了。冬月很好，春种秋收什么都忙完了，是个享受的季节，初六六点。更好！两个六，六六大顺啊！谢姓是个很礼貌的姓氏，更配上丹顶鹤人气质！姑娘是人中凤凰啊！
以姑娘的条件，一定能找个如意郎君，另要告诉你，相信命运是正确的，但你也要明白，任何人的命运并没有任何个人及组织（包括上帝和玉帝）白纸黑字的给你写下来，定格下来，你的命运是你自己一步一步的书写的，她会受到诸多任何人（包括上帝和玉帝）都想不到的事件影响，所以说，命运是有相当大的随机性在里边的。所你以为我还是要劝你，尽管你的条件不错，也不要眼光高高的哦！