算命算起来说六根很清什么意思

1. 算命先生说某人花根不干净,请问这是什么意思

首先，这个说法不严谨。

大家都知道通俗说法，佛教讲六根清净，那自然有六根不净，那花根是什么？在六根里面吗？显然不！六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。这里从心理与物理的媒介功能上说，称为六根。

那延伸一下，六根的引申义是什么？为什么佛教要六根清净？

佛教中人会答道：六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明——烦恼而来，合起来，就是「贪、瞋、痴」的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

总结：可以见得六根的说法是很明白的了，没有花根，花这个字我认为可以理解为花心，可以理解为贪色，对于花根不净的说法不严谨，只是自己创造的吧。或许可以证明这个人的说法也不一定靠谱。现代算命多骗人，要注意。

2. 这是算命的说的话是什么意思

应该是五两九钱吧！

宜安分守己，福禄自足之命

细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。

注解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。

3. 算命说 男女宫中主得清 是什么意思

算命书中的条条框框太多了。

你说的这些不足千万分之一。科学的东西是古为今用，因繁就简，你看过（玉匣记）吗？里边都是要求我们趋吉避凶的。

如果全部按它说的去做，全世界的人，根本无法生存。男命配偶，女命配偶，是婚姻搭配方面的问题。

中国古典中有一整套的婚姻配合法。又叫男女合婚法。

那都是按各人属相选配的。你说我们信谁的呢？婚姻后的结果如何，完全取决于男女双方对爱情的付出，和双方的经营结果。

天生的命，流年的运。比如，还有一个看黄道吉日的问题。

如果一个照本宣科的命理先生。费了九牛二虎的力量，算了半年，资料抄写几斤重。

结果你选错了属相，和选错了日子。你说其效果如何？和没算有什么两样啊。

任何东西，任何事情，都不会一成不变的。比如，一个人病了，要作手术。

哪个医生敢保险一定不会出问题吗？没有。所以，只能到一步，说一步。

如果算命的先生真的有高招。为什么不给自己把八字调理一下，去弄个省长当当啊。

哈哈哈。仅供参考。

一家之言。

4. 六根清“静”的静是这个还是这个“净”,还是有两个

音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩（梵brahma ，巴同）。指远离因恶行所致之过失烦恼。一般常用身语意三种清净。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

有关清净之种类，于诸经论中，均有详载，如下：（一）无性之摄大乘论释卷二就烦恼之伏断述及二种清净：（1）世间清净，由有漏道之修行能暂时压抑现行之烦恼，称为世间清净。（2）出世间清净，由无漏道之修行能完全灭尽烦恼，称为出世间清净。（二）世亲净土论则分为：（1）器世间清净，令环境变成清净。（2）众生世间清净，住于其地众生变为圣众。二者系显依、正二报皆清净。（三）大智度论卷七十三列举三种清净，即：（1）心清净，修学般若不起染心、嗔心等。（2）身清净，心既清净常得化生，故身清净。（3）相清净，得具足相好庄严身。（四）梁译摄大乘论卷中谓四种清净，即：本来自性清净、无垢清净、至得道清净与道生境界清净。（五）究竟一乘宝性论卷四说二种清净，谓本来自性清净分为二，即：（1）自性清净，万法皆空，本来即清净。（2）离垢清净，离烦恼而成为清净。（六）显扬圣教论卷三列举尸罗、心、见、度疑、道非道智见、行智见、行断智见、无缘寂灭、国土等九种清净。（七）大乘本生心地观经卷七列举三昧、智慧、神通、现身、多闻等各有八种清净。

5. 佛语里常说六根清静具体指什么

《达磨大师破相论》：

问：菩萨摩诃萨由持三聚净戒，行六波罗蜜，方成佛道；今令学者唯只观心，不修戒行，云何成佛？

答：三聚净戒者，即制三毒心也。制三毒成无量善聚。聚者会也，无量善法普会于心，故名三聚净戒。六波罗蜜者，即净六根也。胡名波罗蜜，汉名达彼岸，以六根清净，不染六尘，即是度烦恼河，至菩提岸。故名六波罗蜜。

问曰：如经所说，六波罗蜜者，亦名六度；所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。今言六根清净，名波罗蜜者，若为通会。又六度者，其义如何？

答：欲修六度，当净六根，先降六贼。

能舍眼贼，离诸色境，名为布施；

能禁耳贼，于彼声尘，不令纵逸，名为持戒；

能伏鼻贼，等诸香臭，自在调柔，名为忍辱；

能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；

能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；

能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。

六度者运也，六波罗蜜喻若船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。