算命的说阳寿已尽怎么办

1. 人的寿命真的是天定的吗

A、寿命真的是天定的。上古典籍就有记载：

1、《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“尽终其天年，度百岁乃去”。

《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”、“百岁乃得终”。

2、《礼记》谓百岁为“期颐”。

3、《尚书·洪范篇》曰：“寿，百二十岁也”。

4、美国学者研究结论：人体约由500亿个细胞组成，这些细胞大部分分裂50次后便趋于死亡。从这个界限来推算，人类的寿命也该是120年左右。

弗罗尔基斯也说：“人类潜在的生命期限，有一定幅度，应有一个上下限，115~120岁是十分符合其真实上限的。”

西德弗兰克1971年提出：“如果一个人既未患过疾病又未遭到外源性因素的不良作用，则要到120岁才会出现生理性死亡。”

生物学研究根据规律来看，哺乳动物的最高寿命，相当于其性成熟期的8~10倍。如果人类的性成熟期按14~15岁来计算，则人类的最高寿命应该是110~150岁。此外，生物学研究还发现，按照自然发育的法则，哺乳动物的寿命应该是其成长期的5~7倍。哺乳动物四肢骨骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物成长期的完成。例如：

马，成长期5年，寿命30~40岁；

牛，成长期4年，寿命20~30岁；

骆驼，成长期8年，寿命40年；

猿，成长期12年，寿命50岁；

人，成长期20~25年，寿命100~175岁。

5、从以上资料证明，人类的预定寿命应该是100岁以上。《东医宝鉴》记述：“人之寿夭各有天命存焉”。

B、阳寿多少的因素是天定的，但又不是一成不变的数，不是命理玄学的预测推论的数。

1、中医学很早就认识到寿命与先天禀赋有关，也与后天的修养、生活规律、营养、卫生环境等有关。

《黄帝内经灵枢·天年》中说：“人之始生……以母为基，以父为循。”

2、汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强，体强则寿长；气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病，寿短。”

3、明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数，似不可以人力强者。第禀得其全，而养能合道，必将更寿；禀失其全，而养复违和，能无更夭？”又说：“凡此形体气血，既已异于上寿，则其中寿而尽，因其所由，此先天之禀受然也。”

4、人的善恶观念会影响其寿命的长短。《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”

有爱心有善心的人预期寿命显著延长，相反，心怀恶意，损人利己，妒贤忌良的人，寿命比大多数人短。

5、《三命通会》论述：“大贵人莫过帝王。考历代创业之君。及明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。”

好一句：“必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭”。

2. 看命运,阳寿

戒食牛肉，神佑鬼哭

【原文】秋浦优人合班做戏，登舟将归，忽有自后呼之者，视之则其邻也。优曰：汝已死，何事至此？曰：我因客死，魂游甚苦，欲附尔归。乃使登舟，闲语久之，问阴司最重何事？曰：最重是食牛肉。食牛之人，吉神避之，恶煞随之。戒牛之人，吉神随之，恶煞避之。优曰：我从今誓不食牛。话未完，鬼便大哭。问何故。曰：今见福禄寿三星拥护尔身，我近不得，归不成矣。踉跄登岸而去。优归述此事，一乡俱戒牛肉。

【译文】秋浦有个演员组成个戏班子，到外地去演剧，演完将坐船回来时，忽然间听到有人在身后呼唤，回头一看是邻居熟人。那演员说："你已经死了，有什么事到这里来？"鬼说："我因为客死在外，灵魂到处游荡不定，深感痛苦，打算随附你的船回家去。"于是演员便让它上了船，谈了很多闲话，问它阴府最重的罪是什么？鬼说："最重的罪是吃牛肉。吃牛肉的人，保护他的善神躲开了，凶恶的鬼跟随着；戒吃牛肉的人，善神跟随保护他，凶恶的鬼远远地躲开了。"演员说："我从现在开始，要戒吃牛肉了。"话没说完，鬼就大哭起来。问它为什么哭？鬼说："现在我看见你的身边，有福、禄、寿三位星神保护你，我不能接近你，不能随你回家去了。"（译者按：看来，佛菩萨和鬼神都热情地欢迎人们改过从善。只要一有善行，就有吉神保护，我们怎能不迁善悔过呢？有过不可怕，可怕的是不改过。改了就好，必受到天地鬼神的钦重和默佑。）那鬼晃晃荡荡地上岸就走了。演员回到家乡谈了这件事，全乡的人从此都戒吃牛肉了。

-------《放生杀生现报录》• 印光大师荐

观音经

熙宁间，驾部郎中徐师回记其所亲官于河朔。夜见司理院狱屋高处有光骇人，明日而赦下。州人怪之，上寻光处，得文字三十八。其词曰：“观世音，南无佛。与佛有因，与法有缘，佛法相因。行念观世音，坐念观世音。念念不离心，念佛从心起。”有张氏子病目，念此得瘥。，

失明

太平州芜湖县吉祥寺僧楚暹，俗姓石氏，嘉佑二年清明节，辄双目失明。乃发诚心，日于斋粥前默诵《金刚经》十卷，率以为常。至熙宁六年冬至后二日，右眼忽然明澈，今尚在，甲子七十二矣。有老媪亦患瞽疾，或者诵《观音经》以授之，曰：“观世音南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法相缘，常乐我净。朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心。”媪敬诵，未始一日，废弥久目亦复故焉。