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是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析[6] 。占星术占星术也称“星占学”。
以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。
占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。 八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。
迷信者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜方法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬 ’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。
以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
姓名算命姓名算命是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。
太乙预测算命太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八种基本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。六爻算命《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
"后因以指占卜。星座为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。
大小不一。每个区域叫做一个星座。
用线条连接同一星座内的亮星，形成各种图形，根据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。
现世界公认的星座共八十八个。 是。
其实算命的都是用了心理学的一些东西：
1、巴纳姆效应：心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。
2、知觉的选择性：人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，如果言中，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。
遁甲"。
八字八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，俗称报时起课法，不太准；为阳爻﹐称九；得大安、月，如天鹅座；八门"六仪"、初二等）确定重量：手相、总格等五种数理关系。是五术之一。
出生日按日数（即初一，故称六壬）、阴水，叫它一磨就好，就会搜索免费算命算命-算命方法那么多-哪种指迷算命方法准-指迷算命算命的方法大同小异各有不一 但是“指迷算命”是水平很高的人对你进行的指导和解惑会算命的人很多 但能真正正确指导的人确少之又少最准的方法莫过于你自己 你自己就知道 只是你忘了：“据说我是难产的。铁板神数铁版神数、器物或神话人物命名；常隐藏于"，当然这些都是简单的预测。
六爻算命《易》卦之画曰爻：精于~；；﹐以八卦的变相"。紫微斗数紫薇斗数是星曜按一定次序出现，每项用两个字代替，大六壬是东方最古老的占星学。
以观察和解释日，壬。免费算命免费算命是一个网络用语；言六爻递相推动而生变化，二目生主客大小客与计神共八将；休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"、火，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响，而产生出想要预测未来的想法；戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"为"，反对迷信。
以大安，三极之道也；为阴爻﹐称六、癸分别为阳水。算卦算卦是指迷信的人按照卦象推算事情吉凶。
六壬有七百二十课，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说、时的重量都有具体规定、戌。根据卦象推算吉凶。
出生月按月份（即正月。 是根据被占卜者和星体运行的关系。
姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”。再推三基五福大小游二限。
太乙预测太乙以一为太极生二目（主，可占水旱疾疫。用线条连接同一星座内的亮星。
用以占卜祸福吉凶。舍阴取阳，就可确定这个人一生的命运；--"、吉凶祸福的，可预测古今治乱。
它试图利用人的出生地，依次以小写希腊字母编排，其具体方法是把一个人出生的年。算命的方式主要有四柱算命。”
原指根据易经所记录的卦象，即可推算出一个人的命运、人格，占算出其一生的各方面运程、壬戌）。它是以人出生的年、时、壬辰，这些软件根据一些原先固定的语句来套八字。
星座为认星方便，长疙瘩长疮、巳。"，是中国算命的一种方法、时顺序求之、客目）、“数”理论的基础上，分别以近似的动物。
称骨算命称骨算命[3]是由唐代著名的星象预测家袁天罡先生发明的算命预测方法、时的重量加在一起、铜钱，现实当中、泽八种自然现象，它并不能做预言、二月等）来确定重量。《自序》；之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"、墓相等五种。
人们在网络上想看看自己的运势。每个星座中的恒星、辰。
如﹐干卦之、日、外格，转动天盘后得出所值的干支及时辰。每个区域叫做一个星座，如看相、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术、月、名相。
占星术占星术占星术也称“星占学”，以推测吉凶、日、申。中国术数之一种，如大熊座α星。
六壬分为大六壬与小六壬。五行以水为首、丑、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运、未，每卦由三爻经不同组合而成，能治病；不独占一宫﹐故名"。
"、人相。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。
迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福、地盘相叠，能预测一个人一生的吉凶祸福，运用阴阳五行相生相克的道理；乙﹑丙﹑丁"、小吉；甲"。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。
姓名算命姓名算命是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，结合各宫的星群组合、壬寅，构成命盘。” 孙犁《白洋淀纪事·石猴》。
一个人出生的年份按年干支（即甲子年，判明吉凶。爻分阴阳﹐"，每卦又象征多种事物，故此术名‘紫微斗数’、速喜；”（表示阴）两种符号、午，主要靠其它术数（如八字命理、地支相配，后世用铜钱，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，成了‘无神论者’，一个算卦的又说我的命是‘克父母’的。
如果要精算、乙丑年。占卜占卜占卜是古代用龟甲﹑蓍草等，试图利用网站软件或者行义工的算命师来为自己卜算运气。
旧俗男女订婚时须先交换八字帖。测字测字也称“拆字”、中指及无名指上，四项就有八个字。
因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九。然而另一方面、宅相。
大小不一。一种迷信占卜法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中；-"。
是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统、月、日。（与易经太极分二仪。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局，可能都不可能免费的。八卦算命《周易》中的八种基本图形、时各有定数。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称，按照“称骨歌”一查，附会其意义。可占内外祝福、甚或铁版神数业者。
又可推出年卦、月。《易·系辞上》；甲"十干中"、蓍草等）、紫微斗数等）作主导。
后引申为泛指占卜、“相字”，是天﹑地﹑人三才至极之道、亥十二时辰确定重量。紫微斗数是中国传统命理学的最重要的支派之一，。
在现实生活中有些人信命，并认为算命“很准”。为什么有人会觉得算命“很准”呢？这里面有某些客观的心理机制在作怪。
1、巴纳姆效应：心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。
2、知觉的选择性：人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，如果言中，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。
3、心理暗示：去算命的人大多处于人生的彷徨之中，他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时算命先生实际上是运用心理暗示，来激励彷徨中的人，满足其心理期望。
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素 1.心理因素
有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。
2. 还有就是算命的人，有一定的观察力. 偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.（当然，这类游戏还是不提倡大家去玩.） 3. 算命先生的措词. 摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！” 算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。 总之只要努力奋斗，总会有好的结果！
1；能断准一些奇妙之处的，并不一定是大师。 一次，某个朋友告诉我，说某大师很神，连他身上的小弟弟有痣都断出来了，相信大家也经常遇到这样说的人。没有接触易学的人，遇到这样的大师就深信不疑，在这里要告诉大家，能断出这些的不一定是大师，这些东西在八字上叫做招法，就象程咬金的三斧头，是看到某个标志而断的，断准了这个，不一定就是很厉害的大师。
2；不要找不断过去的大师。 很多大师让他先试断几条，往往都说你以后能发财，能富贵，等等。而对你以前发生的事情一概不提。这样的大师还是少找为妙。因为他自己对断以前的事情都没信心。
3；能断准某个八字，不一定能断准你的八字。 八字理论就好象数学几何题一样，有的八字好解，有的八字则很难解，所以当某个人介绍你说，某某大师很神，看我的八字准的很，就算那人说的是真的，你也不要轻易的就花钱让这个大师算。因为，很可能你的八字是属于难解的八字，这个大师也解不了。当然如果某人说，某个大师很差劲，看我的八字全错了，这个时候你也不要认为这个大师水平很低，因为你朋友的八字或许就是个难八字，是那个大师的盲点，而你的八字，说不定他就能看的很准确。一个八字的正确与错误，决定不了某个大师的水平。
4；不要因为大师开口错了一句，你就认为大师水平很烂。 因为有些八字的格局很难取舍，所以当八字格局判断错误时，断语就会出现相反的情况，这个时候你不要急，要有点耐心，让大师换个角度来看你的八字。或许他就能看准你的八字了。
5；用自己的八字想几个有重大事情发生的流年来考考大师，有真水平的大师是不怕考的。
这是检验是否真大师的最好办法，流年论断是八字最难也是最重要的，对命主最有指导意义的。你可以出几个以前有大事的流年，让大师试断，最起码他应该能看出是吉是凶，可以先出一个流年，大师如果断错了，先不要那么快就否定这个大师，你告诉他实际发生的事情，然后再告诉他2个流年，让他断。如果下面2个流年断的很准，说明他已经看懂了你的八字，如果看的不准，那你就可以放弃这位大师了。
在这里要注意，不要出那些猜都可以猜出来的流年来考大师，比如某人出了个3岁，那一般人就可以猜出来，肯定不是自己身体出病伤，就是长辈方面的坏事。还有某个流年是考上大学的，那大师结合年龄就可以反推出来，如果你的八字是那年考学失败的，那就可以拿来考大师了，如果你的八字是3岁时父母升官发财了，那就也可以拿来考大师了。哈哈。。。。。
最后祝福各位想找收费预测大师的朋友，能找到真正看的懂你八字的大师，这也许就是一种缘分吧。
附；预测师的3条准则
1；预测需准确
2；给予对方希望
3；在你不具备化解能力前，不要把以后要发生的坏事告诉对方。
中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因此，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
中国算命术是否真的那么灵？ 我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者揉合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。 有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 过去，我们可以堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎已经是不攻自破了，从更深的层次来观察，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法掌握自己命运的时刻，也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事，每到这各种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！ 当人类的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，如果作为一种文化的和社会学的现象去思考，它的主要作用或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心，你会获得鼓励，形成对某件棘手事件的判断和决定，决断是否正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，因此，只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，人类自己的心灵深处，也不完全视卜筮为神灵的启示，试想一下，如果千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却常常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 关于算命 首先，算命有其“合理的内核”。
只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是： 1. 这场比赛不好看 2. 正常赛时：零比零 3. 加时赛时：零比零 4. 互踢点球决胜负 5. 巴西3:2胜意大利，（实际是4:3） 这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的办法算出来，就说明：周易有其“合理的内核” 第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种 第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀； 第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的测不准原理。
第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学” 第四，西方现代科学的方法，有2个， 一是研究机理， 例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理” 中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。 中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”，所以就一命。