中国历史上的算命大师

1. 中国历史上谁算卦预言测凶吉最准

1、袁天罡：唐代最著名的相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人（今四川成都），生卒年不详。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。

2、李淳风。（602-670），终年68岁，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。

2. 中国历史上有名的风水师

郭璞 ，字景纯，《葬书》作者

李淳风的

袁天罡，创"称骨算命术"。著有《五行相书》

杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。

曾文辿，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。

刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。

中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。

中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。

唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。

明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法

3. 中国历史上的风水大师有哪些

1. 舒绰，隋东阳人。

稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。

然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。

几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。

为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。

原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。2. 僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。

所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。3. 司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都（南昌）诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。

一日在拜见奉某百丈（即禅宗高僧）时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得？”答曰：“不可”。

然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。

结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。

4. 僧人泓师，黄州（黄冈），善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说（燕公）在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。

泓师大惊曰：“祸事！令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之？”答曰：“客土无气，与地脉不相连。

今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。

竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。

安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。

5. 丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。

后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。

于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。

被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。6. 杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。

曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。

僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。

曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。

7. 曾文辿，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”

作《阴阳问答》、《寻龙记》。8. 范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。

9. 赖文俊，江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。

谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。10. 廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。

曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。

11. 张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。

贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。

12. 目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧。

明末来勤，善堪舆术，为人卜葬无不奇验。尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。

卒死于勤，凡邑中大家官家，其先进坟墓未有不出其手。以故久而益神。

其所著书绝无，刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。13. 周仲高，明人，精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住，并说天下兵祸将起，“吾卜地莫如娄江善”，后来果然钱糖江毁于兵祸，昆山无恙。

洪武初，郡邑修建公署及庙宇，相方、定位、卜日、选辰皆出其手。由于技艺精湛县令派人为其画像，以示赞扬。

14. 仲宁，明腾县人，曾遇异人传授风水之术，为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京，驻腾县，曾召见中宁，试其才学，仲宁指者一处，说其下若干尺有石如虎。

成祖令人掘之，果然得之。15. 杨宗敏，明新昌县人，永乐年间，有异僧为逃避官府追捕，躲藏其家，授其堪舆之术。

宗敏书速得神解。他登山隔十里左右，即知穴位坐向。

倒丈也不差毫厘。时称杨地仙。

16. 廖均卿，宁都人，明十三陵首席选择家，永乐五年（ 1407 ）七月，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地，得吉于昌平县黄土山，及车驾临视，封其山为天寿山，以七年（ 1409 年）五月己卯作长陵，。

4. 千古奇人袁天罡到底有多厉害,看历史专家为你揭秘真实

唐初天文学家、星相学家、预测家、算命大师袁天罡，在我国历史上名气极大，他的高明之处在于不但能准确预测他人的命运，还能预测自己的命运，这一点的确不同凡响。

那么，在记载中，袁天罡都给哪些人算过哪些事，准确率怎样呢？袁天罡算命最准、最神的案例当属给武则天算的一卦。据说，武则天还在襁褓中时，一天到扬州都督府长史（即副都督）武士彟家中做客，见到武士彟的夫人杨氏，马上说她“法生贵子”，这引起了杨氏的兴趣，赶忙招来大儿子武元庆和二儿子武元爽，请袁天罡看相，袁天罡说“官三品，保家主也。”

到唐高宗时期，武元庆因门第关系官至宗正少卿，大致相当于三四品官，武元爽后来官至少府少监，也大致是三四品官。杨氏又引出大女儿，也就是武则天的姐姐后来的韩国夫人，袁天罡说：“此女贵而不利夫。”

后来她嫁给贺兰越石，果然早寡。最后，杨氏又让保姆抱出穿着男孩衣服的二女儿武则天，请袁天罡看相，袁天罡仔细观察她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”

后来，武则天的事就人人都知道了。袁天罡之所以被传得神乎其神，估计与后来武则天称帝后凭此证明其皇位合天命的扩大宣传有关，袁天罡对武家这一母四幼的预测果然准确。

除了武家这五口人，袁天罡还给杜淹、王殪、韦挺、窦轨等四人看过相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”，说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”， 说韦挺“面如虎。

当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但他又警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”

果然，后来杜淹为学士，王殪为太子中允，韦挺为左卫率。最后他又给窦轨看过相，说他“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”。

窦轨后来果然为益州行台仆射；但又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。

神奇的是袁天罡又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”

果然，窦轨不久又复了官，当上了都督。此外，袁天罡还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、马周看相，说岑文本“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。

说马周“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。

然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。说张行成“晚得官，终位宰相。”

据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如其所言~。