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国家地理风水

1. 哪里可以找到《中国国家地理》(风水卷)

新华书店可能有

《中国国家地理》2006年第1期是风水专辑,在这里没看到印刷的杂志,从网上看到一些文章和有关评论。专辑一开头引出几种辞书对的风水解释,都是说风水是一种迷信,并无分歧,但不知怎地,编者却从其中看出“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题。更遗憾的是在引用《辞海》的解释时, 不知是有意还是无意,把《葬书》给风水下的定义:“葬者乘生气也。经曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”遗漏了 ,使风水的迷信本质变得模糊不清,而在这专辑中,从内容的安排到访谈的设计,语言文字的运用,都隐去了历史上和当前存在着的大量风水迷信活动实际,将当前 对现实的社会问题的争论,变为抽象的如何理解风水之争,尽管也报道了徐苹芳的观点:“风水中90%以上都是糟粕”,但对风水中的迷信愚昧和诈骗钱财等行为并未有反映,而是多为溢美之词,对以风水为荣起着推波助澜的作用。当然编者如 果就是这样认识,也可以如此表达,但就不必说“我们无意于卷入纷争”。

《中国国家地理》的风水专辑,不顾风水已有明确的定义和实际内容,将地理与风水混为一谈,是其特点,其手法与学院派风水大师如出一辙。然而正如陕西师范大学中国历史地理研究所所长侯甬坚所说:在中国古代,正宗的地理学是历代正史中的《地理志》,从《汉书·地理志》开始的17部正史地理志系列著作,是中国古代地理学的主流。风水学说虽有名为《地理大全》、《地理正宗》这样的书籍,却不能因此作为它一定属于古代地理学的依据。”“我认为中国古代地理学不必包括风水学说,因为两者的主要目的和作用都有显著不同。地理是讲一个地方的山川、气候等自然环境及物产、交通、居民等社会经济因素的情况,地理学的目的当然是指认识自然世界、积累科学知识的努力,不断地为人类造福的作用。而风水学说宣扬,讲究风水的人家其后人会发福发贵,明显是一种谬说。它先是广布“阴阳之书,使人拘而多畏”,然后引人入歧途,浪费钱财。尽管相宅的积极意义要大于相墓,但在思想领域中都属于迷信意识。

北京大学环境学院教授唐晓峰也指出:风水思维也是关联性思维,不讲逻辑环节的严密链接,把推理解释的中间过程置于神秘之中。我国古代有一个体系很清楚的地理之学,与风水文化很不一样,这是古代学术文化的客观形势。我们最好不要将风水文化混同于地理学,注意二者的界限,我认为这个界限是原则性的。

《中国国家地理》风水专辑倒是把两位教授的话登出来了,但没有展开,也无具体内容,充斥版面的是美化风水的内容。而我国古代的地理学一直有地理学家在研究,顾颉刚、谭其骧、侯仁之、王成组、史念海等学者都有丰硕卓越的成就,但真正的地理学家的工作及其成果,现在少有人知道了,在中国地理学会办的刊物上,倒出现了风水代替地理科学之势,不知是中国地理学界之荣还是辱。

2. 中国三大龙脉风水

中国的气,是沿地势由西流向东方的。

由于气的灵妙,气聚之地大都出现许多大人物,通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。

在国家地理上,它西起帕米尔高原东部,横惯新疆、西藏;东延青海境地内,长达2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山,西北东南走向。

东段成东西走向,分出三支;北支为祁漫塔格山;中支为阿尔格山,东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山;南支为可可西里山,东延为巴颜喀拉山,在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。 对于昆仑这座大山,人们只知道它的高大雄伟,实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。

古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出,它是生气之源,物本之源。

气脉从昆仑山向全世界扩展,所发端出的五支龙脉,其中三支在中国,两支向欧洲方向延伸出去,因而成为天下的主山。 中国的三支龙脉,从北方开始,以北干、中于、南干的形式,在中国的大地上流动,与黄河、长江等大水系有着密切的关系。

自古,地理的基干龙脉对三支干龙的分法为: 北龙:沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至朝鲜半岛而止。实际上,北龙不应到朝鲜便终结,它相接于朝鲜的白头山。

也就是朝鲜的龙脉发于白头山,但并未停止,只是隐入了海中,最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。

中龙:通过黄河、长江之间的地区,包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东,到达渤海终止;西安、洛阳、济南等,均为中龙气聚之所。 南龙:沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止,通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。

这三条龙的干脉生出支脉,支脉又生出支脉,犹如人体血管和经络一样,遍布于中华大地。

3. 中国的四大龙脉分别是什么

中国只有三大龙脉的哦

记得国家地理上面说 河南是中国最大的风水宝地了,呵呵,古时的中原

从地形图中分析,风水学认为全世界龙脉是从昆仑山发脉的。地理学认为昆仑山是世界屋脊。它脉出八方,有五大干龙路向各处,其中三大龙脉在中国。

三大龙脉:1、艮龙发脉:是走黄河以北广大地区。2、震龙发脉:是走黄河以南,长江以北。3、巽龙发脉:是长江以南广大地区。这三大干龙发自西北,走向东南。形成了中国地势的西北高东南低的地形,“天不足西北,地不满东南”。

4. 地理风水学如何入门

想学风水就要看你学习的目的,看阳宅?阴宅?还是算命?其实这些都存在一点通性,也有《易经》、《八卦》繁染出来的,比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术,长生学就说九星是一种谬论,关键在于你能不能遇到好的师傅,不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了,那么容易学到的就不是什么智慧了,那么容易出版的就不是什么好书~例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法,这个可以看《罗经透解》这书,虽然有错的地方,但都大同小异。

入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法(五行有十多种,如玄空五行、纳音五行等),然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书,但个人的学派里是反对九星学说的,认为用九星的是害人(但现在用九星的灰常多)~如果想学带兵再学奇门遁甲(貌似现在没什么用了),陈子性那本原书感觉不错,但不是大街有卖的那本,那是翻N抄版,不如不看,听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错,现在我有这本书,里面的六丁六甲之术真神,每用每应验,例如我做过一个坟,书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心,开始不信想验证下看看,结果真来了,在场的人都傻了眼~好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师,大街上的书看坏人的,不如不学~。

5. 地理风水是怎么看的

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。

在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处“好气场”,这就是风水。风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。

最著名的风水老师:郭福星,中国郭公风水第七十二代传人,世界著名周易学者,风水学专家。现任中华国学应用研究院副院长,中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席,广东中小企业文化建设促进会会长,中国住宅与健康研究所高级研究员,福星国际教育集团首席导师,广州万福企业管理咨询有限公司董事长。央视《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家,南方都市报《风生水起》专栏主持人,北京朴道书院易学专家、国学文化学者。

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