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1、九里山前活埋母
这只是野史记载，正史中根本没有这样的记载。目前对韩信的了解，都是从《史记》中出发，司马迁曾给他立过一个传，叫《淮阴侯列传》。《史记淮阴侯列传》最后写道：太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。
也就是说：太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。他母亲死了，家中贫困无法埋葬，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。
2、问路把樵夫斩
楚汉相争之际，韩信协助汉王刘邦与楚兵相战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。惜道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问何故？韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。
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韩信（约公元前231年-前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。
早年家贫，常从人寄食。秦末参加反秦斗争投奔项羽，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，未得到重用。萧何向刘邦保举韩信，于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。
在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，又背水一战击败代、赵。之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。于是，刘邦立韩信为齐王，次年十月，又命韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。
汉朝建立后解除兵权，徙为楚王。被人告发谋反，贬为淮阴侯。后吕后与相国萧何合谋， [8] 将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被萧何誉为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇 。
参考链接：
韩信（汉初三杰之一）-百度百科
韩信性格就是特能装逼吧，穷有穷贱，达有达贵，平生一知己，生死俩妇人。
韩信八字：辛酉，丁酉，乙卯，乙酉。三只鸡叮一只兔子，三打一挺能耐的。
算命的就说他八字独食制众杀，能封万户候，也就是挺能打的大将军的意思呗。但佩宝剑的大将军也有打不过屠狗辈的时候哦！八字没看出他钻人裤裆的预示，即使有高明的算命先生看出他受过跨下之辱，算命也不揭人短的，反而会称赞：此乃真大丈夫也，能屈能伸！但八字独食长生乞得漂母一饭之思这免强能说得过去。
八字坐禄透一比肩，平生就一箫何是朋友，成也这位朋友，败也这位朋友。八字三绝一禄，置之死地而后生，日禄入命宫自己打出万户侯。
钟鸣鼎食长乐宫，最怕枭神来夺食，大运癸巳，枭神临福德宫，福未临而祸先发以示其人凶。流年乙巳四十四岁死于长乐宫钟室。
正是生于忧患死于安乐。
汉代大将韩信出身贫寒，他曾以打柴为生，赡养老母。
韩信的邻居是个风水先生，在当 地名气很大，韩信见他孤苦，就时常去周济老人。 有一天，老人对韩信说当地后山上有一处龙脉，那里有龙口。
老人说如果自己死在韩信 母亲前面，希望韩信把他葬在龙口，可以保证韩信大富大贵；如果韩信的母亲先死了，把她 埋在龙口里就能使韩信成为将相。 后来，老人病危了，韩信想来想去也不愿放弃成为将相的机遇，就把母亲放到龙口里，活 埋了自己的母亲。
风水先生知道后留下句“天地昭昭，活葬亲母；得天理即不能得地理，得 地理即天理难容”的谶语，也仙逝了。 此后，韩信跟随刘邦闯天下，建立了大汉朝，成为大将，应了龙口之说。
但是最后韩信 还是被吕后所杀，应验了风水先生的话。
你好！ 韩信（约前231-前196），西汉开国功臣，齐王、楚王、上大将军，后贬为淮阴侯。公元前三世纪世界上最杰出的大军事家、大战略家。中国历史上伟大军事家、战略家、战术家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。被后人奉为兵仙、战神。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。○另，与韩信同时有同名人物韩王信。 韩信专心致志地学习用兵谋略，但现实生活却是无情的，给了他不少的打击和？？辱凌？？，也磨练了他的意志和品格。 韩信十六七岁的时候，母亲就去世了。韩信穷得没有钱办理丧事，只好到荒郊寻找一块又高又宽敞的坟地将母亲埋葬。 在《史记·淮阴侯列传》的结尾处，司马迁记下了自己在淮阴的见闻：“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。” 韩母墓，位于今淮安市清浦区城南乡小河村高庄境内。《天下郡国利病书》将韩母墓称为青墩，咸丰《清河县志·图说》将其标识为青狗墩，当地群众称其为清水墩。民国《淮阴风土记》曰：清水墩、青墩、青狗墩其实一也，此墩即韩母墓。 韩母墓不算很高大，当年韩母下葬时，这里却是一块地势高敞的风水宝地。秦汉时期，讲究风水，厚葬成风。韩母去世，既无葬具，又无葬地，韩信只好到淮阴城外选择一块高敞之地，将母亲下葬。 中国军事科学院博士生导师刘庆认为：“韩信之所以为母亲精心选择这样一块墓地，就是希望将来自己能有出息。韩信当时地位不高，但志向很大，将来要当万户侯。”（按：这是刘庆教授在中央电视台《走遍中国·淮安·淮阴侯韩信》专题节目中的谈话。） 在当时，迷信的人们对安葬已故的亲人是很讲究的，对死者要厚葬，以表示子女的孝敬和对死者的安慰；坟地要选在风水好的地方，以利于保佑后世子孙的发达兴旺；显赫之家还要在坟地周围安置数量不等的老百姓看守坟墓，以便经常祭祀。因此，坟地的周围要开阔才行。 韩信一贫如洗，身无长物，他觉得对母亲没有尽到孝道，而将来更没有机会了。于是，韩信要“厚葬”自己的母亲，一则尽孝，二则壮志。 韩信穷困潦倒，当然无法厚葬其母，但在坟地选择上却不能不讲究一些，于是，韩信只好在风水上打主意。当时的淮阴地广人稀，无主的荒地甚多，埋葬死人一般是不需要花钱买地的。 韩信不辞劳苦地勘察了多处地形，最后在淮阴城东找到一块宽敞的高地，高地周围足以安置上万户的人家居住。 韩信将母亲安葬在这块高地上，似乎在向人们传递着某种信息：韩信虽然是一个穷苦孩子，但是将来一定会发达的，待有朝一日成功之时，一定会为母亲安排风光的守冢。 当史学家司马迁来到淮阴县考察韩信的轶事时，故乡的人们都说韩信自幼不凡，人穷志大，只是当时志向高远的韩信不为时人所识而已。 司马迁考察韩信母亲的墓地，面对着高大的韩母墓不禁肃然起敬，唏嘘不已。他发现韩母墓周围的确如人们所说的那样——高敞而广阔，便在《史记·淮阴侯列传》中借淮阴人之口发出自己的感慨：“韩信虽为布衣时，其志与众异。” 谢谢采纳！！！
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据信韩信有一坛三墓，除在汉中有拜将坛遗址，还有3处墓地：韩信被吕后所杀后，把头颅送到山西正在征战的刘邦，刘邦把头葬在山西灵石。韩信身首分家，身躯被葬在西安灞桥。家乡淮安仅是一处衣冠冢。
据网上介绍，《咸宁县志》卷十四的“陵墓志”记载：淮阴侯韩信墓在古长安城东三十里。《关中胜迹图志》记载：汉淮阴候韩信墓在长安城东三十里新店，墓前有庙。《马氏通志》中记载：韩信墓在龙王庙堡西北，乾隆四十一年巡抚毕源立石题其墓，周围二十五丈五尺。
韩信葬于龙王庙附近，故有“青龙背上埋韩信”。
韩信出生以后，母子俩相依为命，生活上没有一点来源，只能靠沿街乞讨和野果、野菜维持生命。生活上虽然艰苦，却也其乐融融。
由于遗传基因的原因，韩信的身体灵活，思维敏捷，从小喜欢舞刀弄棒，自悟出一身的好武艺。尽管他长就了一脸的猴相，却也十分的惹人喜欢。
有一天，十三岁的韩信正在九里山前玩耍，有一个鹤发童颜的道人来到了他的面前。老道和韩信闲聊了一阵后跟韩信说：你呆在这里别走开，我到山崖上的那棵大树边，你看看山晃动不。待老道从山上下来问韩信时，韩信说：山根本就没有晃动。
老道接下来告诉韩信，大树旁边有一块方石，你到山上去，手扶着大树，用力的去踩那块方石，我来看看这山它晃动不。韩信到了山上，用单手扶着大树，脚根本就没往那块本来就不是很大的方石上放。
待韩信从山上下来问老道：山是否晃动时，老道很无奈地摇了摇头，叹息说：也许是我看走眼了。
在韩信的再三追问下，老道说：依我所看，用脚去踩这块方石时，此山应该是晃动的，如果山能晃动的话，谁要是能把父母的遗体葬于山下，谁就能当上皇帝。咱俩都试过了，山没有晃动，可能是我看走眼了吧！
韩信回到家中，第一次向母亲问起了爸爸之事，在韩信的再三追问之下，母亲也就不得不说出了实情。
一直和姥姥家没有过来往的韩信，扮做了一个小道童，在母亲的指点下来到了姥姥家的庄园，以化缘消灾为借口，谎称十几年前打死的猿猴已经成精，近期就会给府上带来灾难，出家人慈悲为怀，特意来替府上消灾的。
韩府上下千恩万谢地把猴骨从枯井中挖了出来，拱手送给了韩信，好好的款待了韩信，还赠送了一些银两。
韩信带着父亲的遗骨来到了九里山下，按老道所说的位置挖好了墓穴，把猴骨放入其中。然后，回到了家里，约母亲去看看这样埋葬父亲行还是不行。
待他妈妈下到了墓穴里，事先早有准备的韩信抄起了木棒，从背面向他妈妈的头顶上砸去，稀里糊涂地把他晕死的妈妈和已经死了多年的猿猴葬在了一起。
这段故事，就是东北二人转《梁赛金擀面》中提到的历史典故“九里山前韩信活埋母”。
由于弑母的折损，致使后来的韩信即使有能力打下了江山，也无缘坐上江山；虽然经历了所有打江山的艰辛，却无缘享受坐享宝贵的殊荣。以至不得善终。