水泽节风水涣

1. 伏羲六十四卦为哪六十四卦

通行本周易顺序古诀

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

卦宫64卦次序口诀

乾天姤遁否，观剥晋大有；

坎节屯既济；革丰明夷师；

山贲大畜损，睽履中孚渐；

震雷豫解恒，升井大过随；

风小畜家益，无妄噬颐蛊；

火旅鼎未济，蒙涣讼同人；

坤地复临泰，大壮夬需比；

兑泽困萃咸，蹇谦小过妹。

《周易经》的六十四卦卦序和京房八宫卦卦序完全相同。

京房八宫卦中：

带乾卦的卦有：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、火天大有、山天大畜、天泽履、风天小畜、天雷无妄、天水讼、天火同人、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需。

带坎卦的卦有：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、地水师、雷水解、水风井、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、水天需、水地比、泽水困、水山蹇。

带艮卦的卦有：天山遁、山地剥、艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、风山渐、山雷颐、山风蛊、火山旅、山水蒙、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过。

带震卦的卦有：水雷屯、雷火丰、震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、泽雷随、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、地雷复、雷天大壮、雷山小过、雷泽归妹。

带巽卦的卦有：天风姤、风地观、风泽中孚、风山渐、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、山风蛊、火风鼎、风水涣。

带离卦的卦有：火地晋、火天大有、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、山火贲、火泽睽、风火家人、火雷噬嗑、离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、天火同人。

带坤卦的卦有：天地否、风地观、水地比、火地晋、地火明夷、地水师、雷地豫、地风升、坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、水地比、泽地萃、地山谦。

带兑卦的卦有：水泽节、泽火革、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、泽风大过、泽雷随、地泽临、泽天夬、兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、雷泽归妹。

2. 六十四卦如何解卦求详细

最经典的六十四卦速记法及图解 1.每卦卦爻 乾三横，坤三虚。

离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。（另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断） 2.八正卦两两相配。

横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。

设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦 。2.简单理解64卦的重叠。

8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28,28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。

如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。

这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。

掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。

5.理解各卦卦爻。乾为天：虽无情，但纯正。

坤为地：多包容，以载物。水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。

山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。

另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。水天需：雨水顺应天道，适时而降。

天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。

水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。

天泽履：君子（乾为君）处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。

另记，人民大众（地）翻身做主（天），呈现民安民安乐泰之象。天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。

（否：闭塞，不好。） 另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。

天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。 另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人（同仁）。

火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。

雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。（豫：欢喜，快乐，安乐，舒服，同“预”。）

泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。山风蛊： 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。

地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。（临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。）

风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。

雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。

山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。（贲：装饰。）

山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地 表之象，因而象征剥落 地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。

天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。

山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼（震）食物而止（艮）于张口之状，故象征颐养之意。泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木（水覆舟）之象。

水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复。

3. 《易经》第六十卦怎么解

乾为天卦像：要成功只有自强不息。坤为地卦像：要生存只有厚德载物。 水雷屯卦像：要学习只能点滴积累。山水蒙卦像：要教育只能以正法令。水天需卦像：销售做得越远越好。 天水讼卦像：采购要在近处选择。地水师卦像：帮大家解决问题是我的事业。 水地比卦像：要求专业人士为我解决难题。风天小畜卦：有得力的帮手才能创业。天泽履卦像：有稳定的就业才能安民。地天泰卦像：贸易顺差，小往大来。天地否卦像：贸易逆差，大往小来。天火同人卦：团结一致才能战胜敌人。火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进。地山谦卦像：穷要谦虚，不谦则不平。雷地豫卦像：富要同乐，不乐则不安。泽雷随卦像：美人投其所好，引领时尚潮流。山风蛊卦像：恶人煽风点火，破坏安定团结。 地泽临卦像：为人民服务是君子的责任。风地观卦像：树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人们的行为。山火贲卦像：以道德秩序规范社会的文化。山地剥卦像：物权保护，厚下安宅。地雷复卦像：最低目标，要给自己留后路。天雷无妄卦：最高目标，达不到也没关系。山天大畜卦：培育人才，不家食吉。山雷颐卦像：市场经济，自求口食。泽风大过卦：泡沫经济，宅盛人衰。坎为水卦像：私人交往，全凭良心。离为火卦像：公事往来，全凭印信。泽山咸卦像：相亲恋爱要冷静，避免受骗上当。 雷风恒卦像：娶妻成家要坚贞，君子立不易方。

天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壮卦：当仁不让，非礼勿行。火地晋卦像：好时代，顺则受赏。地火明夷卦：置昏暗，贤则遭殃。风火家人卦：投赞成票，言有物而行有恒。 火泽睽卦像：投反对票，小事吉而大事凶。水山蹇卦像：对纠纷要能够见险则止。 雷水解卦像：对怨恨要能够化解宽恕。山泽损卦像：君子惩忿窒欲，万民欣悦。 风雷益卦像：兴建基础设施，利国利民。泽天夬卦像：臣打胜仗，君主高兴。天风姤卦像：百废待兴，天下大行。泽地萃卦像：取得信任才能团结群众。地风升卦像：获得拥戴自然积小以高。泽水困卦像：不劳动者不得食。 水风井卦像：勤劳致富，先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生，总说明有一方是不合时宜的。 火风鼎卦像：继承传统文化，君子正位凝命。震为雷卦像：令其心存畏惧，自由才无危害。 艮为山卦像：要划分和缩小思考问题的范围。 风山渐卦像：要求别人做他能做的事。雷泽归妹卦： 要让别人喜欢你，你就得多干活。雷火丰卦像：刑事审判要公开。火山旅卦像：民事审判要及时。巽为风卦像：颁布法令，无初有终。兑为泽卦像：朋友讲习，身体力行。 风水涣卦像：国家补贴，财去民丰。水泽节卦像：管理制度要制定可操作标准。风泽中孚卦：要尽量宽容长辈的过错。 雷山小过卦：对晚辈教导要严厉一些。 水火既济卦：上级能力差，初吉终乱。 火水未济卦：下属能力差，一无所利。

4. 求伏羲卦经全文及翻译

翻译：他十分茫然，不知所措。

在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。

此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。

伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。 卦台山、伏羲庙、先天殿和天水伏羲庙先天殿、伏羲圣像侧，一面是振翼龙马，一面是河图洛书，天花板上是六十四卦图，这些都是伏羲画卦传说的形象化写照。

原卦台山上还留存石刀、石斧等生产工具，以表示对伏羲领导部族艰苦奋斗的纪念。

5. 八卦教的各位祖师爷是谁

姬昌，也是周文王。

相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕，就是一种文化的承传。巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。

只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出周公和孔子两个伟大的人物，经过他们的学习，推论解读，才留传承下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。两两重复排列为六十四卦。卦名是：

乾、坤、屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比、小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎、离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损、益﹑夬﹑姤、萃﹑升﹑困﹑井﹑革、鼎﹑震﹑艮﹑渐、归妹﹑丰、旅﹑巽﹑兑、涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、

天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济。