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1、山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。
经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。
当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。 2、形止气蓄，化生万物。
这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。
支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。
观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。 3、地有吉气，土随龙起。
地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。
法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。
有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作葬地。 4、垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。
不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。 所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。
古代人对风水宝地非常讲究，寻得后也从中受益颇多。
那么什么样的地方才算是真正的风水宝地呢？风水学讲五大要素：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的五个重要因素。其实，这五个因素的本质则是气。
一言以蔽之，寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就是在于寻找适合人体的的吉气，避开不利于人体的煞气。要想寻找风水宝地，可以通过寻找龙脉和水来来进行。
第一，寻求龙脉。环境选址的过程风水术语叫辨形。
辨形就是寻找龙脉，即自然山水的会聚围合场所。从微观上看，尤其在市井之地如何寻找龙脉风水界也有自己的说法。
如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。“《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂。”
第二，得水为上。即有水的地方才是好地方。
但街道毕竟与真正的“水”有本质区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也称：“风水之法，得水为上。”
《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”，“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水始终是人们对理想生活环境的追求。
那么，如何选择适合自己的风水宝地呢？选择适合自己的风水宝地主要根据自己的五行进行。一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气，也就是风水宝地了，但是有的人是不适合住在水边的，例如五行忌水的人。
另外，也要根据自身的的实际情况选择风水宝地。藏风聚气，择山伴日，沾染天地之灵气是对“风水宝地”的基本看法。
但是现代人大多住在都市里难得见到山，所以依山而居不太实际，只要是住地符合“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”的分水模式就行了。也就是说住宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂“，前面不宜压抑局促，视野宜开阔，景色优美，这样的地方就可以算得上适合自己的风水宝地了。
看风水宝地的方位
一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨、不御寒，因为西北位置须高，不可低陷；东北之位俗称子孙山，主管人丁后代，应会影响家宅的运势，因此需要高达而充实，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。因此所谓的风水宝地，其所处的方位朝向是十分重要的，它们掌管着家庭的运势、家人健康等等。
观察地势
看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。风水中把绵延的山脉成为龙脉，也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。
观察地势 看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。
风水中把绵延的山脉成为龙脉，也就是说有山的地方普遍来说都是好的。顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。
看风水宝地的影响力 所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系，而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。如果穴位点在了龙脉的吉位上，就能够吸收龙脉的精华能量，这样的地方便是风水宝地，我们的子孙后代便会富贵昌盛。
勘测地质 就科学而言，地理位置和环境对人的生存质量有着十分重要的影响；就风水而言，一块风水宝地对家庭的整体运势也有着很大的影响。地质勘测应“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。
以破草木。”这就便是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉的风水宝地。
依山傍水风水宝地的前提之一，因此在地质勘测中是是十分重要的。
1、房地风水 ？ 喜气口，忌风口或无风；喜抱水和右岸，忌背水和左岸；喜山坡，忌山谷；喜远离铁路公路，反之则忌；喜在路中段、巷中间，忌路口、路尾、巷口、巷尾；喜矩形等规整地，忌三角形等不规整地；喜平整地，忌低洼地；喜主导风向上风区，忌主导风向下风区；喜季风盛行风向的左右侧，忌季风盛行风向的上下侧，等等。
？ 2、地基风水 ？ 喜砂壤土、实土，忌粘土、松土；喜地下水位低，忌地下水位高；喜没有地下或地上污水积存或流来，反之则忌；喜无发生火灾，反之则忌；喜地下无坟场、垃圾场，反之则忌；喜地下没有放射性污染源，反之则忌。 ？ 3、毗邻风水 ？ 喜毗邻间距合理，忌间距太近；喜毗邻整齐有序、高低相当，忌毗邻布局错乱，尤忌本宅低于毗邻；喜毗邻无污染干扰，反之则忌。
？ 4、坐向、外形风水 ？ 坐向要满足日照、通风、顺应地磁方向三个要素。 ？ 外形以正方形、长方形、圆形、八角形、土字形、上字形为吉利，梯矩形、梯形、工字形、丫字形、六角形、五角形为中性；手枪形、十字形、扇形、下字形、T字形不吉。
？ 5、绿化庭园风水 ？ 大门前不可有大树；住宅南面、东南面或西南面不宜种大树；住宅的北面、东北面和西北面宜种大树。庭园围墙不要太高，以漏空为好，利于空气流通。
庭院中，用花、山、水、石、鱼、鸟点缀，能增加生活情趣。 6、判断是否“藏风聚气” 风水学讲究藏风聚气，风大气不聚，财散，家衰。
如何判断风势大小呢？站在你所购买的新房子大门前，手抓灰尘，看风势是否可以吹散灰尘，如果灰尘被大风吹扬，则风大气散（一天分几个时段多试几次）。最理想的风势应该是微微徐风，面感清爽，空气清新令人心怡神爽，这才符合风水的藏风聚气理论。
7、楼宇的东南面要低 日出于震，房子为阳宅，理应早朝阳，东南面巽位低意味着上午8-11点太阳光线柔和，正是一天氧气制造的最佳时候，此时的空气质量好，屋内光线十足，阴阳协调。 若阳宅晚朝阳，则家中阴气太重，家宅不宁，属于多病之宅。
8、小区大门或楼宇建筑忌道路直冲 风水重视“喜回旋忌直冲”。道路直冲大门或房宅，这样的风水叫做“虎口屋”马路来的越长，凶祸越大，这样的风水属于破财、病灾的风水，不适合人的安居。
9、楼宇周围不能见烟囱 风水说“烟囱对门窗主断子绝孙”其实，不从风水的角度上来论，居家周围有烟囱对身体也是不利健康的，近些年的肺癌病人猛增，跟周围居住环境的烟囱有一定关系的。 10、楼宇周围忌有医院、寺庙、官衙 风水讲究阴阳协调，万物有阴阳，一切都在五行中，看得见的自然物体阴阳明显，看不见的也有阴阳，叫做阴阳之气。
医院、寺庙主阴气太盛；官衙、军队主阳盛，“孤阳不生，独阴不长”，故此，居住地周围有阴阳极端之物体或建筑楼主，皆不利于家宅稳定安宁。 11、购买的楼宇不能高过周围建筑 风水认为住宅的楼宇太高属于“孤宅”，这类风水的宅子容易出祸端，不利于居住。
所谓堪舆，风水也。风水的核心，早期要求择址时“避风避水”，后来则要求“藏风聚气”。其中，郭璞的《葬经》里所谓的“夫葬，以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”，对后世帝王陵寑选址影响很大。
中国古代帝王陵址择选秘闻中，最香艳的大概要数秦始皇了。司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》中曾有记载。
传说嬴政当年建骊山汤，碰到了一个漂亮女子。嬴政起了邪心，上前调戏。美女很生气，朝“死不要脸”的嬴政脸上吐了一口唾沫。这美女乃神女，一口唾沫让嬴政染了一身毒疮。自知得罪不起神女，嬴政找到神女赔礼道歉，求医治秘方。神女念嬴政有悔意，遂送他温泉水洗脸，毒疮随即消退。有了这段故事，嬴政在选择万年风水宝地时首先选择了骊山。
乾陵是中国历史上惟一的两位皇帝的合葬陵。史书记载，当年高宗在洛阳病逝后，武则天遵照高宗遗愿，在关中渭北高原选择吉地。很快，朝廷遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳的太史令李淳风。
袁天罡接旨后，遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西做记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。
另一位风水师李淳风接旨后，沿渭水东行。一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称。李淳风大为吃惊，于是赶紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，便下山回朝复命了。
武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到宝地，扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！
武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬好唐高宗，后来武则天追随丈夫葬于乾陵。
其实在今人看来，古代帝王家的所谓“风水宝地”，不过是周围环境上佳的世外桃源罢了。风水理论中的“天人合一”说法，与现代地理学强调的人类发展要与环境、气候相和谐的道理，是完全一致的，有科学性，并无多少神秘感。 （据《探索与发现》）
中国最有名的三个风水宝地：第一，湖北省蕲春县蕲州镇。
蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是一个偏僻的小镇。这里还是明代圣医 李时珍的故乡。
大别山龙脉此起彼伏，如巨 龙腾舞般一直舞到蕲州镇，生动非常；而逶迤浩荡的长江水，则如玉带般流过蕲州，然 后缓缓东流，呈环抱势，又被巴水、湍水河所 兜裹，成为“水抱格”；在蕲州镇的西北方分 别有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环 山格”。 所以，蕲州镇是一块真正的“山环水 抱”之风水宝地。
蕲州镇有一条狭长的街道，叫东长安街 （人们又称为博士街），全长500米，住有100 多户人家。20世纪，这条街上共出了 100多 名博士，且多半是在美国等西方发达国家取 得的博士学位。
很多人家的父子、父女、兄 弟等双双是博士。 其中尤为突出的是李宝 珍一家，被人们称为博士之家。
李宝珍曾取 得美国纽约某医科大学的博士，而他的三儿 子、一个女儿在美国先后均取得了不同学科 的博士学位，在美国科研单位居重要职位或 做教授。一个家庭出了 5位博士，真是世上 少见。
外地人迁人博士街居住，也一样出人 才。 例如，同济医科大学教授杨仕豪的旧 居，在20世纪60年代出了 4个大学生，后来 全家离开了蕲州博士街，将旧屋卖给了外来 户王贵才。
王贵才搬进后还来不及修缮和 翻新，他的两个儿子就先后考上了重点大 学。第二，江西省临川县。
这个县被列人《中国名人辞典》的多达 134人，历代都有“临川才子都”之称，如宋 代宰相和大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大 师汤显祖等均出于此县。 1982年以来，该县 先后有80多名未满15岁的少年才子，先后 分别为北京大学、清华大学、科技大学等高 等学府破格录取为少年大学生。
这与此地的风水是有着一定关系的。临川县位于江西省抚州市西南，名为 “上顿渡”，是众水所汇之处，从风水学上来 讲，此地气场条件非常好。
临川南面的赣 江、崇江、抚河如扇形曲折流向临川，在临川 北汇合流人长江和鄱阳湖，成为风水学中难 得的“聚水格”；临川西北有环形的山脉挡住 了西北风，形成“山环水抱”之局；而临川的 北方又有九岭山、连云山、幕阜山层层包围， 使北风不能人侵；此外，临川南方较远的位 置，又有武夷山直行，使来气之口直入临川， 源源不绝，形成一个久聚不散的大气场。 因 此，尽管时代变迁，却从不曾影响临川这人 才辈出的地理环境。
第三，江苏省宜兴县。宜兴县有“教授县”的美称，目前有548 位宜兴籍高级科技人员在我国不同学术领 域任职。
如物理学家周培源、化学家唐敖 庆、艺术家徐悲鸿等均是该县人。宜兴县父 子、兄弟同是教授，甚至一门皆为教授的比 比皆是。
宜兴县城的风水格局是典型的“聚水 格”。首先，宜兴地处长江中游，被长江之水 弯曲环抱，所谓“环抱有情”；其次，宜兴又是 众水众湖汇合流人太湖的必经之地，且离太 湖很近；再次，宜兴西北形成了众星拱月般 的扇形水系：有宜兴长漕河、隔湖、长荡湖、南猜湖，还有很多人工水库。
这些湖河源于 长江，向东方汇合，流经宣兴注人太湖。由 此，使宜兴形成典型的水抱格局。
以上三地是中国最好风水地理的典型 代表。
大的公墓 环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山； 左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低； 前方要有山向，要远； 中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马； 中间要有水系环绕。
作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？ 内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。
因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。 阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一； 建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势； 有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形； 上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人； 靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断； 。