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1.在中式风格的家居中，都有一扇精致古朴的实木门，推门而入，客厅浓郁的典雅气息扑面而来。古香古色的檀木桌椅，散发着塬生态气息的雕刻品，静谧的落地中式灯，墙壁上的古典字画和中式吊灯相互辉映，洋溢着古典文化气息……客厅的装修对于一个家庭来说非常重要。客厅是家人团聚休憩之地，是人气和气场最旺象的地方。且客厅代表家庭的“门面”，体现着居住者的修养、气质、品味等生活品质。
2.所以在客厅装修环节上要精益求精，但细节问题更不能大意。例如，圈椅类家具摆放位置的好坏与否，根据《易经》的后天八卦塬理，将住宅根据坐向不同，可分成东四宅和西四宅，对东四宅而言，圈椅类家具应该摆放在房间的正东、东南、正南及正北这四个吉利方位。对西四宅而言，圈椅类家具应该摆放在房间的正西、西南、西北及东北这四个吉利方位。
3.若再仔细划分，根据《易经》的后天八卦卦象推断，摆放圈椅类家具的选择还会有所不同。切记，圈椅沙发类家具不可置于横梁下，亦不可与入户门成一条“直线”，客厅中装饰性物品不可侧面正对圈椅和沙发。这些是除方位外，放置圈椅沙发比较忌讳的风水注意事项。
4.在客厅摆放貔貅，貔貅是招财护财的神兽，我曾见过有的家庭把貔貅置于立式空调机柜上，有的则是放于阳台上。其实貔貅在居家中只适合放于正对大门处，成内八字的形状摆放，这样可以起到镇宅纳福的效果，这个位置最好。在办公区摆放在办公桌的两侧呈内八字形方可起到迎财纳福的效果。
1、椅子背后宜有靠 所谓“有靠”，即靠山，是指椅子背后有实墙可靠。
如果椅子背后是窗、门或通道，也等于背后无靠山，从心理学方面来说，椅子背后空荡荡，缺少安全感。倘若椅子背后确实没有实墙可靠，较为有效的改善方法是，把矮柜或屏风摆放在椅子背后，这称为“人造靠山”，也会起到补救作用。
2、椅子背后不宜有水 若鱼缸摆放在椅子背后也是风水大忌。若在椅子背后的矮柜上摆放鱼缸、风水轮等有水的装饰摆设也不宜。
当然，若用常绿植物来填补背后的空间则有益无害。 3、椅子背后不宜有镜 椅子背后不宜有大镜，人坐在椅子上，旁人从镜子中可清楚看到坐者的后脑，那便大为不妙。
而若是镜子在旁而不在后，后脑不会从镜子中反照出来，那便无妨。
圈椅是明代最经典的家具，起源于五代十国时期。从它半圆的坐面、微弯的搭脑可以看出，这种椅子是唐代月牙凳的发展，是月牙凳与凭几的结合体。
它和交椅所不同的是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盘无大区别。只是椅面以上部分还保留着交椅的形态。这种椅子大多成对陈设，单独摆放的不多。圈椅的椅圈因是弧形，所以用圆材较为协调。圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰，但都很浅。背板都做成“S”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。
明代中后期，有的椅圈在尽头扶手处的云头外透雕一组花纹，既美化了家具，又起到格外加固的作用。明代人们对这种椅式极为推崇，因此当时多把它称为“太师椅”。更有一种圈椅的靠背板高出椅圈，并稍向后卷，可以搭脑。也有的圈椅椅圈从背板向两侧延伸通过边柱后，但不延伸下来。这样就成了没有扶手的半圈椅了，这种椅子造型奇特，可谓新鲜别致。
这是仿明代“四出头官帽椅”，但椅背靠山是非传统的，传统的没这么高。
这个椅子“靠山很高”算是个好口彩吧 官帽椅顾名思义，官帽椅是由于像古代官吏所戴的帽子而得名。古代冠帽式样很多，但为一般人所熟悉的是在画中和舞台上常见的，亦即明王圻《三才图会》中附有图式的幞头。
幞头有展脚、交脚之分，但不问哪一种，都是前低后高，显然分成两部。倘拿所谓官帽椅和它相比，尤其是从椅子的侧面来看，那么扶手略如帽子的前部，椅背略如帽子的后部，二者有几分相似。
也有人认为椅子的搭脑两端出头，像官帽的展脚（俗称“纱帽翅”），故有此名。其说似难成立。
因官帽椅的进一步区分即有“四出头”（搭脑和扶手都出头）和“南官帽”之别。 四出头官帽椅 四出头官帽椅是一种搭脑和扶手都探出头的椅式家具， 其造型像古代官员的帽子而得名，是家具档次的象征。
此种形式的椅具始于中国宋朝时期。是我国明式家具中椅子造型的一种典型款式。
所谓“四出头”是指椅子的“搭脑”两端出头，左右扶手前端出头。其标准的式样是后背为一块靠背板，两侧扶手各安一根“连帮棍”。
四出头官帽椅，在不同时代，所体现的文化和造型也有不同取向。从高僧的画像及博物馆的藏品中便能寻得一些迹象，唐代的四出头高高翘起，五代时仍保持这种形态，两宋期间，少数民族和汉族之间的战争时有发生，彼此间的残酷冲突，使得社会求稳，求安定的意识强烈。
因此家具发展到宋时，风格崇尚刚硬、挺直的造型。就像宋代的建筑和服饰都为雄浑、低沉、冷峻的风格，且融入很多刚硬的线条；宋词里也常反映出一种悲切、悲凉的情感。
因此这个时候的四出头，搭脑很多为平直的造型，反映了当时人们的一种求稳心理。到南宋时期，受江南文化的影响，冷峻的风格逐渐变得柔和。
尤其到了元代，受草原民族文化的影响，人们的审美观更倾向于圆浑、奔放的风格。 现在所能看到的明式家具，基本为晚明时期的作品，多以江南文化为主题，历经了宋代的刚硬、元代的奔放，到了晚明时，人们的生活、文化有了一定变化，儒家推崇的禅宗，在明代发展到高峰，王阳明的心学在当时也成为一种主流哲学思想，并引爆了明朝后期思想解放的大潮流。
使传统礼学增添了自在、舒适、简约的理念。器以载道，此前直硬、曲折、奔放的家具风格也发生了变化。
因此，人们看到的明式四出头官帽椅，往往不是特夸张，也不特翘曲，而更显婉约之风。 椅的搭脑和扶手均出头，搭脑过立柱后仍向前探，并在尽端向外挑出、翘起，搭脑中段弧度呈罗锅式，扶手两端外撇，与搭脑和谐统一，曲线优美，富有弹性，造型非常夸张。
靠背板光素、绚丽呈“S”形，圆形立柱与后腿一木连做，两扶手正中下接连帮棍，以下粗上细直立，即“老鼠尾巴”的做法，鹅脖部分向前倾斜，与适合人体靠背的曲线相对唱和，人坐在椅上比较舒适，符合人体功能学。古人讲究坐相，通过椅子靠背板与扶手曲线的造型语言来传达坐者的威仪与端庄。
上下无一丝装饰，结构简练之极，完全采用线条和弧度来处理，线条曲直相同，方中带圆，充分体现了明式家具简洁明快的特点 明式家具的这种设计构思体现了中国美学中的动静相益、刚柔并济，无胜于有的审美概念。造型结构十分重视与厅堂建筑相配套，线条组合给人疏朗空灵的艺术效果，与繁复奢华的清式家具相比，明式家具以清新素雅、简练概括而取胜，因此在古家具市场中，一直流行着“十清不抵一明”的说法。
南官帽椅从造型上看，不如四出头式大方，但南官帽椅在装饰手法上比较容易发挥，可以采用多种形式装饰椅背及扶手，用材可方可圆，可曲可直。一般来说，南官帽椅要比官帽椅的年代要偏晚一些，到后来还出现了两出头南官帽椅。
南官帽椅的特点是在椅背立柱和搭脑相接处作出软圆角，由立柱作榫头，横梁作榫窝的烟袋锅式做法。椅背有使用一整版做成”S”形，“S”形椅背多采用边框镶板做法，中分数格，或镂雕一透孔如意云头，或浮雕一组简单图案，美观而大方。
南官帽椅通常成堂或成对陈设使用，很少单支。