福荫风水

1. 阴宅对后人的福荫作用究竟有多大

从对象上说，我认为阴宅风水的福荫作用应该分为两种情况： 1、对该阴宅下葬后满百日后出生的后人而言（三代约90年以内），作用是巨大的，已经影响到后人的出生时间。

吉祥的阴宅，后人自然选择好的生日时辰出生，一生命运自然较好，所以说“富贵天成”就是这个道理。凶的阴宅自然会影响到后人在不好的生日时辰出生，一生命运自然较差。

所以说这时候后人所谓的“天命”是受先人阴宅的福荫支配的，而先人能否葬上个好的阴宅，又受其先人德行、因果业力的影响，所以说这时候的阴宅所起的扭转乾坤的作用其实也只是一种桥梁与纽带，并不是究竟的根本。2、对该阴宅下葬前已经出生的后人，则这些后人更多会受自身命运的支配。

这时候该阴宅也会对主人发生作用，但已经不是关键的了，主人的命运不管如何变动，一般总会在一定的幅度之内，不会有太大的超越。所以四柱预测通常会对命主的四柱原局与后天岁运综合分析进行预测，但原局（天命）毕竟是根本的，决定一个人格局的高低，贫富贵贱的层次；后天的岁运则是原局在经历不同时空段时的外在表现罢了。

那为啥总听到很多风水大师说起自己为东家操作的案例时，东家如何立竿见影，扭转乾坤？究竟是否真的？我认为这要分两种情况：一种是真实的，确有其事；一种是虚假的，只是某些风水师为了达到某些目的在吹嘘自己。虚假的我们不去讨论了，来说说真实的情况吧。

东家确是有立杆见影变化的情况如：以前穷得当当响，如今富甲天下；以前总生女孩，调整后生了儿子；以前灾祸不断，调整后立见好转；以前职位平平多少年不见挪一下窝，如今葬祖后即获高升……等等。这些也许对东家来说，确实是事实。

但是否真实风水大师所赐，这就值得探讨了。我碰好几位风水师对我说：“确实是我帮他操作后所发生的事情，难道不算我的功劳？”。

我说，“确实有您的功劳，不过应是外因，我认为更多是东家的命运使然。不信的话如果您有主人的四柱并且精于预测的话，您就排开东家的命盘稍作分析应可了然”。

道理很简单，就像一个坏了的鸡蛋，不管你如何给它温度，也不会孵出小鸡。一个小石块不管你如何给它阳光雨露，也不会长出树芽。

如果东家没有那个命运，不管你风水师本事再大，也不能扭转乾坤，做成“无米之炊”。其实这也从一定层面上回答了这首打油诗“风水先生惯说空，指南道北说西东。

山中若有卦侯地，何不拿去葬乃翁？”对风水师的调侃试疑问。风水师不是神，也是人而已，面对一个“臭蛋”与“石块”也会无可奈何。

但也不能因此否定了风水师的作用。因为确实是因为风水师起了外缘的作用，催化了东家的命运，就象一个在冬眠的龙蛇青蛙，须要春雷的唤醒。

还是举前面举过的例子：一个好的鸡蛋，给他合适的温度，小鸡总会出来；一颗好的种子，有合适的气候、水份与阳光，它就会茁壮地发芽成长。风水师就是“合适的温度”与“合适的气候、水份与阳光”，没有风水师，鸡蛋还是鸡蛋、种子还是种子。

当然如果我们把眼光看得更广一点，这种“外缘”可以是风水师，也可以是其他的人，如心灵导师、有智慧的修行者或者名不见经传的普通人。只要他能点燃命主的生命，唤醒命主“冬眠”的细胞，就一样能让命主的核能启动，让他过上幸福的人生。

（广州瀚文）。

2. 阴宅风水为何能福荫子孙后代

其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代，所以对等祖先的墓坟要慎重.但阴宅对后代人的生活占有百分之20的影响.还是以阳宅居住的气流为首要.所以阳宅风水占着30%的主导因素，还有百分之五十就靠人的本自，靠自己一辈子的努力，争取，风水并不是万能的，但风水的确有着如此微秒的助力.好好运用的确有利于家宅的运势.

选山一定是绿油饱满，没有开垦过，也忌看到光秃之黄土荒地.绿油饱满的尖山发贵，肥山发富，九曲来水，至位三公，发贵发富发官.

下面随便画了一个典型的阴宅选址示意图.只供参考.

3. 如何选择福荫后代的墓地

人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，换句话说，为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙的义不容辞的责任，这样不单单是对父母付出一片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。

现在由于国家殡葬事业的改革，在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何选择公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢？是很多当儿女的朋友们最头疼的一件事情，供朋友们借鉴。 现在很多公共墓地都有他们的卖点，比如山向、龙脉、水域。

.听着这些推销者讲的头头是道，有时间感觉到比专业的风水老师还专业，不管他们什么说，他讲他的你听你的，今天我就从专业风水的基础上讲讲，到底什么样的风水才是好风水。 先说大环境： 1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山； 2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低； 3.前方要有山向，要远； 4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马； 5.中间要有水系环绕。

推荐：晋福古园 作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？ 内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。

1.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一； 2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势； 3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形； 4.上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人； 5.靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断； 6.要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。

尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛； 7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象； 8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落； 9.在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

4. 风水真的可以旺丁财贵寿吗

风水真的可以旺丁财贵寿吗？回答是肯定的：能！要想得到这些吉应，就必须具备三个条件：一.积德行善；二.要有龙真穴的之地；三.要得遇真明师。

很多人知道风水的作用，宁可花大钱去请风水师帮寻龙点穴，以求得到风水福荫。但是却不愿意行善积德，甚至做损人害人损阴德之事。这样的人又如何能得到好风水？就算得到了，天地也不容，好风水也会变成坏风水。曾经见过很多这样的实例，不积德的主家高价请风水师寻到真龙真穴，但是这一类先生学艺不精，在葬坟时候或差点位置没有葬中，或者过深过浅，都没有中位置，更有甚者，挖破了太极晕，把一个好风水地破坏了，葬后不吉反凶。

也有行善积德之家，没有请风水师，却因缘巧合，阴差阳错，反而撞中了好地，自然满门吉庆儿孙兴旺了。

阳宅方面，也曾见过有些积德之家，本来家道贫穷，因为出入起居需要，改一门或路，就整个家庭兴发起来。

但也有原来兴旺之家，因为多做不义之事，横行乡里。请风水先生来改造或自行改造，以为这样会更兴旺发达，谁知道这一改就一败涂地，甚至弄出人命。

可见，风水是积德行善良为第一。告戒那些想得到好风水的人，首先一定要多积德行善，才能得到好风水，才能兴旺发达。特别是想要得到那些大富大贵之地，没有几代人积德行善是不可能的。

5. 怎样的祖坟才算是好风水

树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。

一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。

讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。

必须要龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。

龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。

龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。

原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得，近段时间，本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话，咨询寻龙点葬的价目收费，本师告诉他们：“普通龙脉只收一万，如果寻得大龙大脉收费更多，不过本师希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福气，求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。