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家中摆龙请注意 龙，是中国5000年文明历史的见证，代表亿万炎黄子孙的精深特征，在世界华人的心目中，一直占据着神圣而崇高的地位，除了代表富贵吉祥外还是权威的象征。
在风水学上也有生旺及制煞之效，但要注意位置的摆放，不然事得必反。下面说一下几个注意点： 1、龙宜与水配合 龙遇水则生，即特别威猛，倘若摆放在干旱的地方，则会有“龙游浅水遭虾戏”之虞！所以若在家中摆放龙形的装饰品，则宜摆放在有水之处。
把龙放在鱼缸的左右两旁，这样甚为适宜，可收生旺之效。 2、龙宜面向海或河 有些房屋前临大海或河流，虽然风水甚佳，但可惜因为距离太远，虽然吸取了其中的财气，每有望洋兴叹之感！补救的方法，可以用一对灰色或黑色的石龙，放在窗口或阳台栏杆上，头部向着大海或河流，有如双龙出海，这在风水学上可收生旺之效。
但必须注意，倘若前面是污水或是阴沟则不宜，因为这会使双龙蒙污。 3、龙宜摆在北方 倘若屋内以及屋外均无水，补救之道，便是把龙形的装饰品放在北方，这样做的原因，主要是因为北方乃水气当旺的方位，故此对于喜水的龙，十分适合。
4、龙不宜向睡房 龙虽是吉祥的动物，但因甚为威猛，故此不宜对着睡房，特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。有红色眼 睛的龙更不能对着小孩的睡房或是睡床，这会对小孩有克，特别是对属狗的小孩最为不利。
5、龙画宜用金框 倘若要用龙的画来装饰，最好要用金色的镜框来镶，且挂在北方更有锦上添花之妙。 若是画中龙有九条，则应有一条在中央为主角，否则就是群龙无首，象征家宅不宁，那就大为不妙。
那不是龙！是龙子！螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
四圣兽镇四方这个是不变的.东方青龙属木（生）.南方朱雀属火（旺）.西方白虎属金（杀）.北方玄武属士（镇）.五行相生.四方缺水.故宅院有水才生财.非单水生财实五行圆满财源滚滚.而水的方向也有讲究.水在东.水生木.长寿有望.水在南.火旺水.生财有望.这里得说下平时说水火相克是错误的.水克火水灭火正确.但火不克水.火能令水升温蒸腾.火是旺水的.至于大地凡水克大日真火那上微乎其微.水在西北二方应无相生相克关系不大.其实我们看风水一圆.二仪.三才.四象.五行.六合.七星.八卦.九宫都得考虑进去.风水.风水.风和水都是流动的.风带动的是三才中的天之气.水带来的是地之气.至于人之气代表的是路.从四象八卦中看东南为阳面西北为阴面.故东南来的风与水带阳和之气.东南风一吹春暖大地.西北风一吹万物萧条.宅子东南方得视野开阔.而西北有高大建筑挡风佳.古时前有大湖后靠高山就是风水宝地.农村造房讲究前面边上人家不能比自家高前就是这个理.客厅正间与东间属正房间也是这个理.我这儿乡下出租房挺多但讲究人家一般东间与正间不外租的.风带天.天变非人力可改略看下即可.无冒烟气无污染厂家即可.水带地.地对于家宅影响就大了.水带来地气故水清不浊佳.流水不腐死水不佳.宅基建房时的地松软好利于地气上升.买房最应注意的是地基下无坟或刀剑类带血杀气的物体.房下有坟全家完蛋.同理房下埋有金银财宝那可发了.懂的人装修时地板下撒点钱币也能略微改下财运.至于三才中的人.自己平时多为善少.与恶人往来.宅基方面.门对门.门对路有好有坏.可带财气也可带来煞气得具体看.门前有路也是这个理.应西北阴面门开在西方北方不好.尤其是图方便开后门真不好.走别人家的后门行自家后门走人不灵.建房别贪图场地大退在同排人家之后得不偿失。
词义：风水学术语。
指以真龙穴，在该穴之地表上，必有五圈浓浅色系各不同的颜色，且如太阳周包裹，层各一色，浓淡浅深，璀璨夺目，有如日之周围，发生重轮之势，一圈之 外，复套一圈，故曰：“晕”；“太极”指穴理而言。盖两仪、四象、八卦，至此方显，如水到穷时太极明，故穴晕而以太极冠之也。
凡山陇平冈，自祖山落脉，或龙身带石，或本山带石，则穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日，即坚硬如石，极佳者，成太极晕。 堪舆家将结穴的地方（风水所在的中心点）指点出来，叫做“点穴“。
真穴掘开三尺多深，将有叫做“太极晕“（一种像太极图的圈）会呈现出来。 空石长者 《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。
若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”
圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬.不可锄破太极晕，否则大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。
开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。” 《泄天机‧作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈.水蚁便侵棺。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，。
七十二龙没有空亡龙。杨公创制了七十二龙是因为当初杨公在风水实践中觉得双山五行过于 粗糙。所以交将双山细分为七十二龙，其实当初杨公在创造七十二龙时并没有空亡龙之说，只是在中国这种文化背景下，风水在师承过程中将八干四维十二正龙，密而不传或只传内不传外，只传子不传女，所以就造成今天罗盘上的八干四维没有甲子，也就是没有五行的记号，就是所说的空亡龙。
风水的创制原理本自阴阳，阴阳是古代先贤原来代表自然天地的两种属性，大千世界皆属阴阳，阴阳无处不在，无处不有，天地为大阴大阳，阴中有阳，阳中有阴，阴极则阳生，阳极则阴生。再微小的东西也有阴阳属性。阴阳为两仪，然后生四象，就有了四方的东西南北、上下左右，再加上中间就是我们所说的五行方位，东属木、西属金、南属火、北属水、中属土。杨公就是根据五行和阴阳创制了七十二龙，即将南方分为巳午未，北方为亥子丑，东方为寅卯辰，西方的为庚酉辛十二山，又将十二山各分为二，变成现在的二十四山。分出来的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四维分别记之。也就是说在风水实践中将周天360度分为二十四分，每份15度，也就是每山15度。15度范围过大，不够准确精度，杨公又根据阴阳原理，阴中有阳，阳中有阴。推演为五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行属性。所以，杨公将周天360度的每一度都贯以五行属性，度度有五行属性。就好像地球绕太阳公转360度一样，天天有甲子，天天有五行，周而复始。在风水实践中发现及理论结合，将完整的具有金木水火土的五度组成一座山，就成了现在的七十二龙中的一龙，也就是一山。这一龙包含了五行的属性，就包含了天地的五气，也包含了天地的阴阳。将五度组成了一龙贯以五行属性，所以山山有五行，就成了七十二龙的五行属性，分别用六十甲子的纳音五行代表记之。如：甲子龙、乙丑龙皆属金的纳音，就记为金龙。十干与十二支搭配只有六十组，还有十二龙，即以六十甲子中的其中之十二的纳音记之。加起来就成了七十二龙的五行属性。杨公就以此七十二龙的五行属性来定龙步水定局，消砂纳水。所以，七十二龙就不存在有空亡龙之说。
大量的风水实践考察证明这一理论，资料考证也证明了这一理论的合理性。
宏观风水一定要看山水的来龙去脉，即山龙、水龙的 去向走势；微观风水则需留意青龙和白虎方位 的形煞。
在风水学中称之为“左青龙” “右白 虎”，或东方为青龙、西方为白虎，青龙代表吉 神、贵人，白虎则代表凶煞人。一栋坐北朝南的楼宇中间的位置，面朝南 方。
左侧，即东边，就是青龙方，右侧，即西边， 就是白虎方。在选择单元时，不应选择左侧的 单元。
而是要选择中间或中间偏右的单元，否 则就容易犯白虎煞。因为白虎强过青龙是不 吉的。
青龙与白虎势均力敌，力量抗衡时是吉 的，若是青龙略强过白虎，更为吉利。如果住在犯白虎煞的住宅中，可以在房间 的左边摆一座石山，或摆一条青龙来化解“白 虎煞”。