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金蟾摆放方法：
金蟾分为嘴含钱和不含钱两种。嘴含钱，其摆放时，要头向匍内，公司内或住宅内，不宜向匍门、公司门、屋门，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气；对于嘴不含钱的金蟾，则相反，头要朝向匍门、公司门、屋门，为吸财入库，注意头朝向门外时不能正对着大门，应该稍微侧一点，以免犯着门神。
金蟾摆放时间和方位
凡开光的金蟾都注重第一次的摆放使用时间。取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。金蟾佩戴或者摆放时要怀虔诚的态度，沐面洗手，将摆放的台面清洗干净，同时心里默念需要祈求的愿望，即可佩戴及摆放。
金蟾在含钱和不含钱的摆放大方向外，最好根据主人的八字五行找出其财位，并且将金蟾摆放在财位，则效果最佳！
金蟾的供养
金蟾与佛像登不同，不需要上香，只需水果与清水供奉即可。逢初一十五等日子给其添加清水、置换水果。
金蟾摆放时应当注意的事情
金蟾为招财圣物，其摆放时亦诸多讲究，不可马虎了事，摆放错误非但达不到招财效果，反而会导致主人漏财甚至破财。易安居风水在此强调金蟾摆放时应该注意的几个比较主要的方面。
除了家人，最好不要让外人去摸、玩弄等，影响其灵气。
金蟾不能摆在横梁底下；
貔貅、金蟾等招财类的吉祥物不能对着鱼缸或者鱼状的物品，有见财化水之嫌；
金蟾不能对着佛祖、观音等神像，摆放的位置也不能高于这些神像
金蟾尤其不能对着厕所或者摆在厕所旁，八白玉、五帝钱等化解厕所煞气的吉祥物除外。
肇庆龙母庙是坐落在广东省德庆县悦城镇三江汇流处的道教寺庙，她前临西江、背靠五龙山，左右青黄旗山两相拱卫，形式“五龙护珠”之势。 龙母祖庙始建于秦汉时期，距今有2000多年历史，重建于清光绪三十一年，集中两广能工巧匠和技艺大师历时七年时间建造而成，与广州陈家祠、佛山祖庙并称为岭南古建筑的“三瑰宝”。
德庆龙母祖庙始建于秦汉时期，距今有2000多年历史，重建于清光绪三十一年，集中两广能工巧匠和技艺大师历时七年时间建造而成，与广州陈家祠、佛山祖庙并称为岭南古建筑的“三瑰宝”。凡是祈福许愿都可以的，像求事业、求姻缘、求子等都可以的；
想要灵验，一下三大要点是不可或缺的：
天时：每年农历正月初四的龙母开金印、正月二十二龙母开金库、五月初一至初八龙母生辰诞、八月初一至初八龙母得道诞、十二月十五龙母水灯节这样的日子可以更有神力相助。
诚心和敬香：这两者是相辅相成的，祭拜时敬香，不仅是表达你诚心敬神的仪式，也是传达你的祈愿和诚心的媒介；如果一个人用到化学香等有害劣质香，哪何来诚心之说呢？对吧。所以，请一款好香是十分重要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉官网专门定制一款适合你的纯天然的祈福香，也是很多香客欢迎的祈福法宝！
辅助加持：比较好你可以同时在无相铜炉官网预订一款适合你的祈福保佑佩饰挂坠，这样可以更好地加强你的祈愿，同时也可以随时随地保你平安吉祥！
比较后，祝你可以早日心愿达成啊！
人们都说德庆龙母祖庙风水好，据民间传有有求必应之灵验的悦城龙母
祖庙。祖庙坐珠山，靠五龙山，左右青旗山黄旗山拱卫，前临悦城河、洚水、杨柳水三江之水，有“四海朝宗”的行胜宝地的说法。
祖庙始建于秦汉时期，屡经兴废和重建。现存祖庙，门外有牌坊一座。这座牌坊和其他同类牌坊有些不同。最上檐下是“圣旨”二字，下方正中才是“龙母祖庙”的字样，且奇怪的是，牌坊两边居然有2个镂空的双喜，这让我很是不解。此外就是“旗山环翠”“灵水洄澜”的字样，是祖庙风水的总结。
在传说中，龙母是真有其人的。龙母姓温，生于战国时期—楚怀王辛未年五月初八子时（即公元前290年），去世于秦始皇三十七年（即公元前210年），享年80岁。由于龙母生前有功于国、有德于民，故人们就在其墓旁修建了一座庙宇，就是龙母祖庙。
龙母传说其实就是一段育龙传说，与其他育龙传说不同的是，龙母得子并非吞龙蛋而得，而是孵龙蛋而得。而且，龙母的神话已经不仅仅是神话，他是经过了历史沉淀的深厚文化，并独树一帜成为龙母崇拜，在西江流域和东南亚地区具有相当高的影响力。同时，它也被西江流域人民称为“西江神源”，这在神话史里都是少有的极高的赞誉。龙母崇拜不同于宗教崇拜、。人们都说德庆龙母祖庙风水好，据民间传有有求必应之灵验的悦城龙母
祖庙。祖庙坐珠山，靠五龙山，左右青旗山黄旗山拱卫，前临悦城河、洚水、杨柳水三江之水，有“四海朝宗”的行胜宝地的说法。
祖庙始建于秦汉时期，屡经兴废和重建。现存祖庙，门外有牌坊一座。这座牌坊和其他同类牌坊有些不同。最上檐下是“圣旨”二字，下方正中才是“龙母祖庙”的字样，且奇怪的是，牌坊两边居然有2个镂空的双喜，这让我很是不解。此外就是“旗山环翠”“灵水洄澜”的字样，是祖庙风水的总结。
在传说中，龙母是真有其人的。龙母姓温，生于战国时期—楚怀王辛未年五月初八子时（即公元前290年），去世于秦始皇三十七年（即公元前210年），享年80岁。由于龙母生前有功于国、有德于民，故人们就在其墓旁修建了一座庙宇，就是龙母祖庙。
龙母传说其实就是一段育龙传说，与其他育龙传说不同的是，龙母得子并非吞龙蛋而得，而是孵龙蛋而得。而且，龙母的神话已经不仅仅是神话，他是经过了历史沉淀的深厚文化，并独树一帜成为龙母崇拜，在西江流域和东南亚地区具有相当高的影响力。同时，它也被西江流域人民称为“西江神源”，这在神话史里都是少有的极高的赞誉。龙母崇拜不同于宗教崇拜、氏族崇拜或图腾崇拜，它由图腾崇拜而来，却是中华名族龙的图腾崇拜的最终体现，也是龙的传人对母爱主题的真情流露，特别是水域保护神的身份，进一步提高了龙母的地位。
进到庙内，其中正殿的花岗岩柱，柱中有柱，柱上龙雕口含宝珠，宝珠可活动，却不从龙口滑落，体现了别具匠心的镂雕技术。不得不惊叹其巧其美。正殿拜完龙母，我们又往最具神话色彩的龙母梳妆阁，在这里，据传可摸龙床，具有求必应之功效。且龙母之梳妆镜有一个有趣的地方，就是不论你站近或是站远，均能看见自己的双脚。这在当时的技术条件下，不可不谓之神奇。梳妆阁内向天井延伸过去的屋檐上，有大量栩栩如生的花岗岩浮雕，我觉得极美，顺手拍了张照片留念。
龙母祖庙虽小，文化却博大精深，建筑水平也鬼斧神工，再有深厚的人民崇拜，现在的龙母祖庙香火旺盛，成为各地特别是东南亚地区信徒的首选朝拜地。虽然我是不相信迷信的，不过折服于龙母的历史功绩，本着有求必应的私心，也向龙母求了父母健康和自己的事业。人嘛，总是要心存希望的。
可以看看净土宗第十三代祖师印光大师关于【女人来月经时可以念佛礼佛吗？】的开示：
【1】“女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”（摘自《印光法师文钞续编卷上一函遍复》）
【2】“女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。念佛人，宜行住坐卧，心常忆念。平时须于洁净处，衣冠整齐时，或出声念，或默念皆可。唯睡眠，及大小便，裸体澡浴时，只可默念，不宜出声。若遇刀兵水火灾难，则任是何地，何种形仪，皆须出声念，以出声比默念更为得力故也。若女人生儿子时，当于未生前即念。及至临盆，虽裸体不洁，亦宜出声。此时有性命相关，如堕水火以求救援，不得论仪式不庄，污秽不净等也。女人难产，不是与所生儿女有怨，便是宿世怨家，障不许生，令其受苦。能念佛，并旁边料理之人同为念佛，则彼等怨家闻佛声，当即退避，不敢为碍矣。是以女子从小，便当令其念佛，以期预灭此难。若平时常念佛之人，断不至有此危难。即平时不念佛之人，能志心念，亦必定易生。愚人执崖理，谓家中女人生子，家中都不可供佛，也不可念佛，否则得罪。此系执死方子医变症者，只知其常，不知其变，可哀也已。汝能将此义，与亲邻妇女说，其功德甚大，而毫无所费，可谓拯人于未危。但须详为分别，切不可谓女人生子，裸体污秽皆无碍，平常亦了无敬畏，不须净洁，则又获罪不浅。平常须依常理，月经来，及生产，乃是变理。”（摘自《印光法师文钞续编卷上致自觉居士书》）
南无阿弥陀佛！
真信佛吗？ “信佛这个事情好难、好难。
我学佛七年出家了，发心出家。出家之后，我一出家就开始讲经，教佛学院。
出家两年之后，我才受戒，我已经讲经讲了两年。受完戒之后，我到台中去看李老师，李老师一见我的面，就跟我讲：「你要信佛。
」我这一听都呆了。 一见面没二话说，就指着我，你要信佛。
我一下就愣住了。老师就跟我解释、给我说明：「信佛不简单。
不要说你现在已经出家、已经受戒了，而且已经在从事于弘法的工作，不见得是真信佛。有人出家一辈子，八十、九十还不信佛。
」他那个信佛的标准是什么？佛在经上讲的话，你统统做到了，才叫信佛，你没做到的人，你不信。 信了，哪有不做的道理，不肯做就是不肯相信。
所以给我讲，「信佛」这两个字太难、太难。世尊在《华严》、在《大智度论》里，都说明「信为道源功德母」。
信心成就，没有一样不成就，我们修行证果，信心是泉源、是根源。你没有坚固的信心，你怎么能成就？你要有这个信心。
” ——摘自净空法师《无量寿经讲座》释“贤护” 对你来说，一定要信的，那是母亲对你的爱。我也信。
龙母庙是珠江流域人民为纪念战国时期南方百越民族女首领“龙母”而兴建的庙宇，珠江流域沿江各地均建有龙母庙，尤以广西梧州龙母庙和广东德庆龙母庙为祖庭，享誉海内外。
梧州龙母庙，始建于北宋初年，位于梧州桂林路，依珠投岭西麓、面临桂江，该庙于上世纪80年代中期进行了维修复原，此后逐步进行扩建，占地面积11万平方米，建有牌坊、五龙喷水壁、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼和中国最高的38米龙母圣像等。 德庆龙母庙始建于秦汉时期，是全国重点文物保护单位，堪称一座凝聚了历代岭南建筑和造型艺术的殿堂，与广州陈家祠、佛山祖庙齐名为“岭南古建筑三瑰宝”，该庙完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑，德庆龙母庙是海内外”龙的传人“寻根问祖的圣地，连年香火鼎盛。
相传龙母姓温，温氏细心哺育五条小龙长大后，五条小龙感温氏养育之恩，帮助温氏与水灾、旱灾和土豪恶吏作斗争，造福黎民百姓，珠江流域人民便将温氏尊为“龙母”，世代不忘龙母恩泽，建龙母庙、年年祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦。
龙母祖庙，位于德庆县悦城镇五龙山下，悦城河与西江交汇处，始建 于秦汉时代，现是国家级重点文物保护单位。
它是“龙的传人”寻根问祖 的圣地，以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外。历代相 传，悦城龙母乐善好施，能消灾解难，多年来香火不断，尤其是每年 农历五月初一到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人山人海，数以万计， 香港来的人也不在少数，成为一大奇观。
这里是广东省内香火最旺、鞭 炮最多、最富神奇色彩的庙宇。龙母曾得到历代皇帝的册封，现在庙中还完整地保存着明代开国皇 帝的洪武诏书碑。
1 000多年来，龙母祖庙重修了 13次。在清光绪十 一年（公元1905年），曾集中两广的能工巧匠，耗费巨资，花了 7年的时 间重建了这座龙母祖庙。
1985年，社会公众和港澳同胞集资300多万 元，又进行了全面的整修。龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和 造型艺术的殿堂。
其建筑群具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽 经百年风雨雷电，至今瓦不漏，墙不裂，柱不弯，地不陷，令专家惊叹不 已，实为南方低水地区古建筑的典范。 特别是它完整的地下排洪渠道设 计非常巧妙，溢流通畅快捷。
每逢洪水侵浸，庙宇内外清洁如故，绝无淤 泥。庙内梁、柱、桁、檐，几乎全是木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙绝伦 的艺术品目不暇接，令人叹为观止。
它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为 南方古建筑“三瑰宝”。 龙母祖庙具有“神”、“绝”、“巧”、“灵”四大特点，整个建筑群与周围 的山水和谐相契，浑然一体。
其石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术 巧夺天工，广泛运用深雕和透雕工艺，使得祖庙建筑活灵活现和具有立 体感；庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺 术馆。 龙母祖庙无论从建筑技艺、文化底蕴都堪称“古坛仅存”。
同时它1 在建筑艺术上别具一格的防雷、防水、防虫技术也堪称一绝。