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选风水坟墓要注意如下几点； 1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。 3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。 只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！ 藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点 同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！ 千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
1、墓地凹陷：表示家人容易受伤。
墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。 2、墓地上方常被人践踏：形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。
3、墓地常年照不到阳光：造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。 4、坟墓长期被水浸泡棺材：表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。
5、墓地旁边有高大树木：覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。 6、祖坟被盗且尸骨外露：被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西：好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。 8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面：表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地：对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。 10、先人为好好安葬：可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11、坟墓前方凹陷、崩落：让坟墓有受刑或摇摇欲坠，表示子孙身上会血光灾祸，或手术或车祸或失足或坠楼。
名人坟地风水：叶剑英 在名人名坟中叶氏有一祖坟喝形为《骑龙》，位于广西贵港黄炼镇六禧山，公路直到穴场，属名人名坟，葬于晚清时期，据碑文记载，主坟为叶选平之伯父，另一则不详，是数一数二之广东广西名人名坟留题大地，原著有碑文为证，碑文为："两广名山第一流，二陵福地无双比"。
由此证实了此地有两墓穴。而且在广东广西名人名坟中属一流大地。
此地仍广西南宁大明山所发龙脉，行至贵港市黄炼镇六禧山，中起一石山形如将军帽，按寻龙点穴法则，此属太祖山，形如火星，（按星体寻龙，此属廉贞火星），必大贵无疑，正面横列成三台帐；接着行一少祖山（破军形），龙再从左边落脉起一土星，（属巨门土星），中心出脉直下左右开帐，（禄存）王字行龙，共九节，经一武曲星（金星），中行一文曲星，跌断过峡再起一贪狼（木星），此是父母山，左右开帐青龙白虎直下包到穴星，中间连起三个水星至穴星，穴星不大，刚好能做一坟，穴星前起一印星做案，（刚好平胸），内气全收，外沙白虎四重转案有情，青龙四重并带衙刀，前包后廛，案外全是石峰，形如旌旗招剪，中明堂广阔，恰如一个练兵场，故今将此地方命名为黄炼镇，也确有其因，也可以说是大将坐中堂之局，可出天下兵马大元帅之人。 中此地帐角重重，层层包廛，穴位只见诸砂安祥，并无一杀，方园数里，星峰稠密，后山插旗带鼓，犹如将军出阵，按寻龙点穴及名人名坟的阴宅风水布局中，可唯占尽天机。
仍上上之局，富贵叠出，属租万，开巨族，大贵三元不败之美地。 名人坟地风水：吴法宪 吴法宪，曾任中共中央政治局委员、解放军副总参谋长、空军司令员等职务，1955年被授予中将军衔。
吴的祖父从南坑搬到大安，因此南坑的祠堂和大坑的风水都对他有影响。南坑的樟坑村吴氏祖祠，卯山酉向，由艮龙来，艮峰耸立云端尤如旗杆的顶部，艮往南一座山，尤如迎风招展的旗，吴氏祖祠就在旗的尾部，艮往北也有一座山，为双旗插斗。
书云：“旗鼓兵器也。左有旗，右有鼓。
武将兵权催阵鼓，出阵旗身领将军。或龙上或过峡或穴场得此者出武将最利。
发科甲最速。更妙者旗出庚方，鼓现震方，再得丙龙入首，星峰贵秀。
主文武全才。出将入相，贵居极品。”
吴氏祖祠旗在龙上。 据说吴将军祖父搬往大安也是跟地主种田，住的是地主的山棚，吴将军小时跟别人放牛，他父也跟人做短工，日子很穷，可以说上无瓦片，下无寸土。
上世纪三十年代，大安也是苏区，他参加了红军。就在参加红军后不久，他的母亲就去世了，当时吴家太穷了，没有棺材，就临时撬了两块楼板做底，然后用烂席子一包死尸，用两根绳把死尸捆在木板上，就这样吴法宪的父亲和他的一位亲戚用一根旧木棒把死尸抬到山上去埋，结果没有抬到多远，抬尸的木棒断了，只好就埋在这路上面一点，当时挖开时，四边都是石，唯独中间是土，挖开土，刚好能放下这死尸，他父亲也没想这地方的好坏，放进死尸，封上土，砌几个石头就算了，做下这墓，吴将军不但在九死一生中活下来了，而且当上了大官，封了中将。
据当地讲是雏鹰形。该墓为乾山巽向兼戌辰，对面巽水来朝，然后弯曲从墓右边出口。
名人坟地风水：刘备 在三国中，刘备这个皇帝可能最不显赫，但从封建伦理秩序上讲，却是最正宗的一位。刘备（公元161-223年），字玄德，河北涿州（今河北省涿县）人。
刘备有皇家血统，父亲刘弘是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代。非凡的人总有不同寻常的事，刘备也是。
孙权能做皇帝，据说是因为祖坟埋到了风水宝地，刘备祖坟葬在哪，史书上没有交代，但刘备家的阳宅似乎是建在了风水宝地上。刘备家私宅的风水之妙，《三国史》上没有交代，但在史书上提到了他家院内的一棵风水树。
人物房屋分为阳宅与阴宅，不管是哪一种都有一定的命运，与家族兴旺都有关系。
平常人们了解最多的便是阳宅，那今天我们就来了解阴宅吧！不少的人都说祖坟风水好坏与后代发展有极大的关系，那今天我们就一起来看看吧。 一、祖坟风水基础知识 通俗地讲祖坟就是埋葬先人的坟墓，在中国这个玄学发展的大国，对于祖坟可是有着极大的挑剔的，那祖坟风水知识有哪些呢？以下就为大家总结几点，也为家宅平安发展做一些努力哦。
若是某一个人事业有成，朋友们可都会说是祖坟位置好哦。祖坟位置选择也是要注意的哦，祖坟也讲究风水宝地的哦，那么风水选址也是必须的哦。
祖坟是一个人 死后的一个住所，它的好坏与后代子孙的发展极为重要，最好是可是设置是地形地势良好的地方，周围的环境要好，若是能有旺丁旺财催官发贵的风水宝地，那就更 好了。 墓碑就如同门一样，是一个房屋的枢纽，墓碑的朝向也是事关重要的，都要讲究“坐南朝北”，若是朝向错误，那么也是会影响到家居发展的哦。
墓碑不能有破损或破裂，不同位置的破坏处对后人都有不同的影响如上部破损，后人容易头部不适；中部破损，后人身体疾病不断等。 祖坟处不宜过于阴暗，光线对于它也是十分重要的。
这对后人性格方面也是有一定影响的，性格较为开朗，人生也活的快乐。 二、祖坟风水怎么看 1、靠山近水 山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。
坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开 山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而 不愿让财流走之意。
这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。 2、土地神位 风水中的土地神位非常重要。
可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找 到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。 这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求， 使其更好地荫益子孙后代。
三、祖坟风水禁忌 1、墓地凹陷 表示家人容易受伤。 墓碑破裂有损坏，表示主人家可能有车祸等血光之灾，或者会损财。
2、墓地上方常被人践踏 形成了成走廊，表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业上成就不高。 3、墓地常年照不到阳光 造成坟墓太过阴暗，表示子孙厚底啊容易生病，而且不间歇。
4、坟墓长期被水浸泡棺材 表示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情况，另外还可能是嗜酒者。 5、墓地旁边有高大树木 覆盖整个坟地者，表示子孙后代可能有长期病痛者。
6、祖坟被盗且尸骨外露 被动物啃噬移动，表示子孙后代容易发生血光之灾，有飞来横祸的可能。 7、坟墓上头插入木棍等东西 好似箭穿墓一样，表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。
8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面 表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。 9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地 对子孙运势不利，造成不顺或有官讼是非。
10、先人为好好安葬 可能因为战乱、贫穷，将先辈随意埋葬，没碑没坟，表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
格局有：1、老阳穴得位出煞局：坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2、老阴穴得位出煞局：坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。 3、太阳穴得位出煞局：坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣。
4、太阴穴得位出煞局：坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣。 5、中阳穴得位出煞局：坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局：坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣。 7、少阳穴得位出煞局：坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8、少阴穴得位出煞局：坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣。
古语有云，“头风水（祖坟），二屋场（祖屋），三者命运也”；“生者命从葬者定”。
不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，发第科甲，催官显贵，荣华富足。
反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。 看祖坟的方法和步骤如下： 1、“葬者，藏也，乘生气也。
生气行乎地中，发而生乎万物”。《阴阳二宅全书》曰：“生气行于地中，不能直接看到，而其旺盛处表现为山脉。
故龙乃生气所在，龙行气行，龙止气止。土为气之母，气厚则山高，气长则龙长。
气为水之母，龙行则水随，水界则龙止”。 龙与生气、水流密不可分，“龙水交会合玄空”龙止气聚为吉地也。
2、山岳在地球上分布，绵延伸展，有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发生发展运动变化，在地表面形成各种不同的表现形态，乘生气就是乘龙脉之气。
龙脉蜿行伸展，有如大树之生长，有主干和分枝，枝梢开花结果处，有如穴场融结之地。 “一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。
节数多时富贵久，一代风光一节龙。”大干大枝大结作，小干小枝小融结，大者关系一国之君王，小者系于家族个人之荣耀。
3、穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气旺盛，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂宽阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护，即龙虎山外还有护山相拥。 水口之砂交芽关锁，穴场藏风聚气，大吉之地矣！ 4、顺天生气者生，逆天之气者死，此乃万物生化自然之理。
人之生，一呼一吸，与天地之气息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦受于天地之运作，不得违背悖逆天地运行之大道。 人百年归仙后，其骨骸同样要得天地山川生旺之灵气，返本还原，即“葬乖生气也”。
故葬造必以乘生气为要，龙真穴的，得水为上，龙水雌雄交合，阴阳夫妇相配，又合天道运转之吉日良辰，必财丁官贵秀，富贵祥和见荣光。 5、“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏。
来龙须真局要紧，堂水宜明更要平。砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。
案山莫远水要静，后脉莫断前要官。两边”。
然龙有山龙和平洋龙，且龙脉有大有小，起伏蜿行，时隐时现，千变万化，其结穴之地，若不经专业风水师之指点，确难找到真穴也。 6、“生方草青又多山，儿孙兴旺代代传。
旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是长久。
案山背后官星现，儿孙及弟做高官。禽星两耳翰林院，狮象把门点状元，案现文笔出知”，寻龙、点穴、立向、分金、择日、内堂作法、吉凶应期，按客户提供的山场土地或仙庄土地，进行寻龙点穴，找出符合客户福德、旺丁旺财催官发贵的风水宝地。
树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。
即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。
一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。
“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。
但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。
做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。
讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。
为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。
至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。
当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。 必须要龙真穴的。
要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。
要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。
发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。
如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。
发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。 龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。
在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。
如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。
诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。 龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。
“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。
如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。
故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。
原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。
宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。
要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得，近段时间，本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话，咨询寻龙点葬的价目收费，本师告诉他们：“普通龙脉只收一万，如果寻得大龙大脉收费更多，不过本师希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福气，求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。
所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。