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富贵竹还能水养，摆在室内即美观，又方便打理，是最适宜作为室内摆放植物之一了。而且富贵竹还是长青植物，寓意四季如春，是很好心头的风水吉祥植物。难怪大家都爱种植或水养富贵竹了。因为富贵竹很受欢送，市面上还添加了一些创作的富贵竹，不如金字塔式的、莲花式等的富贵竹。那么这样的富贵竹盆栽利于招财吗？终究种植多少根的富贵竹才最有旺财的功效呢？今天就来和小编一起了解下吧。
一、水养富贵竹，几根招财？
在《易经》上说到，“天毕生水，地六成之”。所以如果大家是打算水养富贵竹在花瓶中的，最好就是一根，“天一”天为奇数，又能生水。才能保证富贵竹有充足的水分。这种“天一”水养法是寓意一展雄图。但然有人觉得一根很单一，不好看，那就养四根吧。这是依据五行当中，金生水，这是利于植物生长的五行，植物好，富贵竹的招财风水才会好呀。当然，其实市面上的水养容器有很多样式，有些水养一根也是可以很优美的哦。
二、盆栽种植富贵竹，多少根最好？
如果大家挑选把富贵竹用泥土种植在盆栽里，要提升富贵竹的财气，最好就选用2根或5根。2为火，火寓意旺，假如把种有两根的盆栽富贵竹摆放在店铺里，就能助长店铺的生意了，这样就寓意生意兴隆。5为土，是有扩展、开放范畴的的意思，假定是从事的事业须要扩充领域之类的5跟最合适了，不过要小心哦，种植5跟须要的突然和水分都是比较多的，一个不慎，可能5更都会枯萎，所以也要么筛选大点的地方种植，要么就选择小型的富贵竹。
三、富贵竹促进学事业，多少根最好？
富贵竹除了有招财的效果，关于学业、事业也有兴旺的作用的哦。普通把富贵竹摆放在屋子或房子的文昌位上，就能助事业、学业节节高升了。而最好选用富贵竹的根数是5根，别离4跟长，一根短，当然市面上有设置成塔状（5根）的也是可以的。假设嫌太多，或不晓得怎样摆放好看，4根的也能够，在风水学说上，4是文昌的数。只是5根刚好有塔型的5个点，寓意比较明晰一些。
小编总结：富贵竹是起到一个改善风水、招财、招福的作用，所以人们才喜欢筛选用富贵竹作为家里的植物摆设。其实除了以上几种养富贵竹法，还能够用方形或圆柱形的花瓶水养富贵竹，以“九”数的摆放，9当然不是9根富贵竹啦，而是富贵竹和铜钱加起来总数为就，可以富贵竹5，铜钱4，也可以相反。“九”数意“久”，寓意福气富贵长耐久久。而水养植物容易在瓶子内滋生虫子，放铜钱能够避免虫子滋生哦。这也让大家生活长学问了。
九柱香，为九皇香、九霄香和九天全神香
1.一柱香，表示一心礼敬、一心一意。
2.三柱香，普遍的含义代表：敬天地、敬神佛、敬祖先。
佛家有三重含义：一是表示礼敬皈依三世佛祖；二是表 示供养佛、法、僧；三是表示戒、定、慧三无漏学。
道家也是三重含义：一是表示礼敬皈依三清天尊；二是表示供养道、经、师；三是表示礼敬三界众神。
3.五柱香，表示礼敬五方五老、五星君、五路财神和五方神灵。
4.七柱香，为七星香。
5.九柱香，为九皇香、九霄香和九天全神香。
6.三十六柱香，为天罡香和三十六天全神香。
7.七十二柱香，为天地全神香。
8.一百零八柱香，为大圆满香。
九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。
阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。
故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。
居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。
曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。
其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。
主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。
天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。
太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。
天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。
坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。
坤。母也。
又自此而从震宫。震，长男也。
又自此而从巽宫。巽，长女也。
所行者半矣。还息于中央之宫。
既又自此而从乾宫。乾，父也。
自此而从兑宫。兑，少女也。
又自此从于艮宫。艮，少男也。
又自此从于离宫。离，中女也。
行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。
一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本？就会“隐形”。
就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。
从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。
当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。
如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。
是将（帅）、士（仕）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 。
我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。
则彖变之数若一。