免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
从小一个人在就害怕直到现在二十岁了依然害怕，小时候在家里的阳台和厕所就莫名其妙的哭，大人烧些冥币第二天我就不哭了。
现在长大了在家还是害怕，比如半夜容易失眠，不敢一个人上厕所，一个人在家必须把灯统统打开，一个人在家根本无法睡觉，而且奇怪的是家里养什麽动物都养不活，小鸡小鸭仓鼠植物金鱼娃娃鱼松树小水蛇就连乌龟也可以养死。去年又养了小狗，怪了，小狗到我家一次也没生过病，2个月不到而且是极冷的冬天竟然奇迹的活下来，而且健康得不得了，可是今年7月底，莫名其妙被车撞死了，在这之前我一直有预感他要出事一直有预感他会离开我而我会崩溃，接著他走后我一直都恍恍惚惚的，一个人在家就害怕得不得了，常常哭，后来妈妈又买了一只幼犬想让我忘记前面一只，结果这只小狗来我家不到3天又生病了是狗瘟，本来在医院看的时候快好了结果一回家又恶化了。
就这样反反复复一直吃药现在变成了晚期抽筋，只能送给朋友宠物店照料，有人说是以前那只狗的灵魂没有走一直在你家，不甘心看到你们全家对这只小狗那麽好於是吃醋让她生病，感觉很可怕，前面只狗刚走的晚上就送去医院火化了，后来不知道是哪一天早晨我确认我绝对不是幻觉我有看到他在家里走来走去。而且前几天他没出事之前他因为剪过毛之后就变得很内向没事就在家里惊叫，然后就很害怕的要我抱，那段时间我一直抱他睡觉，和他一起睡。
他平时不喜欢黏人的就那段时间特别爱粘我。其实他平时最爱我爸爸，不怎麽接近我。
后来有天晚上他睡我边上我半夜迷糊睁眼看到他四脚朝天睡著还扭来扭去，感觉有人在逗他玩一样，我没在意太累了又睡著了。现在想想很害怕。
而且我家整栋大楼就我家特别容易停电，特别容易的那种，没事总是电闸跳了，有一次夏天家里又莫名其妙停电爸爸在修。结果一修好一亮就又马上暗掉就这样反复好几次，后来爸爸说烧些纸，烧完了电闸再修好就没有暗过。
虽然没有出现什麽灵异现象但是总是觉得很冷清，房子不是很大但是就是觉得冷冷清清，太阳好的时候阳光最多照到阳台就是进不了房间。我想可能是风水不太好。
到底怎麽办可以化解。家里没有人有什麽疾病身体都不错。
家里也没有拜菩萨或者信仰耶稣之类的。家庭条件也是偏向中等。
家里的结构是：总大门打开可以直接看到阳台的窗户，厕所面对厨房是和厨房通的当中有门隔开。别的好像没有了。
家里的大人就我父母他们没有像我这种感觉就知道家里养动物活不了！急啊！我罗利八嗦说了那麽多，希望看得懂的朋友能够帮帮忙。
1、所在大厦接近一座比自己高大的建筑物，形成 — 峤煞，则主人易受欺骗，事业前进艰难，不易 成功。
2 、宅前正对着一条笔直的马路，形成 — 枪煞 ， 犯之家人健康日渐衰退，甚至会遭 血光之灾，益慎之。
3、住宅非常接近高速公路 — 形成割脚煞主宅内主人运气反复，财帛难聚。
4、住宅附近见电视塔、发射塔或尖状的物体，形成--火煞，多有血光之灾、火灾等以外发生，而且健康差，多病。
5、住宅对面有霓虹灯招牌等，晚上有光线反射着 — 形成光煞，主精神不好，多事、多烦恼，易生是非。
以上所介绍的风水学上的“煞”气对于相关的人有很大影响。其化解方法很多，
但其中最方便，也是最保险的就是在相应的位置悬挂“ 八卦凸镜 ” 以为震慑邪魅，化解煞气。
但是现在的楼房相对之间的距离特别近，容易引起邻里之间的误会。所以建议使用风铃。
效果不相上下。而且还用更多更好的吉祥效果。五黄煞为居家、办公等地的凶煞。
一些灾难降临不明原因，其实是五黄煞所致，因此可挂五层铜风铃化解。此煞每年行一方位。
因为西南为二十年地球运行的五黄方位（2004年伊始），所以该方位在二十年内一直挂上铜铃比较有利。
南无阿弥陀佛
净空法师---风水，看相、算命、风水，他问：“这个是不是真的？
有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”
我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。
所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。
因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。
怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。
一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！
那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。
有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。
于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。
想学风水，要先了解风水的含意，弄清什么是风水，再从这入手。
中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学（摘
自郭中端等旧）著《中国人街》（l），日本相横书房昭和1955 年出版。）。
中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理Chatley 语，
摘自《中国的科学与文明》。）。
中国风水是关于"理"、"数"、"气"、"形"的理论体系，这一体系遵行如下法则：
①自然的法则（The laws of Nature。）
②自然的数值比（The Numerical Proportions of Nature）
③自然的气息（The Breath of Nature）
④自然的外形（The Formsand Outlines of Nature）
l）万物都处在一个天地相应的整体关系中。古代中国人很早就发现了太阳，太阴（月亮）、
二十八星宿及金、木、水、火、土五大行星的运行规律，发现了它们同地球昼夜节令变化
和灾情间的关系，在把天象当作世界的真实的观念下，试图通过它来打开认识自然之门。这
在宋代，被朱熹发展成为一套完整的哲学体系，制约万物的是"理"，它以一定的规律，不
以人的意志为转移地运动着，由最初的混沌，产生了阴阳，进而演化出天地及一切自然事物。
2）宇宙天体的存在和显现，时空交替、类型各异，它们能够和谐地共存，是由于处在适
当的位置，有着一定的量和轨迹，使各种相互作用达到平衡，它被归结为"数"。地球上的自
然事物也反映着数的平衡，考虑到阴阳不停的运动，这种数的平衡也是动态的。
3）遵循着"理"，在一定"数"的平衡中，推动世界形成并作为一切存在物生命过程的能量，
而且释放出来相互影响的，被称作"气"。
4）"理"、"数"、"气"都不是可以直接看到的。而大地上的一切事物，则以其外在形象，潜
在地反应着理、数和气。通过地和天的对应比较， 可以发现其"形"，从中把握一定的理和
数之下的气的作用。对自然平衡的破坏将受到气的报复（摘自（英）伊特尔EmestJ.Eitel
《风水是古代中国神圣的景观科学》，1883 年出版。）。
所谓"堪舆"（注，即风水）者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之际，穷
究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别具肺肠，揭示地球物理之心得也（摘自台湾
南怀谨著忡国文化泛言），复旦大学出版社，1995 年12 月出版。）。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内
的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，
从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精
华（摘自新加坡伊长林·李普著，吴吴等编译《风水术》）。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。这
种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分（摘自尹弘基著《韩国风
水研究--文化与自然》）。
此外，英国著名科学史权威李约瑟（Joseph Need Ham），也曾高度评价中国古代的风水，
称之为准科学，中国古代的景观建筑学。他指出，风水理论"总是包含着一种美学的成份"。