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风水是什么卦

1. 八卦的八个卦象是什么

周 易 八 卦 含 义

(一) 八卦总的含义

一、乾,健也;坤,顺也;坎,陷也;离,丽也;震,动也;兑,说也;艮,止也;

巽,人也。

二、乾为马,坤为牛,坎为豕,离为雉,震为龙,兑为羊,艮为狗,巽为鸡。

三、乾为首,坤为腹,坎为耳,离为目,震为足,兑为口,艮为手,巽为股。

四、乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。坎,再索而得男,故谓之中男。

离,再索而得女,故谓之中女。震,一索而得男,故谓之男。兑,三索而得女,

故谓之少女。艮,三索而得男,故谓之少男。巽,一索而得女,故谓之长女。

(二) 八卦各自含义

(一) 乾为天,为圆,为君,为父,为玉, 为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,

为老马,为瘠马,为驳马,为木果。

(二) 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,

为柄,春于地也为黑。

(三) 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳病,

为自卦,为赤;其于马也,为美,为亟心,为下首,为薄蹄,其于舆也,为多眚;

为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心。

(四) 离为火,为日,为电,为中女, 为甲胄,为兵;其于为也,为大腹,为乾卦;

为赢,为蚌,为龟;其于木也,为科上稿。

(五) 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂,为长子,为决躁,为苍莨竹, 为萑苇;

其于马也,为善鸣,为足,为作足,为的颖;其于稼也,为反行;其究为健,

为蕃鲜。

(六) 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,

为羊。

(七) 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果,为阍寺,为指,为狗,为鼠,

为黔喙之属;其于木也,为坚多节。

2. 六十四卦方位

乾卦第一 乾:1.八卦的首卦:天 。

(达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。)

坤:1.从土,申声,八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。

象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 吉祥如意,教导人遵守天道的德行。

(乾下乾上) 乾·元亨利贞。 《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。

云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。

乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

“大哉乾元,万物资始,乃统天。”这是对“元”的解释,意思是,蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。

“云行雨施,品物流行。”这是对“亨”的解释,意思是,由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通。

“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”“大明”指日,象征天道的运行。

“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻,初爻为始,上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境。

全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”

这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正。

天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”。

天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。

《系辞》说:“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。

与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。

“首出庶物,万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。

“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排。

天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职。

管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣,在社会政治方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平。 初九,潜龙勿用。

《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说,这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可有所作为。

《小象》解释说,潜龙之所以勿用,是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德,但是由于穷居于下位,受到时空环境的限制,所以既不能展现自己的品质才德,也不可轻举妄动,有所作为。 九二,见龙在田,利见大人。

《象》曰:“见龙在田”,德施普也。 九二指乾卦的第二根阳爻,“见龙”之“见”读为现。

爻辞说,乾之初爻上升到九二,象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面,显露头角,有利于见到身居高位的大人的赏识。《小象》解释说,九二之所以“见龙在田”,是因为这条龙有所作为,普遍施展自身的阳刚品德,得到世人的认可,产生了广泛的效应。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。

九三指乾卦的第三根阳爻,“乾乾”是自强不息的意思,“惕”是警惕,“若”是语助辞,“厉”是危险。爻辞说,九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位,这个位次上不在天,下不在田,悬在半空之中,处境危险,作为以龙为象的君子应对这种处境,白天要自强不息,晚上也要戒慎警惕,虽然面临危险,可以免犯过错。

《小象》解释说,君子之所以“终日乾乾”,是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持,毫不动摇,无论面临顺境还是面临危险,都要反反复复的坚持,贯彻落实到具体的行动上,才能合乎阳刚的正道。 九四,或跃在渊,无咎。

《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。

3. 五行八卦 风水

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。

六经论五行者,始见于《尚书·洪范》,曰:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹谟》曰:“水火金木土,谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。益图书之一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也。在图则左旋而相生,在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数,无定位,无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月,以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交,则以火必得土而后能成金,水必得土而后能生木也。

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易传》记录“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙,两仪指天地,四象就是四季天象;如长日照的夏季称太阳,短日照的冬季称太阴,春是少阳,秋是少阴,而八卦再分三爻,自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。

及至宋朝,有学者认为四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(普通话读音:gèn;粤音:gan3,同“靳”)为少男;巽(普通话读音:xùn;粤音:seon3,同“信”)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现,代表中国传统信仰(儒,道)的终极真理——“道”。

八卦的由来:中国古书记载与月亮运行有关;在美国DISCOVERY频道,介绍南美洲马雅古文明天文的观察节目中,曾特别指出用堆土堆的方式记录日月运行。对于太阳的夏至冬至,引光线到祭殿中;而对于月亮绕地运行轨迹的切线方向在地球的投影,正是八角形。相信中国的古文明在天文星象的观察中,亦是用堆土推的方式来纪录并用于卜。卦也者堆土堆以卜也。

八卦的代表符号由三爻演变而成。

参考资料:

4. 风水知识:什么是命卦与宅卦

命卦也叫终身卦,就是按八字起的六爻卦。

宅卦的分类共八种,也是八宅派的基础,分别是:

1、坐东方的家宅是震宅,大门向西。

2、坐东南方的家宅是巽宅,大门向西北。

3、坐南方的家宅是离宅,大门向北。

4、坐西南方的家宅是坤宅,大门向东北。

5、坐西方的家宅是兑宅,大门向东。

6、坐西北方的家宅是乾宅,大门向东南。

7、坐北方的家宅是坎宅,大门向南。

8、坐东北的家宅是艮宅,大门向西南。

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