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风水谁创的

1. 风水八卦是由谁创造

八卦是由伏羲氏所创造的,但风水不是。

风水是中国古代劳动人民的共同文化成果,不是单一的人所创造的。 八卦是古代中华民族的基本哲学概念,八卦的概括就是“为人处事,逢凶化吉”八个字,是古代的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的,八卦其实是最早的文字,是文字符号。

八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩, 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。

八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。

风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。

风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。

风水与八卦是古代中国人对世界的认知与探索的体现,并不只是大众所认为的封建迷信。不过部分人以此为借口进行诈骗,使人们对二者产生了错误认知。

2. 风水八卦是由谁创造

八卦是由伏羲氏所创造的,但风水不是。风水是中国古代劳动人民的共同文化成果,不是单一的人所创造的。

八卦是古代中华民族的基本哲学概念,八卦的概括就是“为人处事,逢凶化吉”八个字,是古代的阴阳学说,所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的,八卦其实是最早的文字,是文字符号。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩, 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。风水与八卦是古代中国人对世界的认知与探索的体现,并不只是大众所认为的封建迷信。不过部分人以此为借口进行诈骗,使人们对二者产生了错误认知。

3. 目前中国最著名的风水师都是谁

秦阳明,16岁师从台湾“岩峰”道长,为台湾皇极风水派第28代传人,中国易经文化研究院代理副院长、中国易经文化研究院天津办事处主任、中国国学研修院院长秘书、中国易经研究院院长助理、清华大学国学(易经学)讲师、清华(易学)学生会副会长。

秦阳明出生于易经世家,7岁学易,自幼受家庭熏陶,研易用易,学习家传绝学。历经数载,终于集数位名师之大成,独创一整套易经实用技术理论,讲解与预测分析并重,以快速、简洁、实用、准确、神奇而闻名遐迩,声震北京。

被业内誉为中国最有潜力、最为年轻风水专家之一。 张祖源,中国易经研究院名誉院长,中国易经文化研究院执行院长,中国易经管理顾问集团有限公司首席顾问,奇门遁甲传人,华光法术传人,著名易学理论与实践专家。

著名姓名学专家,著名风水专家,以风水绝学成名。出生于风水世家,深受家庭环境的薰陶,从小开始苦修中国传统文化,有深厚扎实的理论功底。

成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成。通晓四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、建筑学。

尤其擅长奇门预测命运和重大事件;各类命名起名改名;阴阳宅风水对人生命运的调理和补救。 张金华江西贵溪人(隐居士) “中国道教创始人,嗣汉张天师,张道陵第六十五代裔孙”,世界易经风水研究院院长,中华赣派风水研究院院长。

从小受家族影响,向爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面。并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传水云先生,字中南,湖南邵阳人。

大学文化,当代知名周易预测师。在四柱、八卦、取名、择吉、风水等方面均别具心得。

现为多家大企业的风水顾问,时常被高校、企业诚邀做风水讲座,普及风水文化,造福社会。多家媒体对先生的事迹时有报导! 先生98年开始接触易学,不拘门户之见,遍投明师,综各家所长,以科学理性的态度来探讨中国传统玄学,不拘俗套,与时俱进,并不断付诸实践,古圣先贤的易学的理论在先生这里得到实证与升华! 云龙子大师,著名隐士号青藤道人,道号云龙子,中国传统文化传播者云龙子道长对道教的五术有高深的造诣。

云龙子道长同时是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶,念咒符灵,察星观水的得道高士。云龙子道长常年云游四方寻仙问道,对堪舆术,道术乃得道高士。

严峻严峻-(丰图居士)西安知名地产策划人,风水讲究老师,策划老师。现就职于西安一知名大学,负责环境艺术、建筑设计、室内装饰相关专业教学!宋韶光广东鹤山人,国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。

曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持,深受广大观众欢迎。

巨天中中国国际周易联合会执行会长,国际最具影响力的风水专家和易经学者,2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整,被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。

李德雄园林高级工程师,《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者,《植物密码》作者。李定信风水宗师杨益(字筠松,号救贫)之嫡传徒裔。

1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察,在泰国政野和侨界获得很高声誉,2001年,应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学,被誉为"六百年间第一人"。邵伟华是享誉国际著名的预测学家,湖北鄂州市人,从事过工、农、商、兵、当过干部,后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。

1987年起,分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会,并在国内外发表多篇论文,有的论文获得奖杯和国际一等奖。高占全风水家、著名导演、作家、音乐家、中国风水家协会主席。

中国风水新文化改革家。北京山河风文化艺术研究院院长。

中国民族艺术报社社长。赵易玄空风水权威,上海起名风水策划有限公司创始人,台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子,上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师, 《上海楼市》周刊、香港《中外酒店》、《瑞丽.男人风尚》、香港《大文化》及新加坡《吉品置业》等杂志开辟“中国风水”专栏,搜狐房产网风水讲座老师,恒生银行、新加坡星展银行(中国)等名公司常年风水咨询顾问,上海电视台、每日经济新闻、英国BBC、荷兰电视台等媒体采访报道。

罗李华罗李华居士,字易通,号解忧,国际知名风水师、命理师、命名师、择日师、讲师。生于1982年,祖籍福建。

自幼热衷于易学,承祖易技,十三岁通晓阴阳五行。曾游走四海,拜访名师,对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科颇有深层次的见解和实践经验,能够真正的运用儒释道文化为人指点迷津、排忧解难。

2000年在福建省南平市松溪县创办“继成堂周易研究预测工作室”,2010年迁移福建省福州市,改名。

4. 道教是谁创立的

我觉得还是张道陵,老子创立了道的哲学,并没有设立教派。而张道陵则是开山第一宗大祖师,俗称“张天师”

道教,是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上,道教承传了华夏古代的传统礼乐文明;在一理论上,道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子,庄子的道家思想;在实践上,道教继承了先秦时期士,神仙的修炼经验和成果。道教文化源远流长,博大精深。概括起来有:道教宇宙观,道教人生观,道教哲学,道教神学,道功道术,斋醮仪范,医学养生,阴阳风水,命相预测,道场法事,道教武术,道教音乐等十二个方面。因此说,道教文化是中国传统文化的一座宝库。而建立,发扬,完善这座宝库的是一代又一代圣贤先哲,仙真高道。先秦时期到隋没时期,到魏晋南北朝时期,到隋唐五代时期,到两宋时期,到全元时期,直到明清时期和近代,共有知名真仙高道710余位。在历代真仙高道中最著名,最为人们所耳熟的有:老子,春秋末人,是道家学派和道教哲学创始人。始李,名耳,字聘。楚园苦县人(今河南鹿邑县)。他的《老子五千言》,又称《道德经》是道教文化的开山之作,其哲理精深,蕴藏着极深的智慧,对宇宙,社会,人生的洞察,对人类理性的反省,在概念的分析都有着极其深刻的见解,在中国及世界影响深远。

庄子:战国时人,道家学派代表人物之一,老子哲学继承者,学问渊博,著《庄子》十万余言,即《南华真经》,分为内篇,外篇,杂篇,共52篇,现存33 篇,唐玄宗封他为“南华真人”,宋徽宗时封他为“徽妙方能真君”。

鬼谷子:战国时期思想家,楚国人。因长期隐居颖川阳城(今河南登封县内)的鬼谷山,故鬼谷子,著有《鬼谷子》一书,是中国相学的创始人。

徐福:秦时方士,世界上最早的航海家,探险家,琅砑人(今山东胶南,诸成一带),是道家医学的创始人。

东方朔:西汉方士,字曼青,西汉时平厌次(今山东陵县)人。著有《神异经》,《海内十洲记》等书,精通道家命相学,医药学。人称“仙人”。

张道陵:东汉人。他是中国本土宗教——道教的实际创立者,东汉沛国丰人(今江丰县)是中国道教史上著名的张天师。

葛洪:东晋著名道士,人称葛仙翁,丹阳旬容人(今江苏境内)著有《抱朴子》一书,共70篇,主要记载炼丹的方法。对我国化学,医学,制药学有一定的贡献。

王重阳,金代著名道士,陕西咸阳人,是道教中全真教的创始人,著有《明阳立教十五论》,是道教养生学的倡导者。

张三丰:明代著名道士,武当派创始人,冀川寥阳人(今河北)精通丹术,著有《全丹玄要》三篇。《道藏辑要》中收录生人所编《张三丰先生全集》对道教武术和道教音乐作出重要贡献。

5. 杨公风水术是谁创办的

杨公风水术继承的是晋代郭璞“葬乘生 气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究 “三年寻龙,十年点穴”的功夫。

用“挨星”(七 十二龙)的“颠倒”五行格龙,用天盘双山消 砂纳水。在理气方法上,杨公风水注重地支之气 和龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心,以父 母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张 龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要 求龙、水、向三连珠,强调龙必须来自生旺之 方,水务必流归墓库。

新派杨公风水,是由杨公的徒弟和后裔 改良创建的三合学派,以宋代的赖布衣为代 表人物。他在杨公天、地二盘的基础上,引入 二十八星宿和五行,增设人盘,专用干消砂。

中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地 盘格龙立向,人盘消砂出煞,天盘收山纳水, 各得其所。