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乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。
传说唐高宗病逝后，武则天决定在关中渭北高原选择吉地建造帝陵。很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。
袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。
另一个风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称，连乳头、肚脐都也具备。更让他神奇的是：这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息。李淳风大为吃惊，于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。
武则天听二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到梁山后，发现原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里。武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬唐高宗，后随夫也葬于乾陵。
武则天的墓是传奇风水大师袁天罡为其选定的，是一处绝佳的宝穴。
盗墓狂人温韬盗遍了唐皇陵墓，当他率领他的盗墓大军企图盗掘武则天陵寝的时候，本来晴空万里却忽然风雨大作，不能前行。于是作罢。
可温韬心有不甘，再次率领大军前来盗墓，又是突然变天，自此温韬不再敢盗挖武则天陵墓。 乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部3公里的梁山上，为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓。
在唐代都城长安（今西安）西北方向约87公里处。是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵。
该陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用依山为陵的建造方式。乾陵最著名的就是它气势磅礴的陵园规划，以及地表上大量的唐代石刻。
除主墓外，乾陵涪肌帝可郜玖佃雪顶磨还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，截至2013年仅开掘了五个陪葬墓，从中出土了大量的文物。
唐高宗统治时期，年轻时身体就不好，经常患病他刚以继位，就想着要趁早修一座地下宫殿，日后好埋葬他和皇后。当时他把这个想法告诉皇后后，武则天说他也早有这个主意，于是便开始张罗修陵之事，修陵容易选地难，在一千多年前的封建社会里皇上和平民百姓是一样的，都是相信迷信的。他们为了自己能当上皇帝一则是，天命所注定，二则是先人埋到了风水宝地，因而都对自己选择陵地慎之又慎。李治和武则天心里都明白，这陵地选的好坏直接关系到江山稳固和后世兴衰的大事。于是便由朝廷出榜文，在全国招选风水先生。武则天在数百位应招者中选了两名，一个是大名鼎鼎的袁天罡，一个是深受众望的李淳风。这两个人在当时都是传奇式的风云人物，老百姓把他们说的神乎其神，说他们通天文地理，知晓六韬八卦，观是能人出国家吉凶，相人而可测知一生命运，是当朝的诸葛亮和庞士之。
高宗亲自召见了这两位风水先生，当殿传下御制，要他们花三年功夫走遍全国各地选好陵址。二人领旨后即刻离开长安，袁天罡从北门出城，李淳风从南门出城，走遍了全国名山大川，看完了郡县风水好地，经过长途跋涉，认真挑选提前完成了任务。第二年就先后交旨，都说他们把陵址选在奉天县（今乾县）的梁山上，李治和武则天都很高兴于是就派了几位大臣一同察看，他们来到梁山一看，果然风景优美，气势非凡山巅松柏郁郁葱葱东西漠泔河水清透亮，远眺终南入云端，近看碧野浪滔天，大家都异口同声地称赞这是个好地方。袁天罡说他是二月二龙抬头那天来梁山的，他在选定的地方钉了一根铁钉。两位先生同时指着一个地方都说这是自己选定的地点，弄得大家疑惑不解，结果刨开后出人意料的是李淳风的铁钉正好钉在袁天罡埋得铜钱眼里，大臣们都被这奇迹般的发现惊呆了，回京后如实奏明圣上，高宗和武则天听后大喜，即刻给两位风水先生赏钱封官，谁料正当积极筹备准备动工时，却从远道来了以为喇嘛自称是释迦牟尼的高足，要求晋见皇上和皇后，传召进殿后他便启奏说袁李二人对皇上存有二心，奉天县的五峰山上有金凤凰栖居，是真正的风水宝地。
他们二人故意弃五峰山而选梁山，实际合谋欺君也！高宗听了大怒，立即宣两位上殿审问，二人一起回奏说五峰山确实有金凤凰栖居，但真正的凤巢不在五峰山而在梁山，只要梁山一动工，五峰山上的凤凰会还巢的，那位喇嘛当场驳斥说这完全是骗人的鬼话，说的皇上左右为难，和皇后商议决定同一天梁山和五峰山上同时动工看个究竟。开工的吉日到了，从全国各地选来的十万名能工巧匠，五十万民夫都分头在梁山和五峰山上安营扎寨，两处各派一名大臣监工，皇上和皇后都亲临现场，李治去五峰山，武则天去梁山参加开工典礼，商定以烟火为号，当有股白烟分别从两个山顶袅袅上升时，民工们便在两个墓道口同时开挖了。
在五峰山主持的那位喇嘛指挥民夫按他选定的地点一直往深的挖，当挖到七尺一寸时，露出了一层坚硬光滑的青石板，喇嘛急忙禀告高宗说金凤凰就在石板底下，棺柩将来只能在石板上，如在深挖，凤凰就有飞走的可能，高宗听了以为是喇嘛在捉弄自己，便怒气满面的说，只是哪里话，普通老百姓都要掘七尺二寸深，难道朕一个真龙天子还不如一个老百姓？并传旨继续往深里挖，谁知费了很大的周折，刚刚撬开青石板，就听得轰隆一声巨响，霎时金光闪闪照的人都睁不开眼，只见一直金凤凰鸣叫着展翅向西南方向飞去，李治和喇嘛面面相觑，谁也说不出一句话来。
后来从五峰山往梁山撤的民夫和大臣们才发现凤凰从五峰山飞出后先落在一座小山头上，就是现在阳峪镇的凤凰台，稍事歇息后继续朝西南方向飞，在空中拉了一堆屎，落在地上后被人们称这个地方为“凤屎”，后谐音为“冯市”，就是今日阳峪乡所在的冯市镇。五峰山就是因凤凰而得的。
乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。
气势雄伟壮观。梁山有三峰，北峰最高，在海拔1047.9米。
南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。
勘探表明：内城总面积240万平方米。 城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。
从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81.68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。
两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。
有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。
此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。
在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。 [编辑本段]乾陵陪葬墓 乾陵陪葬墓共计17座。
计有太子墓二（章怀太子李贤、懿德太子李重润），王墓三（泽王李上金、许王李素节、彬王李守礼），公主墓四（义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主），大臣墓八（王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃）。1960~1971年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓，出土珍贵文物4300多件。
其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊，《马球图》、《客使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画，而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。
武则天（公元624 ~ 705年）是唐高宗 的皇后，后为周则天皇帝；谥则天顺圣武皇后， 号则天大圣皇帝。
她是中国历史上唯一的女皇帝，名瞾，并州文水（今山西文 水东）人。武则天14岁人宫，为太宗才人，太宗去 世后，她人感业寺为尼。
高宗即位，复召人宫， 拜昭仪，进号宸妃。 在内宫争宠中，武则天 靠谋略与才华博得高宗欢心。
永徽六年（公 元655年），高宗力排众议，废王氏而立武 则天为后。高宗多病，武则天乘机专权用事。
上元元年（公元674年），高宗为“天皇”， 武则天称“天后”，合称“二圣”。弘道元年（公元683年），高宗去世， 中宗即位，武则天临朝称制。
次年，废中宗， 立睿宗，武则天代唐之心已昭然若揭。天授 元年（公元690年），武则天在平定叛乱和 炉除异己势力之后，正式称帝，国号周，以 自造字“瞾”为己名，取日月当空之意。
武则天掌权及在位期间，重修《贞观氏 族志》，改为《氏族志》，以后族为第一等， 抑制旧门阀及李唐皇族，提高庶族地主的地 位，大力发展科举制，不拘一格选拔人才， 重用文词之士，以分宰相之权。 社会经济在 这一时期呈明显发展趋势，人口由永徽三年 的380万户猛增至神龙元年（公元705年） 的615万户。
她对边防的巩固与疆土的开拓 亦颇有贡献，如设置北庭都护府和恢复安西 四镇等。武则天的弊政及消极行为后人多有抨击， 她任用酷吏、滥杀无辜，宠佞小人，封赏太滥， 大兴土木，耗费民力，晚年尤甚。
神龙元年 正月，武则天患重病，大臣张柬之等乘机发 动政变，逼其退位，还政中宗，复国号为唐。 同年十一月，武则天去世，年82岁。
乾陵形似女人横卧1958年在今天的很多人看来很有意思，那一年，春天全民打麻雀，夏天全民炼钢铁，都是举国上下，欢欣鼓舞的事情。
这一年的11月27日，在距西安市西北方向不到一百公里的地方，西安到兰州的西兰公路正在施工。因为工程需要大量石料，乾县附近的农民便到梁山上就地取材，放炮炸石。
当半空中飞出的石条散落在农民眼前的时候，有些学识的人迅速将此与武则天联系了起来。于是，历经风雨的乾陵墓道，在沉寂了千余年后，第一次暴露在光天化日之下。
在陕西省乾县城北6公里的梁山脚下，农民们日出而作，日落而息。那里的人长久以来引以为傲的，就是听说自己生活的这片土地正是女皇武则天长眠的陵寝，里面蕴涵的宝藏，难以计数。
千百年来，从唐末五代的温涛专事盗墓、到黄巢的起义大军、孙连仲的精锐部队，对乾陵的盗掘活动从未停止。奇特的是，每每都会在遭遇狂风大作之后，在战战兢兢中不得以罢手。
1958年，当农民们意外地将乾陵墓道炸出来的时候，考古队员紧随其后，赶到了现场。根据以往对秦川大地汉唐陵墓的挖掘经验，考古队员迅速展开了勘察。
王鲁湘：唐代的这个帝陵和汉代的帝陵最大的一个不同在什么地方。张所长：唐代帝陵和汉代的帝陵实际上它是在中国帝陵发展史上是两个大的阶段。
因为这个唐代帝陵从关中现在保存的18个陵来看，有14个陵是因山为陵。王鲁湘：是在山上。
张所长：是在山上，因山为陵，那么这个，它最初的一个陵，这个唐高祖李渊的献陵它基本上是仿照汉陵制度来做的。王鲁湘：还是在平地起坟。
张所长：平地起坟，所以它自己的这个陵园制度还没有建立起来，从昭陵开始它就因山为陵了，那么昭陵它选择那个山是一个非常陡峭的一个山，它的陵园这个设计上受到很大的这个限制，那么实际上这个乾陵应该说是唐代陵园制度成熟的一个标志。经过仔细的勘查，考古队员对乾陵陵园遗址进行了初步分析。
乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓，陵寝位于梁山主峰上，墓道口用石条填充后，用铁水灌注，固若金汤。主峰四面各辟一门，南部东西二峰对峙耸立，形成天然阙门。
中间设有神道，整个陵园气势恢宏，在唐代陵园中堪称奇迹。王鲁湘：我1983年来到这个地方的时候，最震撼的就是远远地看到这个乾陵，就像是一个巨大的一个妇人躺在咸阳原上头这种感觉，头，脖子，然后胸部，然后肚子，然后甚至说还有两条腿是吧。
张所长：对对，我们现在走这部分差不多相当她这个腹部这一块。王鲁湘：她的肚皮这一块。
张所长：肚子这一块，这块也还是比较高的，它越往南越低，越往南越低。王鲁湘：整个乾陵的园区的建筑好像就有点仿长安城的那个感觉是吧。
张所长：对对对，一共三重就是有一个外郭城，有一个这个皇城还有宫城这么三道，三道，我们现在已经进入到了第一道我们已经进来了，最前面那个阙还在南边，它距这个地方还有一公里呢。王鲁湘：我们等于已经走在外城了。
张所长：已经进入到外城的城圈里头了。乾陵它实际上这个陵园制度它形成一种模式了，再往后因山为陵的唐陵基本上是走得这个乾陵模式。
王鲁湘：一个什么样的模式，哪几个基本样的要素和规范呢？张所长：就是说首先他选择这个山是相对独立的一个山，然后把这个悬宫选择在它山的南面的半山坡来开凿，环绕着这个山筑一圈这个陵园的城墙把它包起来，包起来，然后在它南侧有一个非常长的一个神道。从高宗崩逝，营建陵园，到武则天合葬入寝，乾陵的营造历经23年。
耗费的人力物力，难以计数。有人说，每一座皇陵。
既是死者的天堂，又是修建者的坟墓。陵址传说为唐代风水师李淳风所选王鲁湘：高宗李治的这个乾陵据说是高宗生前并没有选定，而是死后由武则天派人选定的是这样的吗？张所长：文献里边没有明确的记载就是派谁去选定，但是从现在这个陵址我们现在看起来，从它环境的角度，它这个地形的角度，甚至包括中国传统的风水的角度，都是非常好的一个，一个选址。
王鲁湘：显然是御用风水师做得这个工作。张所长：对，应该是。
王鲁湘：因为他那个时候正好是中国风水在唐代发展到一个顶峰的时候，也可以说中国风水发展到一个顶峰的时候，最有名的李淳风就生活在这一个时期。李淳风何许人也，对大唐史熟悉的人便知，那可是皇宫里的传奇人物，大唐御用风水师。
他与当时朝野闻名的大术士袁天罡一起，为高宗选择陵寝宝地。后来二人各自回朝，都说为皇上选到了一处上极之地，就在长安之北的梁山。
高宗听说后，即刻命老臣长孙无忌前去查看，结果，当长孙无忌来到梁山，震惊得半天不能说话。相传为高宗选址之时，袁天罡曾以铜钱为记，李淳风以发针为标，各自为证，而当长孙无忌兴冲冲地赶到那里，他惊奇地发现，李淳风的发针竟然不偏不倚，恰好扎在袁天罡铜钱的方孔里，而当他抬头仰望，赫然发现整个山体宛若女人的时候，他心里隐隐感到了不安。
乾陵乾陵是唐高宗李治（628-683）和中国历史上唯一的女皇帝武则天（624-705）的合葬陵，是陕西唐十八陵中规模最大、保存最完整的一座，陵园位于陕西乾县城北6公里的梁山上，距古都西安76公里，距西安咸阳国际。
李治和武则天合葬 【引证资料】 李治与武则天 唐高宗李治唐朝第三任皇帝，唐太宗第九个儿子，长孙皇后所生的第三个儿子。
小时候的李治就很受父亲宠爱，三岁封晋王，五岁遥授并州都督，九岁官拜右武侯大将军。后来在初唐重臣、舅舅长孙无忌的帮助下，被选为太子。
649年，李世民驾崩，22岁的李治即皇帝位，庙号高宗。初即位的李治才思敏捷，英气过人，理想远大，经常和臣子们表示要做一代英烈帝王。
他这样讲的，也是这样做的。勤于政事、善于用人，可这种状况只维持了不到十年，李治就维持不下去了。
原因是身患风疾，一旦发作，头痛难忍。再加之沉缅酒色，身体逐渐垮了下来。
到后来，耳聋目聩，就心甘情愿地躺在床上以瘫痪状态面对世人了。 他的无法工作给了武则天一个机会，他让武则天对大臣们呈上来的奏折一一批示，武天似乎天生就有理政的才能，每一件事都处理得非常好。
武则天，名（日月下为空）（音照），今天山西人，出身于木材商人家庭，14岁时因才貌出众，姿色迷人，被唐太宗李世民召入宫中，立为才人，赐号“媚娘”。李世民在世时，曾有许多道士跟李世民说，将来有“武”代唐。
李世民在临死前就把她迁到了感业寺出家为尼。但她天生有命，早在李世民活着时，她就和太子李治眉来眼去，最后发展成情人关系。
李治即位后，很怀念这位情人，就把她从感业寺接出，拜为地位仅次与皇后和四妃的“昭仪”。 六年后（655年），李治似乎是吃了秤砣，铁心一样把武则天扶上了皇后的宝座。
当时，皇后的哥哥朝廷重臣长孙无忌发了疯似的反对，但没有任何效果。 660年后，李治瘫痪在床，唐王朝的大权就逐渐落于武则天之手，群臣并称武则天为“二圣”。
683年12月，56岁的李治病死与河南洛阳，第二年八月，葬于乾陵。 李治死后，在武则天的幕后操作下，李显继位，庙号中宗。
武则天被尊为皇太后，临朝称制。684年，她将李显废为庐陵王，立李旦为皇帝，庙号睿宗。
把皇帝废了又立这套把戏终于引起了徐敬业的造反，可惜，徐敬业在错误的时间错误的地点遇到了一个强大的对手，不久便失败了。690年，武则天见李家的儿孙真是烂泥扶不上墙，把李旦降为皇嗣，自己称帝，改国号为周，由此，她成为我国历史上唯一的一个女皇帝。
这位伟大的女皇在位21年，协助李治和独立执政达半个多世纪。对于她的功绩，史书并没有以“母鸡打鸣”的传统来否定她。
而是给了她一个“篡于上而治于下”的高评价。 她死后，也被葬入乾陵。
那么，关于乾陵的选址、修建的真实历史到底是怎么样的呢？这个让世人充满了好奇心的乾陵到底是出自谁的大手笔？它和传说之间到底有何相同之处呢？ 乾陵始成 民间关于乾陵的传说，有一个很明显的错误陵号。乾陵之所以被称为乾陵，是从李治死后的谥号而来的，并由武则天钦定。
李治死后，谥号为：高宗天皇大圣大弘孝皇帝。所以，乾陵中的“乾”，取谥号中“天”之意；《周易》中，乾卦为“天”卦，各爻取龙为象。
李治临死前在洛阳宫中这样说道：“如果老天能在给我一到两个月的时间，我就回长安，死在长安，此生无憾了。”他说完这句话后在当天天夜里就驾崩了。
他死后一个月，武则天就遵从他的遗愿，亲自选定了梁山那块宝地作为李治的陵墓。至于她为什么会选择那里，而不是按照葬仪传统选择李世民昭陵的东边和下面，至今仍是个谜。
有一种说法是，武则天篡了李唐天下，所以不敢或者说羞于尊照传统来于李世民的昭陵迎合。还有一种说法是，武则天想要重新“塑造”一条龙脉，来保佑武氏子孙能继承大周皇位。
最后一种说法是，梁山之地确为风水宝地，并且离李世民的昭陵并不太远，又是李治想回长安的遗愿。 武则天选好陵址后，就让当时的吏部尚书韦待价负责这项工程。
为了加快建造步伐，韦待价动用了20余万劳动力，不分昼夜，近一年的时间才完成了地上和地下的主体工程。 684年5月，武则天命睿宗李旦护送李治梓棺回到长安。
该年8月，葬入了韦待价辛苦赶出来的乾陵内，并以铁水将地宫封死。 乾陵始成，但这并不是我们今天看到的乾陵。
在这以后，武则天又花费了大量的人力物力，用了30多年时间才修建而成。后来，五代时的后唐皇帝李从珂对地面建筑又进行了重修。
那么，武则天为何要把李治回葬长安？武则天当时给出的理由是，这是皇帝的遗嘱。作为李氏子孙，当然想要回到他祖宗李渊和李世民身边。
这个理由还是十分充分的，但经由武则天嘴里说出来就会被人怀疑了。 许多人都认为她有不可告人的秘密，因为就在乾陵准备动工时，在朝廷中供职、很受武则天青睐的诗人才子陈子昂建议将李治葬于东都。
他的理由是，去长安建陵，劳民伤财，肯定是皇帝李治所不愿的。因为李治在遗嘱中也谈到，死后一切丧仪要从俭。
况且，天子以四海为家，舜死后葬在了苍梧，禹死后葬在了会稽，这都是夷裔之地。古圣先贤不择地，为什么我们一定要择地呢？ 但武则天不听他这一套，一定要建在梁山。
她的话就是圣旨，即使任何人反对，只要她坚持，就能成为事实。 陈子昂的反对固然有他的道理，但武则天的坚持也有她的道理。
李治瘫痪在。
历史上关于武则天的出生地，除了“广元说”外，还有“文水说”、“长安说“等不同说法，但以广元说故事最为丰富，也最靠谱。
当年，武则天的母亲杨氏随夫来到广元，广元是近山临水之城，是块风水宝地，景色绝佳，至今亦然。有一天，杨氏想到附近的嘉陵江上看风景，便与老公武士彟乘船而去。船刚行到城郊一个叫黑龙潭的地方时，杨忽然觉得小腹微微动了一下，竟然就此怀孕了，与潭里的神龙—— 一条黑龙交合了，此即杨氏“江潭感孕”的传说。
另一种说法是，当时杨氏在船上忽然起了睡意，梦中，潭中那条黑龙爬到她的身上，阴阳交合……怀了武则天。不论杨氏是醒着，还是睡着，她的这个所谓“感龙交而妊后”的神话，显然是武则天当了皇帝以后的附会，言下之意，我武则天是“龙种”，以神化出身。真实的情况倒可能是，看着两岸边迷人的无限风光，杨氏一起性起，拉上老公武士彟在船上颠鸾倒凤一回，怀上武则天的。
虽然这只是个传说，但如今在广元却能找到历史的痕迹。在江潭对面，现在还有寺庙，名叫一座“皇泽寺”，这是武则天当了皇帝后兴建的；在离江岸不远的地方，还有一块地叫“则天坝”。更重要的是，当地在唐朝时兴起了一项特有的民俗活动——“正月二十三，妇女游河湾”，即广元的“女儿节”。
乾陵地宫是最令人神往、最迷人的地方。千百年来，不知有多少人梦寐以求，想弄清其中的奥秘，但是由于缺乏文字记载和考古资料，时至今日，人们对乾陵地宫仍然是不甚了解。毫无疑问，在进行科学发掘之前，要完全揭开乾陵地宫的神秘是不可能的。
从现存的文献资料记载中得知，乾陵外部有一条沟通地宫的“羡道”，又叫“诞道”。就是我们通常所说的隧道。这条隧道是由堑壕（露天）与石洞两部分构成的。两段交接处便是地宫宫门的所在。1959年至 1960年，考古工作者曾两次对乾陵隧道进行了勘查与试掘。特别是1960年3月对隧道进行了大面积揭露。揭露的情况表明，乾陵的这条隧道露天部分全长63.10米，宽3.9米；位于梁山主峰南面中腰部脊梁偏东处。呈斜坡形状。内部结构是用一至二吨重的长方形石条叠彻。共叠砌了39层。表层约用410块石条。石条与石条上下、左右之间均以铁细腰挂板、铁棍拴拉，然后再在其缝隙之间浇灌铁浆，从而使石条之间不能移动，成为一体。
通过隧道进入宫门。根据文献记载，唐太宗昭陵的石门达五重之多。乾陵地官石门有多少，不得而知，不过可以肯定，地宫的石门一定是坚固可靠的。进入宫门便可以到达墓室。墓室是地宫的主体根据“号墓为陵”的懿德太子墓推测，乾陵地宫墓室至少是前、中、后三室。从唐人的宇宙观和已发掘的王公大臣、皇亲国戚陪葬墓分析，墓室的结构当是上园下方，顶部为穹隆式，底部是四方形。至于墓室的大小，目前尚无具体材料可资说明。可以想象要比永泰公主、懿德太子墓室大得多。