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据说，东汉末年，普天之下连续遭灾欠收.一年冬天，一个白胡子老头背着三弦，挂着拐棍讨饭归来，见河滩上一只貂狐围着一个初生女婴.当他疾步走上前时，貂狐不慌不忙地走开.老汉便把女婴抱回家做了他的养女，并根据其来历起了一个不寻常的名字叫貂婵.貂婵长到十三四岁，已经出落得花容月貌，亭亭玉立.正当父女俩四处奔波，艰难度日时，老父坠死崖下，貂婵悲恸过后，想起了在绥德的吕布表哥.当貂婵来到绥德后才知道，表哥吕布由于生活所逼走了西口，到陇原董卓部下充军.貂婵悲痛交加，放声痛哭.恰好，前来绥德一带放粮的清官王允司徒路过这里，收貂婵做了义女.为了除掉奸贼董卓，貂婵来到董府给董卓为妾.见到吕布后，兄妹二人情投意合，一起除掉了奸贼董卓，为国为民除了一大害，举国上下一片欢腾，无不称赞.在人们的赞美声中，中原大地上就传颂开一句“米脂的婆姨绥德的汉”的俗语.老兄！我是绥德人 我是男人啊。
米脂县古称“银州”，位于陕西省榆林市中东部，无定河中游。
“以其地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂”而得名。北承榆阳区，南接绥德，东靠佳县，西邻横山、子洲。
东西长59千米，南北宽47千米，面积1212平方千米，210国道与无定河平行南北穿境而过19公里，下辖13个乡镇。米脂县是“佳米驴”的故乡。
西包公路贯穿全境，境内有李自成行宫、姜氏庄园、李鼎铭陵园等名胜。素有“美人县”、“文化之乡”、“小戏之乡”、“梯田之乡”等美誉。
2014年由国家民政部审批通过、并以联合国地名专家组中国分部颁发的中国地名文化遗产保护工程“千年古县”荣誉牌匾正式授予米脂。这块铜匾重40公斤，长1米、宽0.6米。
貂蝉山庄貂蝉山庄位于米脂县城西北20公里处的柳家洼村，景区总面积8平方公里。貂蝉山庄集餐饮、住宿、游玩、娱乐为一体的生态休闲旅游度假村，被誉为黄土高原小三峡。
先后投资300余万元，峡谷旅游风景区为主体的“两区四园”（两区：峡谷旅游风景区、貂蝉洞黄土风情旅游区；四园：花卉园、鲜果园、设施蔬菜园、小杂粮园）。拥有凉亭、游泳池、钓鱼台、游客服务中心等基础设施。
万佛洞万佛洞石窟位于米脂城沿210国道北行7公里处。据史料记载石窟开凿于北宋末年年间，明清两代数次扩建。
现存石窟22处且深浅不一，或独居耸壁或洞穴相通，是陕北罕见的一组摩崖石窟，有较高的考古价值和艺术观赏价值；后来石窟被山林隐士所赏识，视为洞天仙境，称为“小林屋”；石壁上尚有“小林屋”三字篆刻。大雄宝殿当数万佛洞石窟中最大的殿堂了，高距离地30米，进深11.7米，宽10.24米，洞高4.62米，正中的如来佛像高3.7米，周围石壁和巨型方柱雕刻佛像近万。
窟顶有浮雕神龙、仙狮、福麒、天马和八卦，花卉藻井图案，石壁佛像群雕刻始于明嘉靖年和万历年间。李自成行宫李自成行宫位于米脂县城北盘龙山（原名马鞍山）南麓，占地3996平方米，建筑面积174平方米，为陕西省重点文物保护单位。
据米脂县记载，李自成曾两次返故里，在此居住。行宫整个建筑依山而建，布局严谨，排列有序。
其中尔楼的设计匠心独具，为使音响效果达到最佳境界，建造时石匠将数十口瓷缸置于地下，具有余音绕梁，三日不绝之奇效。2006年5月25日，李自成行宫被国务院公布为全国重点文物保护单位，同时也是陕西省爱国主义教育基地。
杨家沟革命纪念馆米脂县杨家沟革命纪念馆主要包括“中共中央十二月会议” 旧址等众多杨家沟革命纪念馆（3张）的革命旧址和毛主席转战陕北纪念馆，位于中国历史文化名村 （ 原陕西米脂杨家沟村马氏地主家族的百年窑洞庄园 ） 。杨家沟革命纪念馆筹建于1972年，1978年正式对外开放。
1992年被陕西省人民政府公布为“陕西省重点文物保护单位”，1994年被陕西省委命名为“陕西省爱国主义教育基地”，2001年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，2007年被陕西省人民政府命名为“陕西省国防教育基地”， 2009年被中宣部公布为“全国爱国主义教育示范基地”。2005年杨家沟村被国家建设部、文物局命名为“中国历史文化名村”。
2010年被国家发改委纳入全国第二期红色经典景区。高西沟全国农业旅游示范点高西沟高西沟一景村位于米脂县城东北20公里处， 总面积4平方公里。
经过高西沟人的共同努力，把一个荒山破沟治理成为全国生态建设的典范，先后被命名全国文明村、全国先进基层党组织、全国农业旅游示范点、陕西省休闲农业明星村、榆林市乡村旅游示范点。高西沟水土治理独特的文化历史底蕴、美丽而神奇的黄土高原地貌景观、淳朴厚重的民俗风情。
高西沟主要有水保生态展馆、松柏生态林区、庙梁山观光区、生态果园区、标准化封闭养猪场、人造平原旱作农业示范区、水保治理成果区、坝地高效农业区、林草区、“梯田层层盘上天”景观、退耕还林示范区、休闲农家窑洞等15处景区（点）。姜氏庄园姜氏庄园，位于米脂县桥河岔乡刘家峁村，始建于清同治光绪年间（1871年~1886年），占地面积26000余平方米，2006年5月25日公布为第六批全国重点文物保护单位。
庄园背靠峰峦，面向深沟长壑，依山就势，其主人姜耀祖是闻名陕北的大地主。整个庄园由城垛式寨墙、马面、井楼、炮台、下院、中院、上院、库房、碾磨院、葡萄院、鸡鸭棚、甬道等建筑构成，门庭修造豪华，院落铺设讲究，布局严谨。
院内套院，窑内套窑，门外套门，门内有门，每一块匾刻都有讲究，或阐述一个道理，或写出一片心境，可谓是“求工于一笔之内，寄情于点画之间”。建筑主体及局部设置无不寓含期盼平安吉祥、耕读传家和风水理念的传统道德风范，是中国最大的城堡式窑洞庄园，是中国最美的十大民居建筑之一，被专家、学者和游客誉为“西部民居第一宅”。
陕西人的性格豪爽，说起话来经锵有力，快人快语，不拐弯抹角，好就是 好，坏就是坏，说不到一起，就开口骂，再不解恨，就大动干戈。陕西人总爱 嘲笑广东人和浙江人，说他们讲话机里枯噜，“鸟语花香”。孔子曾经不无嘲 弄地说陕西人“地虽僻，行中正”，而陕西人把北方人叫夷狄，把南方人叫南 蛮子，惟有自己开化得早，并且说“南方的才子北方的将，陕西埋的是皇上”， 一说到黄土地下的72个皇上，陕西人腰也挺了，气也粗了，声也大了。
忠厚、诚实是陕西人又一特征。有人说这与陕西所处的地域有关系，与 关中这块风水宝地有关。陕西人很团结，经常看到陕西人聚到一起，大家开 开心心地聊天，有困难大家一起帮助，很朴实，很老实，乐于助人，这是陕西 人的优点。
陕西的汉子，是黄土造就的，是秦岭造就的，黄土的性格就是他们的性 格，大山的性格就是他们的性格。陕西人可以用一个“土”字概括。土得清 新，土得可爱，土得热烈。他们吃的是粗茶淡饭，喝的是粗酿的稠酒，陕西老 农穿的是粗布衣裳。陕西人还爱玩安塞腰鼓，在黄土高坡上，敲它个鼓声震 天，震它个尘土飞扬。
陕西男人的大嗓门在宋代时就已闻名天下。当年苏学士以诗会友，问 曰：“我与柳永何人词佳？”人对曰：“唱苏词需寻来八尺关中大汉，手持铁板 高唱‘大江东去，；唱柳词则要请二八佳人，手持象牙板，低吟‘杨柳岸，晓风 残月’。”东坡闻之抚掌大笑。可见自宋代关中汉子即以其雄健俊伟、充满阳刚之气而著称于世。
陕西血性好刀，喜欢动武，他们天生身体剽悼，似乎有用不完的精神和力气。因此，陕W出将才，陕西男人的勇猛造就了很多杰出的军事人才，如国民党时期的杜聿明就是陕西米脂人，还有如张灵甫、胡琏、刘玉章、高吉。“正月里来是新年，陕北出了个刘志丹”，当年企盼好光景的陕北民摇，几乎把刘志丹视为救世的圣人，这是因为他确实代表了当地穷苦民众的 利益
关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西忻州人，与名将关羽为同乡。
自幼人才出众聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。
关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。 据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。
王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。
白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。
曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。
貂蝉生于何方？一说临洮，一说米脂，一说忻州。 临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉。
在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。
除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。 白门楼事发后，貂蝉会是怎样的命运呢？有这样几种传说。
一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵，就暗中派人缉拿，貂蝉为绝曹的野心，遂扑剑自杀；一说貂蝉出家为尼，其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》，寿终庵中；一说曹操采纳荀攸之计，为离间桃园三兄弟，而把貂蝉明许关羽，暗应刘备，为绝曹念，关羽杀了貂蝉；还有一说是，关羽把貂蝉送回了木耳村（今木芝村），貂蝉一直未嫁，所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂，还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻，成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑，碑文曰：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说，貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。
有学者孟繁仁先生考证，指貂蝉“姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村”——按“并州”乃为州名，并非郡名，但网络上可见数据皆作如此写法，或许有源自同一来源而相互转抄之可能；即使如此，这个说法仍大有问题。据孟先生声称，已发现了貂蝉的故里，乃在今“忻州市东南三公里的木芝村”；本文前面已经提过，“忻州”是隋、唐以后才有的地名，顾祖禹《读史方舆纪要·卷四十·山西二·忻州》写道： 春秋属晋，战国属赵。
秦为太原郡地，汉因之。后汉末为新兴郡地，晋因之。
北魏兼置肆州，永安中又改郡为永安郡。后周徙州于鴈门郡。
隋开皇初复改置新兴郡，旋废。十八年，置忻州，因忻口为名。
大业三年州废，属楼烦郡，义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州，天宝初曰新兴郡。
干元初复故。宋仍为忻州，金因之。
元初改为为九原府，旋复故。明初仍曰忻州，以州治秀容县省入。
元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下，错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国，因而留下如此谬柄；按今日的忻州市，在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下，到了汉献帝建安二十年时，曹操另置新兴郡，郡治所在为九原县，即今之忻县，根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载： 新兴郡，《魏武纪》：建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡，各置一县领其民，立以为新兴郡，《太原府志》：治九原。 九原，故属五原。
《元和志》：汉末徙置太原阳曲县界，属新兴郡。 因此，就算貂蝉实有其人，起码在她生前，向别人说起她的出生地时，也绝不会是：“并州九原县木耳村人”。
另察魏文帝黄初元年时，复置于建安十八年时省入冀州之并州，并以太原郡郡治晋阳为并州州治，而中国地图出版社所出版的《中国历史地图集》中的三国时代“冀州并州地图”页上，标示太原郡晋阳所在上方即有「并州」二粗体黑字，或许孟先生未及细辨，误以为此“并州”即为郡名，从而有“并州郡九原县”之说？ 话说回来，当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏，主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县，而元代时的忻州，属九原府，既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻，两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事；只是为了迁。