颜龙山水城风水

1. 水城县什么地方买房子风水好

问风水，都好。

历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。

房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。

第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。

如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。

总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。大势对，总是大赢。

能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。

大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。

就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。

这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。

战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。

在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。

值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。

没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。

多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就。

2. 水城五种形势的风水口诀是怎样的

如下：1.金城“抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形，不 但荣华及富贵，满门和顺世康宁。”

环抱六场， 弯曲圆转，如带环绕，为吉，主荣华富贵、满 门和顺、世代康宁。2.水城“屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵 人朝堂官极品，更夸世代有名声。”

弯曲婉转 地盘桓在穴场，水流缓和迂回，为吉，主富贵 至极、世代有名。3.木城“峻急直流号木城，势如冲射最有凶，军 贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。”

湍急的直 流，奔腾而至。凶，主流离夭折、穷困、孤独。

4.火城“破碎尖斜号火城，或如交剑急流争，急 兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。”湍急澎湃 的水流交叉流淌，破碎尖斜，为凶，不应在此 安居。

5.土城“方正圆平号土城，有吉有凶要详明，悠 扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。”方正圆平 地流过，其中平和的为吉；流急声大的为凶。

3. 甘肃天水地区的风水怎么样

刘伯温在陇南也斩过龙脉，武都城西15公里的两水，历来是武都通往西固、岷州、巩昌、兰州的西出口，宋代以来就设茶马场，兴学培植文风亦十分久远，陇上乾嘉鸿儒邢澍为官归籍在此购置田产养老，寿终即落葬于此。鬼斧神工的山川地理构造、浑厚的经济文化底蕴，产生过许多脍炙人口的神奇传说，这些神话凸显两水的独特文化魅力，孕育着战天斗地、披荆斩棘、开拓进取的人文精神。斩梁神话就是其中一个。

相传远古时代二郎神把龙、凤二山赶到两水。明朝初期泰山祖师云游到两水，被龙头山梁风水所吸引，即在龙头插银针作标记，想安身立庙。二郎神知道此事，乃扔一方孔钱币套住银针，与泰山祖师论理，二人一说先有银针，一说先有钱币，各不相让，这时两水前村一温姓农民恰巧路过，二神仙忙请老农裁判先后，老农说声“先有银针！”即行离去。泰山祖师得理，就选择龙脉吉地安下庙堂，心满意足。二郎神输了理，只好屈就着另选一地安下庙堂，大为不快。

后来，温老妇人病危，泰山祖师为了报答老温，便托梦说妇人咽气后，即刻尽衣汆进龙山潭水，则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子。但下葬时，老温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光，故尸身抛入潭水后被龙角挂住，未能正中魁首，还晦冲了龙脉，引起紫禁城地震。刘伯温急忙观察星象，望见阶州方向有龙脉星光若隐若现，乃赴阶州实地察看，最终在阶州城以西10多公里处发现白龙江北有一龙形山脉突兀而出，气势恢弘，弓腰伏首，状若奔腾，与江南飞翔之凤凰山脉（锦屏）构成一幅龙飞凤舞、狂龙追凤之皇家景象，不禁感叹：“凤飞文县，龙出武都；凤已去矣，真龙将生。”决定组织军民人等掘断龙头地脉，捣毁地穴，通路改水，为明朝江山解除后顾之忧。但斩龙过程中因龙脉太盛，两次斩挖出的豁口又恢复原样，刘伯温毫不气馁，第三次增加人力继续挖斩，最终挖出一根水缸般粗细的龙筋，十分坚硬，刀斧不入，伯温下令民工烧红镢头，调来大锯，左右开弓，这才斩断了龙脉。接着组织人力引江归流，让水龙变成旱龙。孽龙身首断开，只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶上的村庄于是就叫“龙望山”；南山东西两山一谓“凤凰山”、一谓“凤凰墩”；南山脚下的村庄就叫“段（断）河坝”；龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下，晦冲了河边洗菜的怀胎农妇，龙胎最终流产；顺路而下的龙血，人们就用草木灰和黄土铺盖，于是有了“灰崖子”和“黄家坝”，这一带无花果也因此而个大、品优。

后来，二郎神想起龙山是我赶，龙脉是我定，只因老温一言就屈尊落了下风，决定施展法术驱赶文县石鸡坝鸡石来击老温，泰山祖师又托梦给老温指授消解机宜。第二天子夜，老温听到飞沙走石、天摇地动，空中成群的鸡石向他击来，急忙按泰山祖师吩咐拍打簸箕，模仿三声鸡叫。此时第一块鸡石已击中三斩梁顶，母鸡石因为领着小鸡石飞得慢，到黄家坝和三斩梁上空就听到老温家房顶上传来人间鸡鸣声，知道天将拂晓，禁不住全身都气炸了。第三天，人们发现三斩梁上耸立着一块巨大的公鸡石，远处耸立着一块酷似母鸡的石头，周围布满许多小鸡石。温真人劫后余生，十分害怕，从此隐姓埋名，把“温”姓改为“文”姓，这就是前村文家；从此人们就把此地叫做“击（鸡）石坝”。这些鸡石直到1956年才被炸烂做了白龙江河堤的石料，其最终归宿都能对千古传说做一次彻底的注解，这不能不说是历史、人文和社会的天然巧合。

4. 什么样的形势在风水学中被称为“水城”

水 城 ，是指穴山周围水流环绕所构成的形势。

堪 舆 家 认 为 ，生 气 乘 风 则 散 ，界水则 止 ，水 流 能 使 龙 脉 止 势 ，生 气 融 聚 。因 此 ， 众 水 环 绕 ，朝 海 拱 辰 ，即是龙脉结 穴 之 象 。

水 城 之 势 ，以 环 抱 为 吉 ，而反背为凶。 蒋平阶所辑《水龙经》中说：“盖水星喜柔荏而恶刚强，宜转抱而忌冲激。”

因 此 ， 寻 地 点 穴 ，先 看 水 城 之 势 ，水流窝抱可寻穴，水流如弓背者不可下。风水家将水城按形势分为五种类型，并按五星之形状 以 金 木 水 火 土 名 之 ，而以金、水、土城为吉，以木、火城为凶。

“金城” 圆转环抱，如带绕缠，主家财巨富，出入荣贵，和顺康宁，忌反背。《堪舆漫兴》 中说道：“金城湾曲抱五身，如月 如 弓产凤麟，若是 反 弓 不 揖 冢 ，石崇豪富亦须贫。”

“水城”屈曲如蛇， 盘绕有情，主官高位尊，名声显赫，忌水口直流。《堪舆漫兴》中说道：“之 元 （玄 ）屈曲似生蛇，当 面 朝 来 官 者 麻 （如麻之多），去水之元皆可取，但 须 水 口 不 容 槎 （小舟）。

”“木城”浚急直流或对面冲射，主流离凶死， 贫苦孤独，不可安坟立宅。《堪舆漫兴》 中说道：“江流长直形如木，射穴 冲 心 人 不 安 ， 横 过 尤 嫌 情 绪 懒 ，斜飞焉可穴前看。”

“火城”破碎尖斜，或湍激相交而争流 ，主疾病杀伐，官司刑狱，不可扦穴。 《堪舆漫兴》 中说道：“火城之水是何形，斗争 尖 斜 火 焰 生 ，交 剑 得 须 无 二 样 ， 军徒瘟火事无停。”

“土 城 ” 方 正 平 圆 ，而 有 吉 有 凶 ，以 悠 扬 深 泓 为 宜 ，忌 争 流 澎 湃 。《堪舆漫 兴 》 中 说 道 ：“棋 盘 局 面 土 城 水 ， 过六 朝 来 在 一 边 ，若 见 下 砂 有 接 近 ，大淳小疵亦堪扦。