外方内圆的风水

1. 外圆内方的房子风水

最典型的 “斗斛星”就是传统的三合院。这种房屋为何被称为 “斗”呢？因为，三合院的建筑平面就是状如北斗七星的 “门”字形斗垣。为何叫做 “斛”？斛是古代的计量器，呈圆形。通常 “斛”就落在玄武的位置，这面墙壁会略呈圆弧状。

一般庙宇也是如此。神像后面的靠墙略成弧形，这能让雨水不至于直接淋到墙壁，就算雨水流到墙壁，也会自然而然分成左右两边，至前方汇流。古时候的大宅院也是不折断屋子周遭的水流，使之全都流到水沟去。弧状墙面能让水流得更柔顺，不冲刷房子屋基，因此水流也就不会像把剑一样穿过这栋房子。

通常，屋前的围墙也会做成 “斛”状。昔日很多有钱人的房子，庭院外的围墙也会做成圆弧形。

外墙做成弧状，称为 “斛”，里面的建筑体方正，这就是 “斗”。住这种房子会人丁兴旺。传统的三合院，堂屋代表祖宗，左右两边的厢房意指兄弟。厢房越长，代表兄弟感情越长久，子孙也会繁衍兴盛。

2. 关于外方内圆的好处和外圆内方坏处的资料

外方内圆

外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

出处 《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”

外圆内方 （ wài yuán nèi fāng ）

解 释 圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。

出处 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人。”

用 法 联合式；作谓语、宾语；含褒义

近义词 绵里藏针、外柔内刚

反义词 外方内圆

英 文 velvet glove <be smooth on the surface,but firm at heart>

外圆内方：指为人处事之道，表面随和，内心严正。也指钱币

“方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。

《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“e68a84e8a2ade79fa5e9819331333238646265智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。

黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。

洪应明《菜根谭》：“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用”

《曾国藩家书》：“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也。”

史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的。如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道。刘宗元因严正刚直，藐视贵族，直言抨击官场丑恶，显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压，最后流放南方，方才觉悟：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦将可退也。”

古人早已有“变通”之道，《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”，既要中庸、圆滑，同时又不能失正气、骨气和品德，要在坚持原则情况下和保持独立的个性。

3. 怎样和“外方内圆”的人相处

对于他的所做所为你可以不必太在意 知道这种人是这样就行了 乐争向上是每一个人都会有的心里状态 这是一种乐观的美好的习惯！ 但是你也不必与他竟争 留给他一个表现的机会，在你取得某一种成就的时候不必要在他的面前喧 并且要谦虚点 那么他会以为他自己很好那么他对你也就好！ 不尊重他人是不好的 但是你做好你自己就行了 不用去想别人的事 相信你尊重他总有一天你会感染到他的！ 水都能把石头给滴穿 他的心是硬不过石头的，人的心都是肉做的！所以总有一天他会被你所感染 一切都不过是时候的问题。

4. “外圆内方”与“外方内圆”有什么区别

什么是外圆内方

内方外圆，是精辟的为人处世原则。它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表述了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。

“方”，乃为人之本；“圆”，乃处世之道。方在圆中，圆融于方，两者相互交融。总之，合理运用“方圆”之道，就能无往不胜，所向披靡，无论是超进，还是退止，都能泰然自若。

词目 外方内圆

发音 wài fāng nèi yuán

释义 外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

出处 《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”

示例 无

5. 如何理解做人讲究外圆内方

“方”就是方方正正，有棱有角，指一个人做人做事有自己的主张和原则，不被人所 左右。

“圆”就是圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事讲究技巧，该前则前，该后则 后，能够认清事务，使自己进退自如，游刃有余。 一个人如果过分方方正正，有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲 珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，也必将众叛亲离。

因此，做人讲究外 圆内方。 只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的球，那就失方圆滑了。

方，是人格的自立， 自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。 “取象于钱，外圆内方”是近代职业教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的 处世立身的座右铭。

他在1946年调解国共冲突时，未尝不委曲求全，不偏不倚，从未与 蒋介石拉下脸，而当蒋以“教育部部长” 一职许愿企图将他诱入伪“国大”泥淖时，黄 却不为所动，回绝道：“我不能自毁人格”，维护了政治气节。 中庸性格，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程 度，圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，就是古人说的中和、中庸。

中庸二字，用今天的话说，并不难理解。一个圆的中心是它的圆心；一个四边形的 中心是对角线的交叉点。

一百里的路途，走到五十里时，就是到了中点。但现实做事中， 中庸要比这复杂多了。

宋代程颐这样解释，不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之 定理。

中庸里的中，就是不偏不倚，过犹不及；庸，就是平常、平庸。最和谐的做事从 表现上看来往往很平常，很普通，就像围棋手不紧不慢地下着子儿。

平常与普通又常常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率就越大，事件就更平常。 孔子是一个处世大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才， 但可以教他收敛锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教 他随和。

孔子具备了他们各人的长处又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。 荀子也深知中庸之道，他认为，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶暴的 人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他 高昂的意志。

他左之，则右之，他上之，则下之。 总之，一切以中和为尺度。

如果你能不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退，可方可圆。这样， 你的为人处世就达到了较高的境界，不论在何时、何地，你都拥有一个良好的状态。