云落风水

1. 风水学中的“三落”是哪三落

“三落” ：风水学术语。指龙脉落穴于初段、中段、末段。风水家认为，龙脉生气融聚落穴，有旺于初者，有盛于中者，有归于尽者，故谓之“三落”。

徐善继《人子须知—龙法》云：“龙之落局，融结不一，而其大要有三，有初落、有中落，有末落。”初落龙，谓才离袓山未远便结形穴，此穴若得形局完密，发福最速，惟脉气不长，故福亦不耐久。中落者，谓于龙脉腰中结穴，虽离祖山已远，迢迢而来，亦有剥换变星，穴星尊重，余枝回转，城郭周密，但此亦只为干中枝作，未为大贵，其大龙脉气来尽，犹自作势远去。扬筠松《疑龙经》云：“君如见此干龙身，的向干龙穷处觅。”穷处即为末落，龙神大尽，方结形局，故又名为大尽龙。末落之穴，为龙脉生气最后归聚之处、是以真气旺盛，必有大贵结作。然亦须形势完全、朝案特立，明堂开阔，缠山回转，四应有情，方为极地佳城。刘基《堪舆漫兴》云：“龙分三范韧末，初落惟看逆案横，中为腰结宜环抱，末处须防水势领。”

《地理醒心录—全局入式歌》分为四落，云：“入式当明四落，有落皆堪作，初落由来近袓山，局势必须完，中落余枝作城郭，吉气於欺斯泊，未落名为大尽龙，气势大英雄，分落后擘脉去，串贯还可取。”前三落同外多一个“分落”。

2. 下葬的风水讲究

《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。

就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

3. 何为缘

物之互聚互集之谓缘，缘之细化孤立谓之分.对虚空万物来说，缘分并不是固定不变的，就象"云起云落，随风东西"一样漂浮不定.只有有形的东西那缘分才会相对"固定"一点，然人则是被"情"所包着的而又具有灵性的比较特殊的"东西"，所以人们的缘分也很特殊.佛教中说的缘分并不仅仅是指人，而是指万事万物的因缘际会，事物总在因果之中因缘际会着.我们说的缘分来源于佛家中（或说道家）的因果轮回之说，一般是指人与人之间的缘分.中国人不但信佛，也信道，而在世间中则有各种各样的"小道"，比如说算命之类的东西一直在人间流传，人们都相信人有轮回转世之事，并且相信因果报应，并且相信缘分是神佛（一般是说上天）安排的，也是根据人与人之间所结下的因果而得到的相互轮报.中国历来都很重视算命，不但是古代，就是现在还有，有很多算命的可以算出一个人的前生或后世的因缘，有些是有各种"证据"的，使人更加深信不疑.大多数的中国人（特别是在过去）都认为"缘分天定"，因为既然是"天定"的，就是因为有因果轮报在里面，所以必须重视，否则的话有可能会造就更多的罪孽.

对于修道的人来说，缘起缘灭，一切如浮云，没有必要去执着，但对于一般人来说并没有达到那种能舍的豁然境界，所以最好是尽量做到惜缘和善待缘分！

4. 云落镇的历史文化

云落镇姓氏有黄、郑、杨、谢、翁、张、陈、甘、朱等。

其中：黄姓村民居多的有三寨（云楼村大池村中央寨村新圩 下新圩），新星村（下新埔 岭头），东湖和南湖等村。多为黄峭山公十七子黄城公后裔。

黄姓远祖自河南光州固始入闽，传至黄峭山公（872-953），居福建邵武。后周广顺元年（951年），黄峭公已年高8秩，均分所积资财，遣二十一子散居各地。

第十七子黄城公（907-979），居新城石塘，江西赣州府瑞金县石城堡，后迁平溪，再迁黎川三都圩，继妣魏氏生子震，后裔分居广东河源、广西贺州。广东河源后裔，传至黄扬贵，一名衍泗，约于明成化十七年（1481年），又从广东河源乌堀塘首，迁至普宁云落镇下新埔（即新星村）。

传至其裔孙叟公，于清康熙二十年（1681年）自下新埔至云落镇中央寨开基。下传至裔孙云公，于清雍正三年（1725年）又从中央寨迁云落镇云楼村、大池村开基创乡。

其后裔又先后迁创上坝、神前坑、上洞等村。郑姓村民居多的有云落村（老圩 坂上埔 下岭 山都就），湖寨（湖寨 圆山仔 龙井围 圩背头）等村。

郑氏源于春秋郑国国君郑桓公姬友。郑国今在河南新郑、荥阳、开封一带。

郑姓后裔，郑念二，宋宁宗嘉泰三年癸亥科（1203）中进士，又名浩源、碧泉、忠定，时年十六岁。二十四岁官拜明殿大学士、太子辅之职（一品官衔）后因受权奸所害，被贬于江西永定、上杭，自此，郑念二就在江西永定创祖，立为第一世祖。

明嘉靖三年（1524）郑氏德兴、德轩二公，因避战乱从江西永定迁至普宁市泥沟，定居于村里潭墘，后岭两处。后来德兴公部分子孙迁移至本市高埔镇葵坑村定居，派下子孙又从葵坑村迁至云落村（老圩 坂上埔 下岭 山都就）等村。

其他姓氏源流有待补充。 云落镇村民多信奉佛祖，三山国王，关帝，三娘，观音等，传承传统，敬奉祖先，注重风水。

传统佳节有祭祖迎神，英歌舞等活动。其中，每年正月十五元宵节，在三寨、老圩等村的祭祖迎神活动最为隆重热闹，吸引周边村成千上万人观看参与，欢乐热闹非凡。

云落镇三寨有一座三山国王庙，已经有100多年的历史了，这个三山国王庙有别于其他的，而是有“童身”的（类似于藏传佛教的活佛）。平时是一个普通的老百姓，在有村民去庙里上香或重大节日时，会在庙里出神。

每年正月十五迎神时，一位近百岁的老人就会坐在刀轿（脚踏三把刀，屁股坐三把刀，背靠三把刀，左右手各扶一把刀，刀都是开刃的）上出迎，村民非常虔诚。对于童身（类似于藏传佛教的活佛）老人去世后会新的童身出现，类似于活佛转身。