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风水宝地如何寻找为什么要给先人找一个风水宝地呢？葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。
人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。
如何找到呢？龙 说龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。
龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。
然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。
四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。
先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。
四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。
土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。
为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。
2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。
领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
农村风水吧，龙行风惊天地认为：风水是科学的，风水具有辅助功能，不能扩大她的功能作用，否则，就是迷信了。更不能把她白话了，也不能否定风水的作用。
网上的东西，大多数是胡编乱造，命理金木水火土都弄错了，不懂的人如获至宝，害人害己。
中原大地背靠3列山脉，面对黄河长江两条大河，堪称中国最大的风水宝地。
中原：中国最大的风水宝地单之蔷 依山面水：中国古代的理想栖居地 我对着一张中国的地形图反复端详，越来越觉得中原大地是一处绝妙的风水宝地。只不过，她的空间尺度巨大。
中原有广义和狭义之分，狭义的中原大致指的是现在河南省的范围，古时又称中州，有九州之中的意思；广义的中原指的是华北大平原，也就是由黄河、海河、淮河冲积形成的大平原，河南在这里也占据着极其重要的地位。 风水是中国独有的一种文化。
风水的理想模型就是一个由山和水围合起来有出口的地方，其实就是一个盆地。为什么中国人有这样的偏好呢？据研究，中国的早期文明萌发和成熟于盆地之中。
因为，自给自足的农耕文明不喜交换和贸易，而围合起来的盆地既有安全感又能满足人们的需要。 理想的风水宝地是这样的：背依绵延的群山，面临开阔的平原，前面还有像屏风一样的山。
河水蜿蜒曲折在前面环绕流过，两侧有重重山脉遮掩拱卫。 另一种语言：风水宝地的科学解读 从地图上可以看出，中原大地山环水抱。
围护中原的山脉有三重，一列是主山，是中原大地背依的龙脉之山——天山—昆仑—秦岭山系。 过去人们只见秦岭不见昆仑，称秦岭是中国的南北分界线，这种看法很不全面，地质学者已经证明秦岭的地下岩石系统与昆仑是统一的，是同一山系。
秦岭分南北，只分了中国中部一小段，只有把昆仑与秦岭联系起来看，包括东昆仑、中昆仑、西昆仑，喀喇昆仑和天山山脉，你才会看到一条气势磅礴的把中国一分为二的中央山脉。它从帕米尔高原腾空而起，天山是高昂的龙首，西昆仑、中昆仑、东昆仑、巴颜喀拉山、秦岭是辗转腾挪、跌宕起伏、蜿蜒飞舞的龙身，洛阳、郑州等城市依附的伏牛山已是龙尾，龙尾低垂处，正是中原大地的起始处，华北大平原这个扇形冲积平原的顶点就在郑州附近的桃花峪。
第二列山脉要从河北北部的燕山山脉算起，接下来是绵延千里的太行山、中条山；第三列山脉要从伏牛山算起，然后是桐柏山、大别山。 风水宝地需依山面水。
中原的水呢？那就是壮阔的黄河与长江。 为什么理想的城池应该依山而建呢？城市依山而建，可以有如下的益处： 一是在热量缺乏的地区，在山脚下建城可得增温之利。
从山上下来的风，是一个增温增压的下沉过程，这可以提高平均温度，据统计在太行山山麓地带有一个热量的高值区，石家庄等沿山麓城市比平原中部的城市冬季平均温度要高出1~2摄氏度。 二是山地有增加降水的功效。
气流沿山地上升，会冷凝增加降水，因此建在山麓地带的城市可得降水之利。而且山麓也是地下水丰富、泉水上涌的地带。
三是建在山脚下的城市可以建在河流从山口流出形成的冲积扇的顶部，既可以得到水利，又可避免水害。 从科学的角度看，一条山脉实际上就是两个流域的分水岭，风水宝地背靠的山脉越漫长，越高大，越跌宕起伏，意味着这条大山两侧的两条大河的集水区越广阔，河流的流程越长，水量越大。
风水宝地就处于这条大山低下来的余脉处。这里正是山两边的大河相汇形成的冲积平原处。
山脉越长，越高，也就意味着这个冲积平原面积越大。中原大地背依中国的中央山脉——天山—昆仑山—秦岭，是中国境内最大的山脉，也只有这条最长最雄伟的大山系才能造就中国最大的两条大河——黄河、长江。
这两条大河在中原大地两边流淌，在中原大地前面的大海汇合。中原大地拥有如此磅礴的“山环水抱”，因此可称为是中国最大的风水宝地。
战争与灾害：中原文明传播的动力 说中原大地是中国最大的风水宝地。这种观点立刻会遭到反驳。
因为谁都知道，从历史上看，中原大地是中国战争最多、自然灾害最频繁的地方。这样的地方能说是风水宝地吗？这的确是个问题。
然而即使真的如此，我仍然认为中原是中国的风水宝地。虽然战争频仍，灾害不断，但是为什么中原的核心处河南历来都是中国人口最多的地方之一呢？ 要回答这样的问题，我想我们应该用到“周期性”这个概念。
所谓“天下大势，分久必合，合久必分”，这可以说是战争周期性出现的规律；而研究洪水的学者则将其分为“5年一遇，10年一遇，50年一遇，100年一遇，500年一遇，1000年一遇”的灾害级别，可见洪水也是周期性出现的。中原大地碰到的最大的灾害是黄河的决堤泛滥，但这也是周期性出现的。
有史以来，有记载的黄河大的改道有5次，小的决口和泛滥次数很多，但也是周期性的。 正是因为无论是战争还是天灾，都是周期性出现的，都有间隔，因此在不发生战争和灾害的年代里，中原就是最适合人们居住的地方。
这里气候温暖，雨量适中，而由黄河泛滥造就的大平原，土地是富含有机物和矿物质的沃土。四面八方的人会向这里聚集，人口日益稠密。
当战争或灾害来临时，这个聚集的过程就暂时停止，人们开始逃离这个地方，从中原向四面八方流散。 仅仅从个人、家庭、家族、民族等角度看，或仅仅从较短的时间尺度看，战争带来了创伤，灾害毁灭了家园。
从这样的角度和尺度看，中原就不是风水宝地。 但是当我们转。
中原大地背靠3列山脉，面对黄河长江两条大河，堪称中国最大的风水宝地。
中原：中国最大的风水宝地单之蔷依山面水：中国古代的理想栖居地 我对着一张中国的地形图反复端详，越来越觉得中原大地是一处绝妙的风水宝地。只不过，她的空间尺度巨大。
中原有广义和狭义之分，狭义的中原大致指的是现在河南省的范围，古时又称中州，有九州之中的意思；广义的中原指的是华北大平原，也就是由黄河、海河、淮河冲积形成的大平原，河南在这里也占据着极其重要的地位。 风水是中国独有的一种文化。
风水的理想模型就是一个由山和水围合起来有出口的地方，其实就是一个盆地。为什么中国人有这样的偏好呢？据研究，中国的早期文明萌发和成熟于盆地之中。
因为，自给自足的农耕文明不喜交换和贸易，而围合起来的盆地既有安全感又能满足人们的需要。 理想的风水宝地是这样的：背依绵延的群山，面临开阔的平原，前面还有像屏风一样的山。
河水蜿蜒曲折在前面环绕流过，两侧有重重山脉遮掩拱卫。另一种语言：风水宝地的科学解读 从地图上可以看出，中原大地山环水抱。
围护中原的山脉有三重，一列是主山，是中原大地背依的龙脉之山——天山—昆仑—秦岭山系。 过去人们只见秦岭不见昆仑，称秦岭是中国的南北分界线，这种看法很不全面，地质学者已经证明秦岭的地下岩石系统与昆仑是统一的，是同一山系。
秦岭分南北，只分了中国中部一小段，只有把昆仑与秦岭联系起来看，包括东昆仑、中昆仑、西昆仑，喀喇昆仑和天山山脉，你才会看到一条气势磅礴的把中国一分为二的中央山脉。它从帕米尔高原腾空而起，天山是高昂的龙首，西昆仑、中昆仑、东昆仑、巴颜喀拉山、秦岭是辗转腾挪、跌宕起伏、蜿蜒飞舞的龙身，洛阳、郑州等城市依附的伏牛山已是龙尾，龙尾低垂处，正是中原大地的起始处，华北大平原这个扇形冲积平原的顶点就在郑州附近的桃花峪。
第二列山脉要从河北北部的燕山山脉算起，接下来是绵延千里的太行山、中条山；第三列山脉要从伏牛山算起，然后是桐柏山、大别山。 风水宝地需依山面水。
中原的水呢？那就是壮阔的黄河与长江。 为什么理想的城池应该依山而建呢？城市依山而建，可以有如下的益处： 一是在热量缺乏的地区，在山脚下建城可得增温之利。
从山上下来的风，是一个增温增压的下沉过程，这可以提高平均温度，据统计在太行山山麓地带有一个热量的高值区，石家庄等沿山麓城市比平原中部的城市冬季平均温度要高出1~2摄氏度。 二是山地有增加降水的功效。
气流沿山地上升，会冷凝增加降水，因此建在山麓地带的城市可得降水之利。而且山麓也是地下水丰富、泉水上涌的地带。
三是建在山脚下的城市可以建在河流从山口流出形成的冲积扇的顶部，既可以得到水利，又可避免水害。 从科学的角度看，一条山脉实际上就是两个流域的分水岭，风水宝地背靠的山脉越漫长，越高大，越跌宕起伏，意味着这条大山两侧的两条大河的集水区越广阔，河流的流程越长，水量越大。
风水宝地就处于这条大山低下来的余脉处。这里正是山两边的大河相汇形成的冲积平原处。
山脉越长，越高，也就意味着这个冲积平原面积越大。中原大地背依中国的中央山脉——天山—昆仑山—秦岭，是中国境内最大的山脉，也只有这条最长最雄伟的大山系才能造就中国最大的两条大河——黄河、长江。
这两条大河在中原大地两边流淌，在中原大地前面的大海汇合。中原大地拥有如此磅礴的“山环水抱”，因此可称为是中国最大的风水宝地。
战争与灾害：中原文明传播的动力 说中原大地是中国最大的风水宝地。这种观点立刻会遭到反驳。
因为谁都知道，从历史上看，中原大地是中国战争最多、自然灾害最频繁的地方。这样的地方能说是风水宝地吗？这的确是个问题。
然而即使真的如此，我仍然认为中原是中国的风水宝地。虽然战争频仍，灾害不断，但是为什么中原的核心处河南历来都是中国人口最多的地方之一呢？ 要回答这样的问题，我想我们应该用到“周期性”这个概念。
所谓“天下大势，分久必合，合久必分”，这可以说是战争周期性出现的规律；而研究洪水的学者则将其分为“5年一遇，10年一遇，50年一遇，100年一遇，500年一遇，1000年一遇”的灾害级别，可见洪水也是周期性出现的。中原大地碰到的最大的灾害是黄河的决堤泛滥，但这也是周期性出现的。
有史以来，有记载的黄河大的改道有5次，小的决口和泛滥次数很多，但也是周期性的。 正是因为无论是战争还是天灾，都是周期性出现的，都有间隔，因此在不发生战争和灾害的年代里，中原就是最适合人们居住的地方。
这里气候温暖，雨量适中，而由黄河泛滥造就的大平原，土地是富含有机物和矿物质的沃土。四面八方的人会向这里聚集，人口日益稠密。
当战争或灾害来临时，这个聚集的过程就暂时停止，人们开始逃离这个地方，从中原向四面八方流散。 仅仅从个人、家庭、家族、民族等角度看，或仅仅从较短的时间尺度看，战争带来了创伤，灾害毁灭了家园。
从这样的角度和尺度看，中原就不是风水宝地。 但是当我们转换空间和时间的尺度，以文明为空间单位，。
乘生气：平原风水的切入点 ----曾祥裕赴山东做风水的体会 已丑年癸酉月十五日至二十二日，我承蒙山东青岛田先生之邀，为其祖上阴阳宅勘察风水和调整现其公司风水。
其子晓强略懂风水知识，正是他在网上反复比较多位风水师后，与我直接联系交流，多次谈话后他对我的为人和素养有了进一步了解，才毅然先打过几千元路费邀请我赴山东。 “平原地区地势平坦，没有风水中的朝山、靠山及左右护砂，毫无藏风聚气的环境，如何定吉凶呢？”晓强一番话，明显有考问我的意思。
我说，风水无处不在，生气无时不在，只有厚薄优劣的区别。 人生活在天地之间无不感受天地之气的影响。
郭璞在《葬经》中说的好：“。
气行于地中，其行也，因地之势。其聚也，因势之止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”其实，无论是山区还是平原，照样有高低不同的形，形不同，水有无，就组合不同的风水气场。
而理、法也就不同。 经查，田氏公司坐山立向为子山午向戊子火穴，水口庚酉，来水甲卯。
近几年生意还顺但是偶有风波，坐穴阴差，对妻子身体不利。
公司乾位墙壁上渗水，留下浓黑迹。右侧巽位有假山镇住。
从物象上来看也表明其事主有阴湿气，其妻气机受压，影响夫妻感情。其公司与后门成为一直线，前后无遮挡，有漏财之象。
下午，深入其农村，勘察祖上阴宅风水。爷爷和奶奶的坟墓没有立碑，两个土包子，藏在玉米地中。
对这种无碑之墓穴，要明确坐度分金，并非易事。只能因地制宜，从宏观着眼，从微观着手，勘定风水坐向。
换言之，平原之地的风水，要弄清大环境的风水状况，来龙去脉，小环境的风水的就是地形的高低和水的走向以及周围地形的变化等情况。 不管平原与南方山区环境有何不同，但总的说来，风水理念还是不变的。
平原之地阴阳宅也多为负阴抱阳、背山面水之地。这是因为背山可以迎纳阳光和温暖气流，面水可以迎接夏日的凉风，向阳可以采纳良好的日照，缓坡可以避免淹涝之患，近水有利于生活和生产，建造良性循环的小气候。
我在平原之地做风水，主张还是遵循古人的：“ 高出一寸为山，低下一寸是水”“ 平地两旁寻水势。 两旁水界是真龙”等方法灵活运用。
选择墓穴往往在高坡上寻找，因为平地起墩龙气必足。平支岗阜虽没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。
“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。 就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
经勘察，田氏祖上阴宅应为癸山丁向兼子午，坐壬子龙。水口为庚酉，来水为乙辰。
风水效应表明，其老大身体不好，偏瘫。 北方平原造葬没有南方讲究，这也许是北方人风水意识没有南方人浓的缘故。
不过这种葬事简化也是好事，重孝关键在于平时对老人尊重，无微不至照料好。但是，切记葬有法度，也要有起码的风水讲究。
阴湿之地于死者而言，不是安息之地，对生者来说，也无阴护作用。
河南人文景观：白马寺白马寺在洛阳市东12公里，初创于东汉永平十一年（公元68年），距今已有一千九百多年的历史，我国最早的一座佛寺，被尊誉为中国佛教的"祖庭"和"释源"，有"中国第一古刹" 之称。
包公祠 包公祠座落在开封城内碧波荡、风景如画的包公湖西畔，占地一公顷，是一组典型的仿宋风格的古建筑群。 嵖岈山 嵖岈山位于河南省遂平县城西25公里处的大平原上，面积4平方公里，海拔417米。
由蜜蜡山，北山，南山三大主峰组成。蜜蜡山风景秀丽，北山险峻陡峭，南山小巧玲珑，有“中原盆景”之称。
每年农历三月十五日，这里有古刹大会，非常热闹。 风穴寺 风穴寺是河南四大名刹之一，为国家级重点文物保护单位。
它建于北魏，有1500年的悠久历史。寺周围群山环绕，满山翠柏，四季流泉飞瀑，建筑依山傍水而建，为中原一带少有的风景区。
浮戏山雪花洞 以险关要隘和景色秀丽著称的浮戏山雪花洞位于郑州市西58公里处的巩义市新中镇境内，属喀斯特地貌，面积124平方公里，人文景观与自然景观124处。 黄帝故里 据大量的历史记载和文物佐证，位于新郑市区北关的轩辕丘，就是黄帝出生的地方。
黄帝故里就建于此。它最早建于汉魏，历代都有修复，大殿内设置黄帝中年坐像。
四壁有描绘黄帝功德的壁画，东西两厢分别供奉着黄帝的两个妃子嫘祖和嫫母。 黄河小浪底 黄河小浪底景区位于河南省济源市西南30公里黄河中下游交界处，西起八里胡同，东至黄河西滩，长50公里。
距古都洛阳40公里。这里历史悠久，人文荟萃，大河滔滔，气势磅礴，沟壑纵横，坡谷相映，峰奇峦秀，姿态万千，构成独具特色的黄河旅游景观。
有龙山文化，仰韶文化，新石器早期文化遗址，有夫子崖，王母洞与黄河大佛等。 鸡公山 鸡公山雄踞武胜关、平靖关、九里关之间，是大别山的一支余脉，西与桐柏山相接，南距武汉174公里，北距郑州340公里，面积达27平方公里。
鸡公山主峰海拔811米，报晓峰海拔744.4米。鸡公山素有“青分楚豫”之称，是我国南北方天然分阶界线。
龙门石窟 龙门石窟在河南省洛阳市城南十三公里。这里因伊水东西两岸之香山和龙门山对峙如天然门阙，故古称"伊阙"，隋唐以后，习称龙门。
南湾湖 南湾湖位于信阳市西南8公里处，为河南省著名的省级风景区。 湖面东西宽20公里，南北长50公水域面积70平方公里。
登上巨龙般的堤坝，放眼望去，眼前烟波浩淼，绿宝石般的岛屿星罗棋布，湖光山色，水天相连。 青天河 青天河风景名胜区 （北 方 三 峡 青 天 河 ） 青天河风景名胜区，位于太行山南麓，史称"太行山下小江南"的博爱境内，1990年被河南省人民政府批准为省级风景名胜区。
1997年被评为"河南省十佳风景名胜区"。 由古道、大泉湖、月山寺、石佛滩、凤凰岭五大景区、108个景点组成的青天河风景名胜区，面积45.2平方公里，呈长方形带状，南濒黄河，北近山西省，东邻焦作市，是一处集雄、险、奇、秀、幽于一体，可同时进行风光旅游、生态旅游、文化旅游、农业旅游的综合风景名胜区。
少林寺少林寺是天下第一名刹，禅宗祖庭，少林武术的发源地。因其座落在河南省登封市中岳嵩山的腹地，少室山下的茂密丛林中，所以取名"少林寺"。
石人山 石人山风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。主峰玉皇顶（蛤蟆石）海拔2153.1米。
石人山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集"雄、险、秀、奇、幽"于一体，专家评价具有"华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。"是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。
嵩 山 嵩山位于登封县境内，属伏牛山脉，东西绵延近100公里，是我国一大名山，为五岳中的“中岳”。嵩山有36峰，风景优美。
主峰为峻极峰，海拔1492米。 太行大峡谷 太行山绵延千里，象一条青色的巨龙，盘踞在河南、山西、河北三省辽阔的大地上。
位于林州市西部的一段，被称为南太行林虑山。闻名于世的"人工天河"--红旗渠，就构筑在大山的悬崖峭壁中。
万仙山 万仙山景区座落在太行山腹地，森林覆盖率达95%以上，环境优美，是理想的避暑胜地。午时如春，晚时如秋，这里有“仙化”的村居，“人化”的山水。
春日繁花锦簇，夏日绿海蔽眼，秋日红叶似火，冬日积雪如银，一年四季可游可观。 文峰塔 文峰塔位于安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。
文峰塔建于五代后周广顺二年距今已有一千余年的历史。虽经历了战争年代的炮火考验，至今依然屹立，巍峨壮观。
相国寺 相国寺是中国著名的佛教寺院，位于开封市中心，始建于北齐天保六年（555年）。 北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。
后因战乱、水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。
永昭陵 永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵。宋仁宗初名受益，是宋真宗赵恒的第六子，即民俗演义《狸猫换太子》中的太子。
宋仁宗生于大中祥符三年（。