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天心，是指阴阳宅花样的中心，天心10道，是风水家为肯定方位，之前后左右4应之山对称交叉为基础，而在花样中心划出的10字，简称为10道，廖在《泄天机，全局人式歌》中有云：10道要5偏。
注曰：10道者，凡而宅处以10字定之，要4位应对均正无偏，周到不露，然后为天心正穴。所谓4应或4位，在明宅中，即指前后左右之山，要以对称为佳，不可有所偏废，徐善继在《地理人子须知。
穴法》中道，天心10道者，前后左右4应之山也，穴法得后有盖山，前有照山，左右两边有夹耳之山，谓之4应登对，盖，照，夹，拱故以此证穴，不可有1位空缺，凡真穴比有之。如果4应齐整匀称，拱辑向穴，风水家以为是大贵之象。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复：
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻，依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法，阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金，是以三百六度分度确定用事，即有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变。但问题是：
1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比，差度最大有十度，一般差度二三度）。过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，经检验，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，都有差度特征，普通制造就更不必说了），不知古人用什么罗盘，用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？罗盘都无准念，又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，从公式到公式，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点，玄空大卦有三百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查，才能认为合于科学论证。事实上到底如何，有待于后学者进一步考量论证。
3、蒋大鸿创立玄空飞星法，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共计四百三十二局，依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证，暂且不问是否有事例论证，就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样？难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士，做过县令。能自创学派，难道不会自己用于风水布局调整！蒋氏至死无妻无子，穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬。
结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的玄空飞星法，还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥，体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是，用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系，从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量，应认为是举世创举。
具体什么位置，要看你用什么方法来定了
━━在后天八卦中，如左图符号所示的叫巽，配合九宫的话，它的数字就是4.
━━这个卦落到房间，最后的位置就是一般意义上的文昌位。你所说的那个是
――八宅法里的九星，除了你说的这两个还有：贪狼，巨门，廉贞，禄存，武曲，左辅，右弼，这些星在其他方术里还有其他的叫法，如在奇门中就叫天心，天养，天禄，天玑等等。
这些星都有他们五行的属性， 如你说的文君，就是文昌水，破军就是破军金。具体有什么含义要看排盘后的五行生化的，不是就这么几句就可以说清楚的。因为还要看阴阳得位与否。
生气贪狼木、延年武曲金、天乙巨门土，三吉星为三阳星。五鬼廉贞火、绝命破军金、六煞文曲水、祸害禄存土，四凶星为四阴星。
九星吉凶歌：
贪狼家道隆，五子更英雄，文艺多端正，精专百事通。
阳土巨门星，人财家道兴，功名三教显，医卜性聪明。
阴土禄存星，人残子不兴，零丁多带破，绝少二房荣。
文曲涧下水，癫狂不足言，军徒兼忤逆，弃主败庄田。
廉贞独火星，二子败家门，暴躁多凶恶，托枪作键军。
阳金武曲星，豪俊出二门，武雄仁慈孝，精专百事能。
破军不可挡，黄肿病残伤，有子难延寿，女荣命不长。
左右二木星，逐势达时荣，见吉必达吉，逢凶必见凶。
在住宅的前方见聚水局属于招财聚气的好风水。
如果是很多河流汇聚在住宅前方，叫做“水聚天心”，将大利财禄。只是这种财局非常少见。
在城市中，最常见的招财聚水局为“游泳池”及“喷水池”。游泳池是极水的，根据饿水的家庭成员方位去布置游泳池的方位，是其中一种方法。
还有一种方法则是根据世运来选择游泳池的方位。以八运论：进入八运以后，西南方见水代表大发。
如果家居外部环境的西南方有江河，或者有马路、喷水池、游泳池，就是壮旺财运的好布局。如果打算设计游泳池的话，游泳池可设在家中的西南方，如家中主妇亦要水，这方位便最理想了。
游泳池旁边可根据自身五行是否欠木来选择是否需要种植花草树木。要木的话，可以多种花草树木，因为水生木，大利增强木运。
但忌木的话，便无需种植。
第一步，必须要亲自去到要向的宅子立局定向。
因为立局是整盘玄空飞星风水成功的重要基础，所以如果立局错误，以后的阳宅里面的布置基本上都会或多或少的出现错误，于是催旺星变成催衰死星，所以毫厘差错、吉凶变换不一，必须慎而又慎。 第二步，首要为观察内、外六事，其中之内六事分别为门、房、灶、路、窗、洗手间等，而外六事又分别为古树、形势、气脉、山川、旗杆、邻家屋脊、牌坊、坟墩、路气等，六事并非是指六件，内外六事是统称而已，都是关于阳宅峦头的学问，所以对阳宅的影响颇为直接，万万不可忽略。
第三步，开始分宫评局，当前面两步都完成后，所向之宅的理气及峦头便皆已经清楚，此时便可以看出宅子的各个方位的吉凶衰旺之气，接下来就是布局使生旺之气流通，然后将衰败之气遣藏。 第四步，准备布局，布局就是给宅子重新安排所有门路，用事之位置，需要计算很多数据，包括流年流月的克应，门路的重置等，要考虑很多变量，实际环境、装修配置，常常需要与设计师反复研究所用物料、装饰多次方可定稿。
第五步，覆宅。当完成所有装修之后，需要再次覆宅确认主家已经完全跟据风水师的指示布局，避免出现错漏或主家忽发奇想改变布局！变成整个布局超出风水师所能控制的范围内！ 最后便是择日了。
当阳宅完成装修之后，便要择日入宅，选择最吉利之日，并且不冲主家生肖之时为吉利。 。
水源有浅有深，可推龙势之大小。
水局有缠有走，即知穴法之假真。然而，取千顷之汪洋汇于案外，不若取一勺之灵秀聚于堂中，以小者真而易受，大者众而难 居。
是故真龙到头结穴，左右必有两股兜滨界进气脉入穴，穴前必有低小明堂。左 右随龙水送到局前交互，前有朝案之砂，横拦之水，弯环向穴。
四围护送之砂，回头驻扎，面面有情，明堂平正，水口交牙。前看兜收，后有拱送，右砂向左，左砂 向右，穴住天心，此天然之结局也。
水龙风水格局的评判标准总体上遵从于形法派的基本理论，同时，又有水法自身的特点。形法派讲究的藏风聚气、界水止聚、四兽环抱、朝案关拦、明堂平阔、堂局周严等要求，也都反映在水龙风水格局中。
简单点说，也就是人们可以通过水源浅深能知道水势的大小，比如，《葬书》中就有“土高水深，郁草茂林”的说法，意思是说，水深则土壤高厚，因为水聚沉积也多，所以水深为贵。那么，水龙的风水格局如何辨识呢？关键看流水是缠绕还 是斜走、直泄，以此就可判定穴位是真穴还是假穴。
另一方面，由于水法有其情势 的自身特点，对于千顷湖荡、汪洋恣肆的水面，却不易寻得真穴，所以，需要从小者人手，专寻小支龙的灵秀之气止聚处。并且，要看左右两边是否有滨港水界割， 分出小明堂，左右有支水夹护，前又有朝案砂，横拦水，构成弯环之局。
前有兜收， 后有拱送，右则有砂且向左回顾，左也有砂并向右勾回，而穴位正在正中的天心位置，这种格局就是再美不过的天然之局了。