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梅花易数术看风水，那是一种八卦象数风水术，它与传统的峦头派等等的风水术有很大的不同，是自成休系的。主它要是利用后天八卦方位与实际物象之间的联系判断吉凶的，以八卦方位与在该方位上的实际物象分别确定体用，然后根据体用关系判断吉凶。比如西方为金，为兑卦，那在西边如果有火形的东西则不吉，如是属金的东西或属土的东西则是好的。
当然具体如何起卦判断那不是一二句话能说的清楚的，你得先学习梅花易数及八卦等基本知识然后才有可能学会运用梅花易术来看风水。
祝你学有所成！
周易是个总称，就是以易经为理论基础所发展的各科学问。
剩下的就都是周易的分支了。
风水以易经阴阳五行为基础，所形成的研究地理环境对人类生活的影响的一门学问。分阳宅风水，阴宅风水。
梅花就是梅花易术。宋朝邵康节发明的。也是以八卦为基础的一种占式。一种占卜的方法。较其他的占式方法来说，梅花易数较为简单。它以上下卦的生克为基础。体用生克来断吉凶。
八字又称子平术。唐朝后逐步发战，宋人加以完善。以人的出生时间为主要信息。主要利用阴阳五行原理来对人各阶段的运势进行推演。
六壬是一门相对古老的占式。在春秋阶段就已经盛行。也是利用周易的基本原理同时仿照天地运转的原理创造出来的。运用五行的生克刑冲合害的原理加上星象，时间等因素进行综合推演。还有专门的六壬课经与六十四卦对应。
六爻，是汉朝后发明应用，京房纳甲法。也是一种占式，是目前国内普遍认为的大宗之法。现在用钱币爻挂的方法就是六爻。比梅花易术精准些。还可以结合其他方法进行占断。
奇门遁甲也是古代的占式。和大六壬，太乙统称为古代占卜三大式。这大式是高级的占式，可以广泛的应用于各个领域。
太乙也是一门占式。现在应该已经失传。没有人应用了
光与爱智慧团
以规整、对称、实用、安全、方便、美观、合理为标准。
不实用、不安全、不合审美效果，即为没有实用意义，为落空，甚至为有煞。现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。
大人物、发财的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的判断，从不在小事上计议。
大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。
就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是一凶字。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太优美，太绝了。心向决定成败，这就是风水。
有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其行为往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定，应验最好。
本人亲历最典型的事例是：某处有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离公路向内进八寸左右最合度。此人口述是：原为其放线的人，是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势正是那样放线，是口述人认为不好看，向外移动了八寸。
那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始国家公务员。这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳。
什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是，在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别的人，为大大小小的贵人。
值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计级极高，应视为已有贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为已在冲贵人。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水。
野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。
都是基于中轴对称的思想展开活动。现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全。宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方面去构思设想。
需要引起注意的是：宿舍内装修，色调要嫩，不能太老气。嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。
关于规整、对称，有必要做进说明。规整，顾名思义，要整齐划一，不能搞得七零八乱。
对称，就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。平原与山区比较，平原肯定风好，平原体现在一个平，即具天地对称的基础。
圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。四方，四面对称。
长方两两对称。华西村，在一个平面上，全村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整齐划一，应是极佳人为风水典范。
福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物质文化遗产，其人为风水的核心就是圆。宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。
更进一步的说明是，圆，是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，其灾验必轻。正方，四面对称，体现的一方应灾，四方感应，分散灾变，其灾也轻。
象华西村的那种户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的目标。现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。
在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。
这也许就是风水效应。如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。
比如诸葛八卦村，除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚图形，是在对称中求不对称，不对称中求对称。
外圆内方、外柔内刚，体现的是审美意义上的对称与不对称。维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观。
南北楼不在一直线上，整体布局合理，正是外圆内方，外柔内刚的含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。在地形允许的情况下，房屋的方向要谨尊大自然的规则，南北向最好，冬暖夏凉。
大门的方位以出入方便为最好。如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理也只是空门，以落空看。
什么叫落空，现实就是无实用价值和意义。假学说，确实有这个方位吉，那个方位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。
真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，那个方位凶。易经的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。
所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。当是吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉因素。
当认为是大凶之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。所以学易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。
一个很简。
在风水学中，梅花有四德，有“梅具四德，初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。”
梅花又有五福“快乐、幸福、长寿、顺利、和平”。这个风水中的五行是相合的。
在庭院中栽种梅花和竹子，有“竹梅双喜”的意向，以竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧，夫妻和乐。喜鹊在梅花上欢叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。
但是在客厅中不宜悬挂梅花，尤其是一株老梅。梅花性冷，古代很多女子都会落红画梅花当作纪念的。
如果家中客厅挂放了女生的阴气会过剩，甚至会乾坤相变，家中夫妻容易发生争吵，男主人会出门在外做事不顺利，挑花运势会上升，女主人会变得多愁善感。家中也很难遇到贵人帮忙，财运也会随之下降的。
梅花是中国传统的花卉，古往今来无数人赞美梅花的品格。
梅花清雅俊逸，凌寒傲霜，给人以奋发向上、积极不畏的精神，有关梅花的传说故事比比皆是，那么梅花的象征意义是什么呢？ 风水象征 在风水学中，梅花有四德，有“梅具四德，初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。 ”梅花又有五福“快乐、幸福、长寿、顺利、和平”。
这个风水中的五行是相合的。在庭院中栽种梅花和竹子，有“竹梅双喜”的意向，以竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧，夫妻和乐。
喜鹊在梅花上欢叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。 梅花的象征意义 1。
梅花象征品行高洁的隐士 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，这是林和靖最著名的诗句，他将梅花传神的写照描绘了出来。梅花是一个高洁的隐士，清和淡雅，又有着刚烈直肠的品格。
不仅如此，南宋爱国诗人陆放翁咏梅的词《卜算子》里写道：“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”借咏梅表现了诗人怀才不遇的寂寞和不论怎样受挫折也永远保持高风劲节的情操。
2。梅花象征欺霜赛雪的美人 古人以梅花比喻美人的非常多，梅花欺霜傲雪，象征着美人的美丽和傲骨。
如范成大的《雪后守之家梅未开，呈宗伟》：“瑞雪再三白，南枝尚含情。定知司花女，未肯嫁娉婷。”
《金凌志》有传说“宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，日卧于含章殿檐下，梅花落于额上，成五出花，拂之不去，号梅花妆，宫人皆效之。”这将美人和梅花融为一体，展现出美人的英姿。
3。梅花象征五福 梅花有五瓣，五片花瓣分别带表五种含义它们是：“快乐、幸运、长寿、顺利、太平”。
这是用梅花来寄托人们对美好生活的希望。用梅花来寄托多种情思，这在世界民族大家庭中是绝无仅有的。
4。梅花象征高雅的气质 梅花的姿态浓而不艳、冷而不淡，那疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。
在人们的心中，用梅花比喻一个人是他的言谈、举止等显得高雅，高尚，不粗俗，是内在气质的一种外在表现。 5。
梅花象征中华民族的可贵精神 梅花在寒冬依然不屈地绽放，象征着中华民族不屈不挠、顽强奋斗、不畏艰难的可贵精神品质。梅花迎霜斗雪，不屈不挠，坚韧不拔，也被认为是最有气节和傲骨的花种，虽然其生长环境恶劣，但依然坚强、快乐地绽放，表现了一种开拓进取，迎接希望的无畏精神与乐观性格。
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