风水对命运影响

1. 风水对命运的影响

大家知道的算命啊，还有风水啊，还有摸骨啊，还有是译梦啊，还有是抽签啦，还有是看面相、手相、还有包括脚相。

台长在电台讲“一命二运三风水”很长时间了，已经有八年了。现在想问大家看，命在人的一生当中占百分之多少啊？这里有人知道吗？对，是40%。

如果整个命运是100%的话，它就是40%。那么第二个就是运。

运也是占了你命运的40%。所以很多人从小生出来的时候就找人去算命，算命的人就说：“哎呀，这个孩子好啊，以后大起来不得了，这个孩子大起来肯定很有运气的。

哎呀，很好很好。”但是为什么当这个孩子大了以后到了该发财的时候没发财、该走运的时候没有走运呢？ 因为命不能动但是运是可以动的，因为你40%的运一动就把你40%的命遮掉了，比如说40%的命是很好，五年当中一个转运非常好，这里又有40%是运程，尽管你40%命是很好，但你做了坏事，那么40%的运就把40%命遮掉了；剩下来20%就是风水了，当命和运相互抵消的时候，你家里的风水、办公室的风水就对你起很大作用。

一定要记住，风水虽然是很重要的，主要还是要靠你的命和运。当中最活的是40%的运程，还有20%的风水。

很多人只注意了20%的风水但是没考虑到他的运要改。命和运是连在一起的。

说这个人命运好不好，殊不知命不能动，但是运可以动。

2. 到底是命运对人影响大,还是风水对人影响大

命运在人生进程中的份量问题。

我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。

这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。

同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。

“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。

这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。

即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。

三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。

需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。

四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。

四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。

所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。顺便牵涉的一个问题是：坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。

什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是决对否定的。

只要是心向到位的人，就是风水差一点，也能走向荣华。关健是“心向”。

这个古今同理。

3. 请问八字和风水那种对命运影响更大

这个不可混为一谈，但二者又属紧密关系。

命运可以说是人命运的一定数，是无法改变的一个东西，不得不承认，每个人对命运的抗灾能力也不是相同的，在现实生活中的趋避我们只能靠风水来实适改变，从而尽可能的达到天人合一的境界。而风水则不同，它是一门改运学，也就是说，当我们命运较坎坷时，我们不妨依靠风水这门改运学尝试去改变我们的自身环境与及磁场，从而协调我们的生活环境，我们的出生则是我们的命运，而风水则是灵活灵现的，去帮助我们的命运作适时改变的一个东西，所以说二者具有联系性，不可分割。

4. 问：住宅风水为什么对主人命运有影响

什么是风水？ 《辞海》对“风水”是这样解释的：“风水，也叫堪舆。

认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。

尹弘基教授在《自然科学史研究》1989年第一期撰文中说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其他方面的称为阳宅。”

最近台湾学者又提出“风水是地球磁场与人类关系学”的观点。 笔者研《易》二十余载，开办“福星易学应用工作室”十年有余，现在又创办了“福星易学网”，结合自身经验，并综合各家风水学，近百本风水学书认为，风水学作为一种传统的文化现象，一种广泛流传的民俗，是一门择吉避凶的术数，是一种人类追求与自然环境协调统一的学问。

从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、气象学与人体信息学合而为一的综合性科学。通过选择、规划、建造、布置、调整自己的住宅以及商务、生产、办公、旅游、娱乐等活动场所乃至整个城乡建设系统、墓葬处所以达到有利于人类身心健康、家运昌和、事业发展乃至后人成长的目的，进而达到“天、地、人”合而为一的至善境界。