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很多人都听说这句话： “一命二运三风水，四积阴德五读书”，但是了解这句话意思的人不多。
从易经的角度看，它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的，反过来说，理解了这句话，也就掌握了改变命运的钥匙。叶曼先生，原名刘世纶，1914年生，现年100岁，是当今世界上极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。
我们听听她怎么解释这句话，她认为：命由天定，运可改变，风水即不违背自然，这些都是外部的力量，人可以决定的是去修习善心，研读圣书。一命：命是先天注定古时候把人分为4种职业，即“士、农、工、商”。
过去读书人的地位是最高的，但读书人要得到社会地位，必须参加考试，考中了才能称为士。成为士就可以当官，当了官就能荣华富贵。
自隋唐以来，普通人要想当官，唯一的出路就是参加科举考试，所以有句话叫做： “十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。那时候的读书人，常会说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。
说这五样都得具备才能考上。如果考不中的话，是命中不该有。
汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。
根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。
现代的人，要想做官也得考大学、考公务员，这与古代相似。但当下社会对于成功人生的评判标准发生了变化，大家一起向钱看，有钱就有地位，有钱就能被人尊敬，而且不论什么行业，都可能获得所谓的“成功”，而对于命运中其他几个因素，例如健康、长寿、荣誉、没有灾祸等等，反而不去重视，可叹很多达官贵人、豪富明星，尽管拥有了值得夸耀的财富，但或短命、或深陷囹圄、或重病缠身、或意外死亡、或身败名裂，这种人生，谈何成功？不过无论哪种情况，一个人的命运从出生那天就已经注定，我们可以借助八字分析，提前预测出这个人的人生轨迹来。
二运：运势可以变化这样看来，一个人命好不好，完全不能由自己决定。这不是宿命论吗？不对，大家别忘了，后边还有“二运三风水”呢。
来运时你就可以自己做主了。“运”就是“动、运转”的意思。
在八字体系中，对八字造成影响的还有两个重要因素，一个是大运，每步大运是十年，也就是说每十年都转一次运，每个人起运的年龄是不一样的，从1-9岁不等。这个大运是从一个人出生的月份推算出来的。
还有一个是流年运，这个流年是天下人共享的，例如今年流年是“癸巳”。如果你八字需要“癸水”。
大运走到某个阶段，出现了癸水，那这十年你都会很风光。大运遇不到“癸水“，可遇到今年，流年是“癸水”，那你今年也会走好运。
所以说：命中没有，只能来行运。每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。
好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年。
可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以民间有：“运来如抽丝，运去如山倒”的俗语。所以古人教导我们：一个人活在世上最要紧的是要懂得“惜福”。
古训说：“一粒米都不能糟蹋。”这不是惜财，而是惜福。
“福无双至，祸不单行”，为何福无双至？运好时人要是一骄傲，第二个福就不会来了。但是祸要是来的话，人却很少会自我自省，所以第二个祸就跟着来了。
八字是随着人走的，人不要随着八字走。跟着它走，人就成了八字的奴隶。
三风水：风水是自然之妙叶曼先生谈了她对风水的独特理解，她说：“风水”这两个字出于寺院里的和尚，和尚们非常讲究风水。“天下名山半属僧”，是说天下的名山的一半都被和尚占了。
风水很简单，就是空气跟阳光。好风水就是要靠着山，很稳当，然后前面是水，再前头一定有一片绿地，叫明堂。
门前有小河，屋后有山坡，客家人永远在他家的前头弄个水塘。所谓客家，就是经过大乱南移而来的人。
因为八方的风是乱吹的，什么能把风治住？是水，所以家前头有个小水池，就能把乱风聚住。风水很简单。
比如不要一条路直冲大门，这叫一箭穿心；厨房不要搁屋子中间，等于中间火烧，主人心不安；家里不要门对门，否则就等于口对口，永远闹是非。这些好像是迷信，其实有一定道理，是经验积累所得。
叶先生说了一个故事，说北宋大政治家范仲淹处理过一个官司：两个亲家分地方，其中一块因石头对着房子中心，叫万箭穿心，就都不想要那块地方，争执不下。范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。
结果没过多久，突然大风大雨，结果所有的石头都被风雨刮到门前堆了起来，结果万箭穿心变成万戽朝天，变成大吉利。叶先生讲的这个故事，揭示了风水中一个很重要的法则：“福人居福地”，你要是没福，就不会居住到好风水的地方。
我的老师给我讲过：一个人选什么样的房子，看似都是自己决定，其实都是命中注定的。命好就会不自觉选中风水好的房子，该走霉运了，就会选择风水差的房子。
可一个人要。
一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。
真正首见「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」的文献中，并非在史籍或是论文中；而是在清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了麽？岂不闻俗语云：『一命二运三风水。』。果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多著两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在著「一命二运三风水」的说法了；而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。
至於后面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来..」等，则是后人陆陆续续添增上去的；目前已经无法考据何人所添矣。
“一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十修身”是中国先哲对人类社会中发展的十项重要性因素进行次序排布的一种观念.古人认为：人生成功与否（福禄寿喜财的量值多少），先天的命数是最重要的决定性因素，其次是一个人的运气、机遇好坏，第三位因素是风水环境的影响，第四位因素是积阴德（做好事不留名）行善的回报，第五位是读书明理而掌握知识技能多少的状况，第六位因素是姓名、名称等名气的影响，第七位是长相、精气神、服饰等色相因素，第八位因素是尊敬鬼神等灵明而被赐福的果报，第九位因素是结交贵人而获益，第十位因素取决于个人修身养性的涵养功夫.以上十项发展原则，古人认为这是顺应天道而排布的序列，如能反起道而行之，则能改变命运.这是在帝王将相主宰社会的封建时代先贤们所体认的发展观念，必然有着时代的局限和统治者别有用心倡导流行的封建意识糟粕，应审问之、慎思之、明辨之.。
农夫 麦玲玲『风生水起』（粤语） 玲玲出嚟又睇掌喇 农夫今年又攞奖喇 睇掌睇掌睇相 如律令 攞奖攞奖演唱 俾啲掌声有请 一命二运三风水 人有三衰六旺 我仲要衰到几岁 究竟点解 佢出世嗰时含住条金锁匙 又点解 我成间屋仲细过佢个坐厕 又点解 我次次买时中得一个字 系咪我出事 出世喺亥时 点解 佢系我波士揸波子 我好多Coins佢好多女士 同人唔同命同遮唔同柄 十九八七六五四三二一 一命二运三风水 四舍五入犯太岁 六六无穷都仲咁衰 七除八扣又九十岁 十个光头都唔同命水 人出唱片我出唱片 出到喺颁奖典礼里面 镜头唔影呢面 观众睇我唔见 我哋坐喺侧田嘅侧面侧面侧面侧过侧田 点样先做到歌星 如律令 俾啲掌声有请 玲玲出嚟又睇掌喇 农夫今年又攞奖喇 睇掌睇掌睇相 如律令 攞奖攞奖演唱 俾啲掌声有请 一命二运三风水 四积阴德五六岁 七八年后我生个女 九十几岁都仲未去 个个都唔同命水 人踢波时我又踢波 但系点解人哋踢皇马 我就踢南华 球迷唔多想睇 我又唔多矜贵 场场都以和为贵打和打和和过和仔 点样先做到球星 如律令 俾啲掌声有请 独白（麦玲玲）： 我话属猪嘅朋友 属鼠嘅朋友 属牛嘅朋友 属老虎嘅朋友 属蛇嘅朋友 属马嘅朋友 够唔够十二生肖呀 （点呀 嘅朋友点呀） 嘅朋友 睇掌睇掌睇相 如律令 攞奖攞奖演唱 我哋有请玲玲 Rap（麦玲玲）： 我一出世就识睇梅花易数 用咗廿年罗庚东南西北梗系分到 我掌又睇到 相又睇到 要Rap都完全冇难度 鼻头好有肉 内心就冇毒 眼睛水汪汪e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333335336430 桃花运畅旺 眉尾散 储钱难 上唇厚重情 下唇厚比较重性 玲玲玲玲 我有嘢问 问吓我嘅桃花运 Rap（麦玲玲）： C君好男人 过几年就结婚 呀玲玲玲玲 我有嘢问 问吓我老婆系乜嘢人 Rap（麦玲玲）： 陆永大情人 个老婆好销魂 呀师父答唔答得到 我第时做乜嘢好 Rap（麦玲玲）： C君文笔好 最啱做写稿佬 呀师父赏个面 答我做咩至有钱 Rap（麦玲玲）： 陆永要表演 最适合做幕前 玲玲玲玲咪走住 农夫有咩要注意呀 Rap（麦玲玲）： C君多主意 陆永要做主持 罗庚最紧要睇得啱 人哋点样讲你都好闲 玲玲出嚟又睇掌喇 农夫今年又攞奖喇 睇掌睇掌睇相 如律令 攞奖攞奖演唱 俾啲掌声有请 求翻译成汉语。
每个人理解不同，有的人看一命二运三风水的解释是，命是天生的，你天生命带富贵你就富贵生在富贵的家庭或唾手可得的财富等等，所以很多人想我天生命不好，我不用努力，努力也是白费，然后才是自己所为的运气，最后才是阳宅的居住地和阴宅的居住地对自己和自己祖辈孙辈以后的影响。
而我不这么认为，在我认为，就如手相而言，人的手相在10岁至20岁会随着你的心理活动你的环境变化你的处世态度等等在疯狂的变化手相纹路，在30岁时你的手相会定格，人在10岁至20岁间心理活动波动是最大的所以对其人影响也大，所以你的手相纹路是根据你自己个人内心活动等等而所改变的，所以一个人的为人处世思想等等都能在手相上表现的很清楚，是因为手相是跟着人改变的，所以是人控制着自己的命运，而不是你天生的手相永不改变你跟着手相的纹路走，要知道如果你的手相纹路命运中安排你一辈子都不睡觉，我想你也不会睡不着吧。所以自己的每个决定改变自己每个阶段的命运，从而从你的处事思想中划分出你以后的命运纹路。 二运，运气是很多人向往的期盼的，人一生有几个命运，早年时人都是懵懂的所以把握不住，老年身体没干劲了性子也安定了所以也把握不住什么，所以很多人的运气其实来了你没发现，走了你以为没来而已，所以其实运气就在你决定改变自己命运后努力开始向着目标走的路上，运气真的会来，只有有准备的人在运气来时他能把握得住，也只有没努力准备过的人，运气来了他握不住因为运气来前他没努力编织出一张大网。 三风水，风水高深莫测，虽然面相手相也能看出阳宅阴宅的地势祖辈运势家业安康等，风水还是比手相面相上要详细的多，最简单来说风水就是阳宅阴宅多带给本人等以后的人的康乐与否，
那什么，，，我打字打得有些饿了去吃点饭饭，大概的意思就是这样。
一命二运三风水
四积阴德五读书
六名七相八敬神
九交贵人十养生
十一择业与择偶
十二趋吉及避凶
十三逢苦要无怨
十四不固执善恶
十五荣光因缘来
1.以上文句多为江湖术士口脗，每次开档做生意用作开场白，听来似有学识又有哲理，遍查麻衣，柳庄，卜筮正宗，子平八字，青囊经，山海经，黄金策，千金赋.都无以上文句记录.应是古时落萡书生，流落江湖为两餐糊口，编写出来作开场白用.尾随学艺者，穿凿附会加多几句，增强客人信心，或出自农民和百姓之口.
例：一般占卦算命，一命，二运，三风水，四积阴德，五读书，噤浅.正所谓：石崇富贵范丹穷，彭祖寿长颜子短，甘罗十二早拜相，姜太公八十岁遇文王，英雄下马问前程，君子问凶不问吉.依书直说，恕不奉承.哗！几有气势，全部有根有据，石崇富可敌国，范丹贫无立锥，彭祖寿长八百颜渊短命三十，小甘罗十二岁封侯拜相，姜尚八十岁踎渭水河边几十年至等到姬发条懵炳揾他，所以话啫.一切皆是命，半怎么不由人.命里有时终虽有，命里无时莫强求.随口都有几十句啦.
2.另有一说出自《了凡四训》 还有一命，二运，三风水，四积阴功，五读书
在《儿女英雄传》《飞跎全传》《九命寄冤》中都有提及，应为一俗语，可能内容借鉴了《了凡四训》
一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神 九交贵人十养生
你只说一命二运三风水，
那也就只有给你解释这三个了
第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
万般带不去，只有业随身。
命就是一个有形的有生命活力的物体的灵魂，这个灵魂蕴含有多劫多生的业缘信息，这个信息厚德就会给承载这个灵魂的人带来幸运。这就是命。
再说运，这个运气是按承载这个灵魂的人出生时间，在时令的成分推算出来，每10年一个大运。这也是根据你命中所暗藏的信息所延生而来的。
风水是根据所谓居住环境的好差而言 。根据本人多年研究，风水只是人心里的美好愿望。
所谓命好就会遇到好风水，命塞在怎么看风水也不会改变命运。真正的风水在人，人的德行高，哪里都是好风水，人的贪欲恶念心重，好风水也会改变成坏风水。
是说人生的三个方面，原话是：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神……
一命，中国人信命是个不争的事实，从市井小民到达官贵人无不如此，只是有些人隐藏的深罢了，不说佛道，不谈迷信，孤僧看来所谓的命就是人生的总长度和总遭遇，这种长度的决定除了父精母血带了的先天气质，也与我们生存的环境、个人努力程度等因素有关系。
二运，谈命就要谈运，运是人生的阶段性，在他们算命界都以10年为一大运（水玲师傅/文），也可以说人生的阶段性的运构成了命的整体性。那么第一问题，命运是固定的么，要消极对待命运混吃等死，还是有其他的条件改变命运呢？祖宗们聪明的地方就是他们永远不把话说死。
三风水，如果将命运看作是个人发展整体性和阶段性的内因，那么风水可能是决定个人发展的相对重要的一个外因，所谓的风水就是环境，因为老祖宗肯定都是避风寻水而居，就是找一个适宜人居住的环境，而在孤僧看来现在谈风水不止是有形花草树木更要强调和谐向上的人文环境。