安徽绩溪风水

1. 风水宝地要求是什么

龙脉即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。 安徽绩溪（领导人祖籍）某地风水格局鉴赏 龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 “大帐”。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之“罗城”。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。五星形势之分，取五行说有金、木、水、火、土之圆、直、曲、尖、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是非常有价值的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等。

风水格局中砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。

2. 绩溪有什么好玩的

名 山 瀑 布 幽 洞 小九华 山云岭 龙潭瀑 船形山三洞 江南第一关 饭甑尖 常溪瀑 祥云洞 大鄣山 笔架尖 黄会瀑 梅家洞 百丈岩 石镜山 七姑山 岩山尖 龙须山 小九华在荆州乡东北部。

山水幽奇，传“九华山地藏王曾在此苦修，故名”。小九华山势突兀，涧壑深邃，似游龙数条逶迤奔聚。

中一山丘，河水至此曲折潆洄，形如半岛，上有地藏殿。对岸山列如屏，前为银屏寺。

附近奇峰两座：一在丘东北，危岩倾斜三叠，似重楼复阁，上流飞瀑，下通行人；一在丘西北，石峰傍河湾突起，顶尖侧锐，中丰而曲，下圆而长，有草丛生腰际如垂缨。弯环似刀，俗称“关王刀”。

刀锋高39米。锋面古书“万古不磨”4个大字，年久湮没。

民国27年（1938年）农历闰七月，乡人胡锺吾出资，书写“七七纪念”于上。1965年10月，庄子村民张必进等3人又在锋面上书“中国共产党万岁”巨幅标语。

沿河石岩交错，横截如坝，多天然岩洞、深潭，俗称“九井十八坝”，数铁釜潭为著。小九华有十泉：铁釜深沉、银屏滴翠、刀锋插云、横岩瀑布、狮嘴啸天、双溪烟雨、五龙夺珠、高峰暮霭、九井甘泉、梅岗早雪。

历代题咏甚多。“文革”中，殿、寺、佛像尽毁。

今胜山秀水依旧，仍是旅游、避暑佳境。江南第一关又名瑶瑶岩。

在伏岭乡东部，海拔424米。是徽杭古首重要关隘，清凉峰主要通道。

关脚岩口亭，书“径通江浙”魏体大字。过江南第一关，自西拾级登关，山势险峻，怪石嵯峨，以磨盘石、天冠石、将军石、漏米砻最奇。

高峰巨岩，南北夹峙，中隔涧壑，逍遥河水蜿蜒其间。北岩石壁嵌入约2米长花岗石板，筑成栈道，部分石条半悬空际。

顶端一孔云天，即为关口。自岩脚至北，凡1400余级。

初登者心悸目眩，扪壁缓行，不敢俯视。涧中一川乱石，如兽如爪，重重堆叠。

涧水潆回，轻吟怒啸，时而涓细飘逸，时而湍急成潭。关门由4根大石条横架天然岩石构成。

门楣西刻“江南第一关”，东刻“徽杭锁钥 同治二年里人建造 邵道棠题”，楷字。门当关而立，山风猎猎，恍若凌空驾虚。

入关后，石径稍夷，仍盘旋陡壁间。关东施茶亭旁岩壁上，刻记古道小史：宋保佑间（1253~1257），大石门胡旦随山势凿石为磴，凡五里余，以便行旅。

元大德间（1297~1307），北乡（今北村）程氏视下深险，复伐石为栏，障于旁，往来愈安。明成化间（1465——1487），汪以茂等重修。

以后历代均有修补。建国后，附近村民立约组织维修至今。

关内有“二程”庙，胡家村胡桂森建。传民国21年（1932年）春，北村程灶起、程瑞湖去浙经商，避雨岩下，岩崩俱毙，遂筑庙志哀示诫。

后由邵在炳出资造石亭于旁。江南第一关得名的由来：相传太平天国侍王李世贤于1861年率部经此，赞为天险而命名；一说为明代胡宗宪所取。

大鄣山 属天目山脉，绵亘今大鄣和逍遥乡海拔千米以上山峰50余座，统称大鄣山，面积近80平方公里。传说远古，黄帝与容成子、浮丘公曾来此山中采药炼丹。

春秋吴、越于此分界，秦立鄣郡因山命名。“鄣山叠翠”为古华阳一景。

山中有天子墓、丞相坟等古迹。主峰清凉峰（古名鄣峰）在逍遥乡东南角，海拔1787.4米，是天目山脉最高峰，也是县境最高点，山势磅礴，沟壑深幽。

从江南第一关进山地势较平缓。自然生态完整，有种子植物120科1000余种，31种属国家保护植物。

人称华东地区又一生物“大观园”。奇松、怪石、云海、天池为清凉峰四绝。

有黎明尖、社母娘娘尖、戏台顶、笆篱岩、百丈岩、鲫鱼岭、野猪党、庖刀背、头髻石、合掌石、骆驼石、狮子石、观音石、仙人踏船、金龟望天门、和尚背尼姑、十八龙潭、迎客松、奇龙松等胜景。峰顶多“小平原”，大至五六亩，小则亩余，箭竹丛生，流泉飞瀑，潭水不涸，中有娃娃鱼、柳叶鱼。

晴日远眺，千峰竞秀，雨后初晴，常现“佛光”。山名由来：1953年夏，徽州驻军护苏联专家登临主峰勘察，以气候特点命名。

后，县有关部门多次组织考查。1985年，省、地、县科技人员20余人，联合组成“绩溪县清凉峰自然资源综合科学考察队”，5月17日至6月7日对清凉峰北坡及顶峰4.5万亩山场进行全面考察。

1986年2月，安徽省政府批准为自然保护区。笔架尖 在胡家乡山云岭东南，与山云岭、饭甑尖三峰鼎立。

海拔1385米。顶出五锷，形如笔架，悬岩削壁，望不可攀。

西北有群峰排列，若菡萏初绽，纷呈云海，蔚为奇观。石镜山在华阳镇东部。

又称石照山，海拔463米。山中有峭石壁立，方广2丈，平滑晶莹，光可鉴物，人称“石镜”。

“石镜清辉”为古华阳一景。镜旁有岩石，形似“仙女梳妆”座。

又有石照亭、普照寺。亭早圮，寺已改建民居。

近有白泉，从石罅泻出，四时不竭，传可疗暑，实为矿泉。山中丹崖翠壁，林木葱茏，风景幽丽。

唐宋以来，时有名士登临游览，留下诗文传世。宋元丰八年（1085），苏辙任绩溪令，到县方视事3日，便游石照，作诗两首。

有关石镜的神话故事颇多。相传此为“女娲补罢情天漏，堕向人间作镜石”之遗石；又有石镜照人三生之说，不仅显示外形美丑，还能透视心灵善恶。

3. 祖坟的风水真的对后代有影响吗

我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：“葬者，藏也，乘生气也。

夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。

人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。

经日：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。

木华于春，粟芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止；经曰：气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 上面的大意是说，人死后，要埋葬在山环水抱，藏风聚气的土地里，如果找准了位置，就能乘到生气；因为我们的身体是父母所生，父母的身体也是他们的父母精和卵的结合而来，所以我们身体上的细胞基因是一致的；如果他们死后，能埋葬在乘生气的地方，得到好的安置，就会感应到与他们有相同基因的后代，会得到庇护和保佑；这就好象西蜀的铜山崩塌了，在东边未央宫用同类铜铸造的铜钟也可以感应到而鸣响，是一样道理的。

“风水”一词也是郭璞在《葬书》中第一次提出来的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪舆，指的是通过对山脉和水的考察，寻找到最适合人居住（阳宅）和埋葬（阴宅）的地理环境位置，也是我们常听到的“寻龙点穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生气”则大吉大利，并能荫及后代；如果乱埋乱葬，正好埋在了“死气”“绝气”的地方，那就大凶，灾祸连连，也同样会祸及后代。

而一般情况下，大都是葬在了不吉也不凶的地方。所以才有“十坟九贫”的说法。

自古到今，凡大富大贵者，都会有一个好的风水宝地来庇佑的。大家看看能留下来到今天的名人故居、名坟古坟，就知道我所言不虚了。

一般能乘到生气者，也可以旺三代；生气极旺者能庇荫十几二十代人，如贵州“杨灿”墓，宋朝的，十七代后人全部做高官；遵义市三阁公园里的“长奶夫人”墓，后代四十多人考中进士和举人；安徽绩溪龙川大坑口村，历代出了无数高官名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在灵山庵附近的“龙真穴的”的位置上。 当然，风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平风水师通过有效的方法去找，还要本人也具备足够的福德和因缘。

风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！ 从以上分析，大家可以看到，祖坟对后代确实是影响很大的！但平心而论，现在绝大多数人的祖坟都只是埋葬在了不吉不凶的地方，甚至有的不小心还真的埋在了“死气”、“绝气”的地方。

中国有着5000年的文明历史，不管是儒家、道家还是佛家，提倡的都是仁爱和孝道。不管是达官贵人还是平民百姓，都深受传统文化这种价值观的影响。

“死者为大，入土为安”在国人心目中根深蒂固。立祖坟不单单是后人对先人的崇敬和缅怀，对家族维系和传承也起到了很重要作用。

就这点而言，刨祖坟这种做法颠覆和打破了国人百姓的价值观，更多的是伤害了广大百姓的感情。