义县风水

1. 易华斋张大文算命

易华斋首席预测师，原名张大文，1954年出生于辽宁古城义县城内，原籍山东。精通周易预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名预测学等。出身于书香世家，祖上所传易学典籍代代相传。其父张鼎元毕业于张学良主政东北时期东北大学第一期毕业生，后为民国学者，以教书育人为己任，并继承祖上所传四柱六爻等绝学并精通英法日俄四国语言，张大文在父亲熏陶下，从小喜欢中国神秘文化，四岁能顺逆背六十花甲，小时候只要遇见肓人算命必纠缠不休，在求学阶段只要发现易学书籍，便爱不释手，刻苦钻研，进入社会后一直研易，即使在动荡年月也从未间断对易学的研究，1995年放弃国有企业厂长一职，全身心投入到研究易学事业之中，苦钻周易象数、铁板神术、六爻预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名研究等。通过大批的实践论证了古人的许多错误之处，并悟出了许多独到见解，在实践预测中的准确率更可高达 90% 以上，是国内预测准确率最高的预测专家之一，在许多朋友的推崇下，于 2008 年加盟易华斋文化信息咨询中心，继续用所学之易学知识为大众服务，在此期间笔耕不辍，续写父亲著作《宜州颂长联》，为名副其实的中国第一长联！~

附：《宜州颂长联》

伟哉！燕郡义州富壮观，凌河浪西来爽气，医巫闾东映峰岚，奉国寺雄睽沧海，辽浮屠耸入晴天，万佛堂窟吞旭日，八宝塔阵列颠边，安泰门眺青山塞外，龙口水凭游旅赏玩，朱瑞碑闪祥光大地，石湖瀑托银布廉翻，……古遗可述，新景尚繁，三舆交会，载货盘弯，群芳婉桂，殊彩萦寰，永存形色，胜友仰瞻，过客谓：阿谁塑千秋要县。

豪也！籍麟先祖多好汉，慕容垂南展皇权，旬都帅北朝蒙殿，贺乡贤退导桑田，赵长史直陈密叛，雪樵叟令宰中原，马子丹师惊倭胆，李杜老挥赤帜松江，佟彦博灭飞敌侵犯，王铮氏怀故土穹空，吴仲翁佐学良兵谏，…… 往者当歌，今哲更焕，五界互携，聚谋克俭，广庶奇材，共德夺冠，正茂英杰，俊人赞叹，鲰生曰：我辈题旷代宏篇。

-----摘自《闾凌诗文集》第一集

费国卿

《宜州颂》长联点评：

此联作者张鼎元，原义县进修学校语文教师，终生执教，诲人如耕，花甲耳顺，退闲家中，但笔耕雅兴未衰，悠闲之余，投笔讴歌千年古邑义州城，于是《宜州颂》长联便应运而生。省市县报曾以高评刊登，颇令广大读者仰慕。我有幸拜读联文，咀嚼品味，悟出五大特点：

一、此联构思奇巧，格局新颖，耐人颂读。上下联首句分别写“伟哉！燕郡义州富壮观”，“豪也！籍麟先祖多好汉”紧扣人杰地灵点题作为总起，引出义州古城十大景观和十位名人，并分述各自的形象和特色，妙语惊人。结尾采用问答形式新奇别致，上联句：“过客谓阿谁塑千秋要县？”下联答：“鲰生曰我辈题旷代宏篇。”共同表达了人民创造历史的哲理。启人深思。此笔毫无上下合掌之痕，却有异曲同工之效。

二、长联在中国古今联群中为数不多，此联上下共四十二句，洋洋二百五十字，无一重字重音，虽与中国长联之最《大观楼》联相比略逊一筹，但各有特色，当数现代联作中娴于咏物颂人联语之上乘，如此杰作，长而不显其长，俗而不失其雅，可见作者丰厚的语言功底。

三、此联巧用删节号作用非凡。意在古老县邑好景不限十处，名人不只十位，选“十”是个吉祥数，正如我国近年来评十名杰出青年，十位改革家等举动一样，颇具代表性，足见作者心宽意广，行文意味深长。删节号后，联意急转由怀古转为颂今，这便显现出联意之真谛，表达了作者撰联之初衷，以避厚古薄今之嫌。

四、此作联艺特色鲜明，篇长韵雅，对仗工稳，平仄协调，立意高远，读者颂之上口，品之有味，雅俗共赏，魅力无穷，以其联作的感染力诱人流涟忘返，盖所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。

五、文以载道乃文艺作品之灵魂。此联主题深邃意在笔端。上联写十大景 观，下联列十位名人，联文字里行间，作者深切的思乡之意，炽烈的爱国之情跃然纸上，读来似在怀古，细品方觉意在颂今。如上联中的“古遗可述，新景尚繁”，下联中的“往者当歌，今哲更焕”，阅后可领略改革开放后，县容县貌“群芳婉桂”之佳境，育人纳贤“广庶奇才”之盛举，可摸可睹，义县古城人杰地灵便不言而喻，实为点睛之笔。

2. 有谁知道易华斋吗

我知道易华斋，是一个北京专门做周易预测还有风水勘测的公司，公司的首席预测师是张大文，首席风水师的名字我忘记了，因为我只找张大文做了命理预测，所以记得比较清楚，张大文算得非常准确，他有一项绝学很多普通的预测大师都不能做到，他能通过八字算出别人的家居环境，祖坟的风水布局，在当今易学界，也是难得一见的易学高人，最难得的是他为人很好，处事低调，不张扬，也不以大师自居，非常诚恳的为客户解决问题，文学修养也很高，还创作出了可称为亚洲第一长联的长联，歌颂故乡，为故乡人民所津津乐道！~

这里有他的个人空间，想了解他的可以进去看一下

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3. 关于算命：在中国大陆,易华斋张大文师傅是不是与邵伟华跟李涵辰齐

张大文辽宁锦州义县进修学校语文代课教师，原名张家川，因为骚扰女同事被开除教师队伍，后无所事事在义县骗钱，后因名声变得臭不可闻，转而在网上公开叫呵骗钱，所谓免费试算不过是让大家打电话过去，他好恐吓你以达到诈骗的目的，如果叫他去看风水，他会以你家风水不好为由要大笔改动费否则就会惨死，其实他就是个满嘴喷粪的人渣畜牲，他才是真正要死的那个畜牲，他和他雇佣的水军都将因为满嘴喷粪，恐吓他人而下十八层地狱，张大文肯定要被卡车撞死。

揭露张大文的丑恶，防止更多无辜的人上当受骗，让更多人知道。

4. 辽西古塔知多少

主笔 王光 文史笔记 笔者寻访到的辽西现存古塔共64座。

据统计，全国目前保存辽塔100多座，主要分布在山西、北京、河北、吉林、辽宁。笔者在辽西寻访到的辽塔有36座，它们是辽西古塔中的主体。

辽西保存的金代塔，现存有明确记载的只寻访到两座，它们是位于葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔和位于朝阳市建平县的美公灵塔。 在寻访中，笔者没有发现辽西有明确记载建塔年代的元塔。

不过，在医巫闾山元代所建寺庙的废墟旁，有一些墓塔残存，可否推断为元塔？ 辽西明代存留的塔数量很少，而且塔的体量也不大。比较著名的有位于锦州市内的古塔寺塔和位于锦州市义县的万佛堂石窟桶塔。

辽西清代及清代以后的塔，主要存留在医巫闾山、凤凰山和锦州湾的笔架山上。朝阳市凤凰山和锦州市黑山县芳山镇的蛇盘山，各有一座建于清代的藏式佛塔，俗称“喇嘛塔”。

另外，有两座塔的建塔年代到底是辽代还是金代，学界一直没有定论。这两座塔就是位于兴城市的磨石沟塔和葫芦岛市的安昌岘塔。

笔者在寻访中经过对照和考察，认为它们应该是辽人所建。 辽西古塔基本可分为两大系统。

一是佛塔。佛塔包括舍利塔、造像塔、高僧墓塔等，以高僧墓塔数量最多。

舍利塔，如锦州广济寺塔、朝阳北塔等；造像塔，如妙峰寺双塔、塔营子塔等；高僧墓塔，如白塔峪塔、四官营子塔及医巫闾山的五处塔林等。 二是文峰塔。

文峰塔仿照佛塔的式样建筑，自14世纪开始建造，当时几乎每个县城一座。辽西地区保留至今的，却只有锦州市古塔寺塔等寥寥几座。

由于佛塔对辽西古人的日常生活、思想观念影响至深，所以辽西古代还有模仿佛塔的样式修建的用来镇守风水的风水塔，如葫芦岛市南票区的沙锅屯石塔、锦州市义县的八塔山塔等。为此，民间还流传有许多关于大塔镇守风水的故事。

如《锦州古塔的故事》中说，广济寺塔的塔址处原来是一处海眼变成的深井。有一条恶龙被龙王锁在井里，龙王告诉恶龙，除非铁树开花，才能放你出来。

许多年以后，有一位新媳妇到井边挑水，看井水特别清亮，就把井水当镜子端详自己，低头间，头发上插的绒花差一点掉下来，新媳妇就把绒花摘下来，放在井的铁栏杆上。没想到，井里的恶龙以为是铁树开花了，就发起水来，要挣脱锁链兴风作浪。

眼看着大水就要淹没锦州城，一位老秀才想起了老人们说过的井里锁恶龙的事，赶紧划水到井口大喊道：“铁栏不是树，绒花不是花。你要不回去，今天把你杀！ ”喊着喊着，水就慢慢退了下去。

后来人们听说大塔能镇住海眼，就写了上皇帝的万民书，皇帝准奏后，人们在海眼上修了十三层的宝塔，这才镇住了恶龙。 辽西古塔的建筑形式，有楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、华塔式等，其中主要为密檐式。

其结构形状有四方形、六角形和八角形，其所用建材，有石、砖、砖石混建和砖木混合多种。辽西塔以砖塔和砖木混建塔为多数。

在国内幸存的100多座辽塔中，方形塔仅占5%。辽西四方塔也只有五座。

辽西五座辽代四方塔，集中分布在今朝阳市内及其郊外，这可能与朝阳为唐代柳城重镇有关。柳城人擅造佛塔，故朝阳古城的佛塔保持唐代风格较浓。

由四角形塔发展为八角形塔，与中国古代八方说及佛教中的八大灵塔有关。 在八角形塔的塔身每面转角处，有的修筑华柱，在华柱上，雕刻八大灵塔的名额，如兴城白塔峪塔；有的在转角处修筑一小塔，如阜新塔山塔。

辽代还有人在八座山头上修筑八座小塔，如义县八塔山八塔。这大概是八角形塔的一种衍化形式吧！ 辽代八面塔取代了四面塔，构成了辽塔“窗开八面风”的基本风格。

从建筑学上讲，按四分率的原理，八角形易于平复全塔重心，保持庄重稳健，在统一中求变化，以增添佛塔本身的艺术效果和建筑美感。 从辽西古塔的艺术形式、建筑结构及建筑材料的多样性，可以看出辽西古塔的建筑材料和技术的改进，促使古塔结构和形式也不断发生变化。

高层砖石塔的建筑结构，到辽代达到了顶峰。辽西的辽塔中，虽然还有五座四方塔，但是已经普遍由沿袭唐代的四方形转变为六角形和八角形。

这一发展解决了两个重大问题：一是增强了抗震的性能。在同样条件下，多角形砖石建筑受震害的程度远远低于方形砖石建筑。

二是多面形塔扩大了登塔眺览的视野。 古塔建筑材料也经过了从低级向高级，从简单向复杂发展的过程。

辽代的古塔，普遍发展为坚固、防火的砖石结构，并兼用木材富于弹性和便于加工的特点，创造了砖木混合的筑塔材料。尤其在柏木或楠木制作的塔檐椽头处，各悬挂一个铜制的塔铃，全塔就可悬挂上千个塔铃。

叮咚悦耳的铃声，凭借风的翅膀，传到四面八方。辽西人形象地把风雨中的塔铃声称作“铁马”。

辽西大地上林立的古塔，巍然华美，充分证明了古代的辽西有着众多的能工巧匠，而且在每一座大塔的所在地，民间都流传着鲁班爷爷教人们埋土修塔的故事。 故事说，修大塔的时候，工匠们不知道怎么往高修，就问一位总在工地转悠的白胡子老头，老人说：“土埋半截子了，还说啥？ ”说完就没影了。

工匠们恍然大悟，知道这是鲁班爷爷显灵，来教我们用土埋法修塔了。于是就用土堆在塔的周围，堆一层，修。