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阴宅风水真传

1. 介绍一下阴宅

即谓往生之人所居住之墓地,阴宅的风水与阳宅并没有两样,所不同的是阴宅的气场小,阳宅的气场大,但阴宅处理起来却比阳宅伤脑筋,因阳宅是明的,可以随意隔间,甚至不合可以搬走,阴宅是暗的,在土里看不见,只能凭经验以及理数来推算,一旦葬下去,起码是十年八年,数十年,故於处理上不得不加以审慎。

中国风水学说,源自於先天八卦,后天八卦,阴宅尤甚,故研究这门学问,必须从八卦开始,了解先天后天八卦,也就是河图与洛书的变化及其互动关系(其互动关系就是变卦),否则当难以精至,甚至无从下手,若不研熟八卦的变化就妄谈格局,必有本末导置之疪。

2. 阴宅风水

所谓阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。

《红楼梦》第一○一回:“老太太是在南边的,虽有坟地,却没有阴宅。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》:“此小相公头有红光,将来必贵,我不愿见之。

或问‘可是诸府祖宗功德修来乎?’曰:‘非也,是他家阴宅风水所荫。’” 郭澄清 《大刀记》二:“把 常明义 那一亩地靠到‘阴宅’上,‘阴宅’就方正了。”

我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先,讲究天人合一的理念,所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所,必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系! 那阴宅风水到底有没有呢?到底是不是真的存在呢?到底是不是真的在影响着子孙后代呢?经过历代先辈数千年来的验证,总结出来的答案是肯定的——有!它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。

就是现代,大规模的推广火葬制度,很多大师提出骨灰因为经过燃烧,已经不存在什么影响的效果了。通过很多事例的验证,我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰,因为其内在DNA结构照样存在,其照样对子孙后代起着很大的影响作用,也就是说,阴宅风水照样存在!只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了! 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。

寻龙点穴,龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴! 阴宅风水讲究大自然的格局配合,讲究乘龙之气,以龙行气脉的聚集点为穴,配得扶手,朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得,均为天地自然生成之物!龙山向水之配合绝妙,就需要地师具有高深的理气知识,一度之差,满盘皆非。

合天时,合地运,合山水而方能做出富贵之阴宅!最后,就是以天地人三者之配合,择以吉祥之课,方能做到尽善尽美,寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围,然内涵精深之处却非人人所能通晓。

得者,缘也!未得者,亦缘也! 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱,人丁兴旺的大事情,而且不管这些后代子孙所处何地,不管你是在天涯海角还是在异国他乡,永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响!阴宅与阳宅的概念不同,它有着比较多的特殊性!更由于各人的福缘不同,所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的! 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了! 其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊! 2,寻龙点穴的重要性! 想找到好的穴位,就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫!在风水界有句老话“三年寻龙,十年点穴”,从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者,不得要诀,漫山乱指,岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系, 泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福!本人所学,遍及各门各派,阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人,为正统三元玄空地理之法(杨均松,曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖, 寻龙点穴富贵有准,历代传承秘密, ,非外人所能得知).恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功,以我之所知,无有出其左者!而且富贵有准,效应非凡!若得有缘,吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福! 3,造葬理气的关键性! 很多人请地师葬亲后,最关心的就是发哪房,发哪个!能发多大,能发多久!是出文贵还是出武贵等等!对于这个问题,很多地师根本就无从说起,最多也就是看着对面的山头说大概会出什么人!但是从风水上来说富贵到底有准吗?回答是有的!本门功夫从寻龙点穴着手,依据特。

3. 阴宅风水

一、选地

选择山地非常重要,选择适合山家的墓地,进行安葬,俗话说:“福人得福地”,好地是祖上积德行善所得,也就是说山家得到一块好地,是他祖上的阴骘。

何为好地:

1、龙脉旺,阴阳龙相缠相绕。

2、砂水秀美,罗城得局。

3、穴位得气,土质良好。

二、安葬

安葬要有一定的规则,安葬不好,立见凶危,山家不太平,地师脸面不光彩,心情不安。

如何安葬:

1、择吉安葬

据山家亡命、子孙命择吉,所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害,所择吉日,不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。

2、开挖金井。

按开井过程操作(各地方风俗不一),深浅有吉度,金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。

三、迁葬

四、修墓

都天宝照经

上篇

杨公妙应不多言.实实作家传.人生祸福由天定.贤达能安命.

贫贱安坟富贵兴.全凭龙穴真.龙在山中不出山.挂在大山间.

若是砂曲星辰正.收得阳神定.断然一葬便兴隆.父发子传荣.

好龙脱劫出平洋.百十里来长.离祖离宗星辰出.此是真龙骨.

前途节节出儿孙.文武脉中分.直见大溪方住手.诸山皆不走.

个个回头向月前.城郭要周完.水口乱石堆水中.此地出豪雄.

若得远来龙脱劫.发福无休歇.穴见阳神三折朝.此地出官僚.

不问三男并五子.富贵房房起.津湖溪涧同此看.衣禄荣华断.

大水大河齐到处.千里来龙住.水口罗星锁住门.似大将屯军.

落头定有一星形.非火土即金.正脉落平三五里.见水方能止.

二水相交不用砂.只要石如麻.更看硖石高山锁.密密来包裹.

此是军州大地形.细说与君听.天下军州总住空.何曾撑着后头龙.

只向水神朝处取.莫说后无主.立穴动静中间求.须看龙到头.

杨公妙诀无多说.因见黄公心性拙.全凭掌上起星辰.类聚装成为妙.

大山唤作破军体.五星所聚脉难分.但看出身一路脉.到头要分水土.

又从分水脉脊处.便把罗经照出路.节节同行过峡真.前去必定有好.

子字出脉子字寻.莫教差错丑与壬.莫是阳差与阴错.劝君不必费心.

子癸午丁天元宫.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽.

取得辅星成五吉.山中有此是真龙.辰戌丑未地元龙.乾坤艮巽夫妇.

4. 怎样看阴宅风水

依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。

石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉,山中溪水如经络一般从陵园两侧流过,注入响潭水库。

水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。

这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 凤凰山陵园背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山一个个山尖耸立,连绵不绝,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做“百官朝立”。

朝山与陵园之间,还有一座小山,形似文书案,风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城,靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带腰间横缠,远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵,是理想的墓地,堪称墓地的典范。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。 曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。

通往凤凰山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看,有如北斗七星连在一起,正所谓:山重水复疑无路,柳暗花明凤凰山。 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。 为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化包裹在高楼大厦中间岂不更现代在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。

凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下,居庸叠翠和响潭水库景畔,得天独厚的自然风光,不但是理想的人生后花园,而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。 上风上水的原则 怎样看阴宅风水墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。

西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。 所以,一般地认为昌平区是风水最佳的区域,凤凰山陵园位于昌平西北,坐西北朝东南,居高临下,从卫星照片上看,陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。

5. 什么叫破别人的阴风水

谈到阴宅风水,不少人会说会说,现在已经实行火化,阴宅风水已经没有实际应用价值,其实从风水角度来看,阴宅风水重于阳宅风水,这不仅在《葬经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地理五诀》等书籍中能得佐证,而且在我风水实践中也是履试履应。

因为死者在下葬后,真气会与墓穴之气结合形成生气,通过阴阳交流的途径,在冥冥中影响、左右在世亲人的气运。在自然界中,阴阳两气交流能生成风,上升就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下又聚集成为生气,生气在地下流行,养育万物。

人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。

活着的人,气聚在骨,人死骨未灭,结合现代科学观点来分析,人死只是一种能量的转换,所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间,或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世。这样看来,不管是尸体安葬,还是火化的骨灰安葬,信息和能量同样存在于宇宙间,下葬时找一个能聚集生气的墓地,让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的。

科学未能解答的古代风水,未必就是玄学,况且,这个世界并非只有科学才有存在价值,科学之外的东西也有其存在的价值,比如宗教,人类创造了科学,科学能改变了我们的生活,却改变不了人性的弱点,宗教能净化人的灵魂,让人弃恶从善意,即使科学能够做到这点,也是被动的,而前者却是发自内心的。象中国传统中医的针灸,在生物电子学产生之前,西方学术界一直未予认可,因为人体解剖中根本看不到经络,如今早已被证实经络的真实存在了。

凡此种种,足已说明事物的存在往往总是合理的,包括阴宅风水,至少能给相信这种文化的人们心灵上的慰藉。经书说:人死有气,气能感应,影响活人。

这种感应已有不少事例。如绍兴市某不锈钢厂老板,以前一直是在社会上混的,96年我为其迁移祖坟,墓地来龙秀丽且有生气,两砂环抱,明堂宽敞,前有案山和溪流,左有贵人峰,形似勺子。

点穴时父子两人还争吵了一番,父亲想要人丁,儿子想要发财,最终老子做了让步,点下一穴,坐巽向乾,水口出于丁未方,不久便开始办不锈钢厂,生意特别好,现在已经成为当地小有名气的老板了。这不能说与中国传统风水毫无关系吧。

经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古人设法聚集生气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。

风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息,虽然零散,但生气也有聚集的地方。

水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。

“浅深得乘,风水自成。”土为生气之母,有土才有气。

气是水之母,有气才有水。藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深;包括墓穴之土都十分重要,尤其以五色泥为最佳。

实践中也有此应验,好的穴场其泥土也必然佳。这也是阴宅风水的基本原理。

墓地的好坏还要看明堂,祖龙至山水相会,三分三合;小合则为小明堂,大合则为大明堂,合于龙虎砂之内则为内明堂,合于龙虎之外则为外明堂,各不相乱,这一道理一定要弄清。山龙中的明堂常深,平阳龙中的明堂常浅。

经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,似进欲退,欲止又进。

当脉气止聚的时候,阴阳调和,沃土丰厚,流水至深,草木茂盛,生机盎然,这种地方下葬,或贵出大官,或富可敌国。经书说:形止气蓄,化生万物。

这就是上等葬地。土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。

支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。

观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。地有吉气,土随龙起。

地有止气,水随而止。势随形动,回复终始。

法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。

有的龙大形小,有的龙小形大,这些畸形的龙脉,不能用作葬地。垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。

不论是垄龙还是支龙,结穴处应平坦如伸出的手掌。支龙因为深伏,故以顶部下葬为上。

垄龙高露,故以山麓下葬为佳。山地属阴,平洋属阳,所选择的形和势不得法,生气或被扼杀或流失殆尽。

古人对墓地在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,天人合一,达到极为完美的境界。北京的十三陵便是如此。

高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况来确定墓穴的位置,并于墓的建筑相呼应,如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的加以护手,逆水的、案山紧迫的,祭坛应厚且高耸,护手应挺直、外扩;若是去水的,则祭坛应低薄,护手应环抱、内拱,并筑起道池以缓解山势等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使墓穴的建筑与山。

6. 阴宅风水案例有哪些

阴宅风水断语 1、墓树焦枯或藤缠,夭亡坐牢退神产。

此系外象,树焦枯则伤丁,藤缠即被捕之象。 2、坟头焦枯或偏歪,凶伤噩耗一起来。

外象很多时候以气色为主,虽可观摸,但只能意会。 3、坟后高又高,绝根又断苗。

指坟向斗立,而脉缩于坟后,故非贫即绝。 4、坟后慢慢高,死的死来逃的逃。

指行龙背上点穴,因龙行而无停歇之势,裁穴而不能静立,故主之。 5、坟后如仰瓦,子孙少根芽。

指头枕漏槽,脉气全无,主先淫后绝。其淫者,因其淋头或受脑风使然。

6、头枕棒槌脚蹬沟,不出王八出扒灰头。 棒槌指来龙直硬无情,脚蹬沟指无情之龙与无情之沟涧水苟合,故主贪花淫荡。

7、石恶土薄草木枯,茔宅皆不富。 有体而无形,有形而无色,皆因脉气不能贯注使然,发家致富自然无望。

【来龙为体,体必有形有色,须合而言之。】 8、龙虎这般好,为何没有脑。

指龙虎高压,初年不发之地。其无脑是主峰不起,龙虎之形成是龙身转体曲屈而成,非真气融结而成。

若为真结,必定有脑。 9、宁让青龙高百丈,不让白虎稍拍头。

此是阴阳对待,形家多取之。 10、主星后鬼拖,主绝。

鬼拖必定脉来气缩而泄于后,故绝。 若脉来肥厚气和,纵然背后鬼拖劲长,亦不绝。

11、穴前如簸箕,子孙穷到底。 指穴场不真,余气不足,以致脉沉而不浮显。

12、余气如拖枪,子孙出强梁。 穴前是子孙朝拜之所,故余气由子孙承之。

而余气之凶恶,枪形者,强盗之器械也,故应之。又如余气散乱,乃虚花一场,无真结。

风水地理图解阴宅 一般来说,先天阳宅环境对人生的影响最为直接和彻底,同理,后天生活、工作、学习环境对人的影响也比后天祖坟风水更为直接,民间有“一房,二坟,三八字”之说。男祖坟比女祖坟荫庇后姓子孙更持久,因为只要后人是男人,哪怕是流传上十几代、甚至几十代,它就一定含有该祖宗的Y染色体的主要架构,就更容易因Y染色体的蛋白质表达而产生感应。

而女祖坟所荫的后人必须是含有她的嫡系X染色体的后代,恰恰她的嫡系X染色体在下一代遗传给后代的过程中易受其后人所娶之妻或所嫁之夫的X染色体的遗传概率影响而丢失她的嫡系X染色体,因而女祖坟荫庇后人(无论后人是男是女)的时间短促。由此推之,女人死后受到后人祭奠的时间也是没有男人死后受到后人祭奠的时间长的,因为单一的男祖坟荫庇后姓子孙比单一的女祖坟荫庇后姓子孙更持久,单一的男祖坟荫庇的后代兴旺繁衍时间是更长久。

7. 阴宅风水绝断全集的内容是什么

阴宅风水绝断全集内容如下: 一、艮方路:如果坟的艮方有路,并且相距5米左右,那么坟的主人的后代中会出现强盗,或者偷情之人,成为贼子贼孙。

大路会出现土匪头子,小路会出现小偷小摸。 诗曰:艮方有路不算强,男是强盗女做娼。

二、坎方路:如果坟的坎方有小路,并且能直通坟的后面,家里的人会连续陷凶,全家都招受损失。 诗曰:坎宫直路出夭亡,如果发叉更悲伤。

喝药上吊年青死,有人乞丐在外乡。 三、乾方路:乾方如有路发叉,家中出吊死之人。

是因为一条路为一条绳,两个路叉为两匹青麻,叫搓绳路。如果路不发叉,家中会出拐子和断腿之人。

四、兑方路:坟的兑方如有路直刺坟。 二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死,如果路的形势宽大,儿女满堂受损,这叫短剑路。

诗曰:兑方短剑人口伤,剑剑滴血见红光,儿子必然外乡死,少女老母泪汪汪。 五、坤方路:坤方如果有路直射坟墓,坟的后人掌家的妇女有暴死。

路如果打弯成弓形,在坟的坤方出现此形状,家中就不但出老母伤亡现象,还会出现妇女不正经,淫性败家风。 六、离方路:离方如果有路似见不见,隐隐约约叫做穿堂路,家中会出现少女逃婚,少男娶远方女子为妻。

如果路成叉路形,家中男子多在离方找亲。 七、巽方路:巽方有路,对长女不利,如果是斜路,通向震方,对中男不利。

诗曰:巽方有路通正东,少年男子冷清清。 不是早死便无妻,一生辛苦百事空。

八、震方路:震方有路,如刀剑形刺向坟墓,一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨,会出喝药、上吊、枪杀…… 诗曰:震宫卦数名为雷,雷公闪降举神锤。

震宫路来多凶险,必然中男吃尽亏。

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