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风水衙门前

1. 宁住衙门前不住衙门后边的说法是怎么回事

民谚有云:“宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右。” “庙前贫、庙后孤,大庙左右出寡妇。”

许多人听到这样的话,往往大惑不解。不过,对于古人总结归纳的许多关于如何选择阳宅的此类经验,我们今天仍然应该高度重视并注意学习运用。

在风水学上,神前庙后都是属于孤煞之地,所以住宅附近有寺院、教堂等宗教场所,都是不利的。因为这些地方都是神灵寄托之所,聚脚之地,会令附近的气场或能量受到干扰而影响人所需要的正常生态环境。居住在寺庙等宗教场所附近,往往会出现如下两大问题:第一,全家人容易显得孤独,出现抑郁症、精神分裂等精神疾病的概率比较高;第二,性格易走向两个极端,要么暴跳如雷,十分急躁甚至凶残,要么十分忠厚善良,常遭人欺负。

为什么会出现这样的情形?想一想《三字经》里面的“昔孟母、择邻处”这两句话,我们就会明白一个道理:环境对人的身心健康成长,以及事业的发展都有很大的影响。

那么,寺庙之类的场所,对于人的身心以及事业运程到底会产生怎样的影响呢?按照中国传统的风水文化理念,庙堂、佛寺、道观等建筑是虚空的、精神化的。按人体科学皆论其为“隐性物质”,而按照周易理论则应该将这些祭祀缅怀祖先、祈祷神灵的建筑物定性为阴性气场,与阳宅向阳而居的理念恰好相反。如果终日与之为邻,那么,这些建筑便成为了生活环境中的一部分,其所带来的负面影响,对比邻的住户是显著的,有时甚至还可能相当严重。因此,在庙观附近选址建房或买楼居住,应相当慎重。

民谚中关于这方面形象的论断:“宁住庙前,不住庙后;宁住庙左,不住庙右。”“庙前贫,庙后孤,大庙左右出寡妇。”这些话虽然说得有些夸张,却是千百年来群众经验的积累,其中有不少合理的因素,一般人至少也应该采取“宁可信其有,不可信其无”的态度来对待。

我结合传统风水学与现代科学,帮助大家从下面几点来分析认识其中的道理:

(1)高大建筑等在大门(或正房)之前,在风水学上便会认为是镇物,会对自己产生冲克,故不吉利;

(2)因为庙门都是朝南方的,所以庙后为阴宅(住宅为阳宅,坟地为阴宅),于人不吉;

(3)庙左为阳(东),庙右为阴(西),故庙右比庙左更不利于住户。

(4)庙观等建筑一般采用子午正向,庙后一般处于下风区,空气污染比庙前更严重;

(5)庙宇道观的梵音清呗、钟鼓经忏之声,易形成嘈杂的噪音,极易打乱邻近住户之人的合理作息规律,易致人注意力不集中,甚至精神狂躁,久之必定影响睡眠甚至影响身心健康;

(6)此类场所老弱多病之人比较集中,且人多气场必定混浊、紊乱,卫生条件差,也使细菌、病毒更容易传播;

(7)远近之人皆可能来此聚集,人多杂乱,财物等易遭失窃,影响住户正常生活;

(8)人们常把庙观跟鬼神等阴性物质联系在一起,容易造成很大的世俗文化心理压力。

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2. “宁住衙门前,不住衙门后边”的由来是什么

由来:民谚有云:“宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右。” “庙前贫、庙后孤,大庙左右出寡妇。”

衙门

拼音: yá mén

注音: ㄧㄚˊ ㄇㄣˊ

词条: 衙门(衙门)

详细解释:

◎ 衙门 yámen

1. 旧时官吏办事的地方。《北齐书·宋世良传》:“每日衙门虚寂,无复诉讼者。” 明 马愈 《马氏日抄·牌额》:“ 正统 间,京师营造衙门,其牌额皆 程南云 书。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》:“只指望讨几封荐书,往各衙门走走。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》:“在衙门里的人物,穿布衣来的,不上十天也大概换上皮袍子了,天气还并不冷。”

2. 比喻官僚机关。 巴金 《关于(一)》:“机关的衙门并不堂皇,官员不多,然而他们有权威。” 张石山 《镢柄韩宝山》五:“妈!咱走!这衙门不是给咱老百姓开的!”

3. 唐代宫殿的大门。《旧唐书·张仲方传》:“合门使 马元贽 斜开 宣政门 传宣曰:‘有敕召左散骑常侍 张仲方 。’ 仲方 出班, 元贽 宣曰:‘ 仲方 可京兆尹。’然后衙门大开唤仗。”

3. 古代衙门前的“抱鼓”有什么讲究

河北童谣:“小小子,坐门墩,涕呼马呼要媳妇……”

门墩,门槛两端承托大门转轴的石墩或木墩。通常为石质。其傍于大门门框侧下,如枕,所以又叫门枕石,或称砷石。

自古对于门面装饰的追求,自然不会忽视建筑入口处这一对石构件。抱鼓石即是对门枕石大事雕饰的产物。“枕”本是主要部分,为了雕饰,门枕石的附加部分被强调,“鼓”部很高,用料用工远超过“枕”部。

顾名思义,抱鼓石造型为圆鼓形,富有装饰功用,通常雕饰以葵花、纹头、狮子等。下部雕为须弥座,中间为鼓形,饰以花纹浮雕,上部透雕狮子,这是常见的样式。据《营造法原》,将圆鼓部分雕成狮形者,以术语称,叫拉狮砷或挨狮砷。

一般人家,不高的方形门墩雕为须弥座形状,其上刻狮子。有的则不雕狮,在方形门墩上浮雕花草人物图案。

门前一对抱鼓石,立的是功名标志。在讲封建等级的年代,无功名者门前是不可立“鼓”的。倘若要装点门脸,显示富有,也可以立把门枕石起得像抱鼓石那样高,但只是傍于门前的装饰性部分要取方形,区别于“鼓”,再高仍称“墩”。这方面的例子,在烟台福山区,民国初年所建王氏庄园,大门门槛高及人膝,门前一对石门墩,石墩四面雕花,是非常精致的艺术品。在当年,如非节日或礼仪场合,门墩罩以木罩,可见其华贵。然而,它却是“墩”不是“鼓”。

4. “衙前庙后”风水大凶是为什么

“宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右”、“庙后贫、庙前富,大庙左右出寡妇”。

这些说法其实都是有矛盾性的,寺庙、道观、教堂、衙门等在风水中又称为孤阳煞。现实中,居住在这些周围的人,都有不良影响的实例。

风水认为“天下风水,尽得寺庙道馆所占”,也就是说,不可与神灵抢占风水。民间也有寺庙这些地方为鬼神所栖息、聚集、存留之地,阴气较重,难免伤到周围之人。衙门代表着一种无法抗拒之力,其刚性具有一定的杀伤力。还有说法是,寺庙的前边为阳,后边为阴,处于阴阳点上,极阴极阳,阴阳气息较重,会伤及周围,一般人难以承担这种冲击。

5. 今 听一搞房地产人说:买房子从风水的角度要看:《靠山背水不靠衙

很多人均希望挑得一所风水好的房子来居住,但却不知 应该如何选择?现在便把选择好房屋的方法告诉大家,可以作为各位买楼的参考。

房屋选址原则:不要朝风口,不要阴暗低洼,不要路冲,不 要在易塌山边。最好后楼比前楼高,楼前要宽敞,楼前方较 近处有河或湖。

二手房不要凶宅(出过凶事的宅)。最好的 吉宅是前有河,湖,海,后有结实的青山,东有矮山树木, 西有通畅的道路,房屋最好朝南方。

1、风大不宜 各位在购楼时,应该先在房屋周围巡视一番,看看附近的环 境是否有缺陷。 首先应该注意风势。

倘若发觉房屋附近风大,十分急劲,那 便不宜选购了,因为即使那房屋真的有旺气凝聚,也会被疾 风吹散。风水学是最重视“藏风聚气”的,这表示风势强劲 的地方肯定不会是旺地。

风过大固然不妙,但倘若风势过缓 空气不大流通,那也绝非所宜! 最理想的居住环境,是有柔和的轻风徐徐吹来,清风送爽, 这才符合风水之道。 2、阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气,所以选择房屋居住,非但要空气 清爽,而且还要阳光充足,若是阳光不足的房屋,便往往阴气过重,会导致家宅不宁,实在不宜居住。

3、中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所,否则便有如人的心脏堆 积废物,那便自然是凶多吉少了。 倘若厕所并不是位于房屋中心,但却位于房屋后半部的中心 ,刚好与大门成直线,那亦不宜选作居所,因这很可能导致 破财损丁。

4、街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”,因为直冲的来势急剧,倘若居 所首当其冲,则为患甚大,不可不慎! 故此各位前往选楼时,不妨先在房屋周围看一番,看看房屋 的前后左右是否有街巷直冲的情况出现,若房屋的大门正对 直冲而来的马路,那条马路愈长便凶险愈大,车愈多则祸愈 多。 风水学家是把路当做“水”来看的。

因为路上车流和人流形 成流动的“气”,它对楼宇的风水有直接的影响。一般在前 方有环绕楼宇的“玉带水”最为理想。

如果所选楼宇前后有 像弓箭那样的“反弓路”,则对楼宇和家居有不良的影响( 具体情况要看方位和坐向)。街道直冲亦是风水上的大忌之 一。

5朝向 从风水来说,住房讲究背实面虚(后面是山,前面是空旷的 场地或湖面),和良好的朝向,以保证有充足的阳光透过窗 户射入屋内,改善屋内环境。还要注意开窗时所面对的环境(窗景)应趋利避害,趋优避劣。

如窗景是吵闹的街市或马 路,将会影响休息。 6层高 一般住宅层高在2.8米左右,这样的层高若再加吊顶、铺厚 地板,净空高度可能只有2.5~2.6米左右,甚至更矮,这从 风水角度来说,对居住者很不利,因为会有一种压抑感,达 不到舒适要求。

所以,挑选房子,其实际层高起码要在2.8 米以上,最理想是3米以上。 7通风 住宅的通风要满足人对空气流动的基本要求,开启门窗时保 证室内外空气顺利流通,尤其在炎热的夏季要有穿堂风。

要 保持住宅通风良好,那么住宅门窗的朝向设计必须适应空气 流动的需要,空气能进能出最佳,能进难出则室内空气质量 差。 8医院:如果居住的地方在医院附近,在风水上是不好的。

原因如下: 1、医院有好多病人居住,病菌必多; 2、住院之人,运气必滞,如此多的滞气积聚在一起,势必 对周边的气场有重大影响; 3、医院天天有人要开刀手术,煞气过重,这也会影响周边 的磁场; 4、医院常会有病人病故,有些人是死不瞑目,其冤气会影 响周边气场。所以如果你的居所附近是医院的话,可以 有以下三个方法化解:(1)、要开当运之屋门或是房门 ,吸纳旺气;(2)、注重卫生,细菌就难以入侵;(3)、要有宗教信仰,如信佛等,这样就能用宗教的高灵能量来增加住宅的气场。

9教堂、寺庙 在风水学上,神前庙后都是属于孤煞之地,所以住宅附近有 寺院、教堂等一些宗教场所都是不好的。因为这些地方都是 神灵寄托之所,聚脚之地,会令附近的气场或能量受到干扰 而影响人的生态环境。

居住在宗教场所附近,会有如下两个 问题:1、一家人都会显得孤独;2、性格易走极端,或暴跳 如雷,或十分良善,常被人欺负等。 10发射塔 东润枫景业主就曾为发射塔进行漫长的维权。

发射塔一般是发射或接收电视、电话信号的,气场强,对磁 场影响最大,且形状都是尖的。如果居所附近有此塔,一般 会发生以下情况:1、家人易发生外伤等血光之灾;2、易有 精神问题。

11公安局、消防队 风水学上,公安局是属阳的,属孤煞之地,在风水古籍《雪 心赋》中云:孤阳不生,独阴不长。如果住宅对正公安局, 则犯孤煞,一是家人健康不好,二是是非争斗必多。

消防队 是属于公安的一个分类,而所有消防中队的大门上都涂成大 红色,如果住宅对正消防队,除有上述不好之外,还主易有 血光之灾。但如果你是公安人员则无此说。

12zhengfu机关 zhengfu机关属皇气,是至阳之地,包括各级zhengfu机关、法院、检察院等,与公安局一样,是孤煞之地,如果居所对正此类 地方,会有如下情况发生:1、家人易发生精神病;2、易犯 官非、是非;3、易有血光之灾。 13学校 许多人以为住在学校这类文化之地附近必是好风水,但结果 不是如此。

原因如下:1、学校是清水衙门,经济差;。

6. 门朝北前有水风水怎么样

风水理论的一种说法。

就说门的朝向。敦煌写本《诸杂推五姓阴阳等宅图经》有句绝对不深奥的话:“南入门为阳宅”。坐北朝南,是最普遍的居住民俗,不仅“衙门口,朝南开”,民居也以北房为正房。我国地处北半球,面南开门,背阴向阳,光线好,暑天纳南风徐来,冬季寒风吹后墙,如常言:“向阳门第花常春”。这种合理的居住民俗,被风水理论接收,称为“子午向”。

敦煌遗书《诸杂略得要抄子》所记,反映了对于开门方向的迷信:“门在青龙上,令人不吉利。门在玄武上,令人数被贼盗。”四象各代一方,青龙为东,玄武为北。古代的敦煌人是要避免把宅门东开和北开的。甘肃裕固族居所,门忌朝北开,有句俗话:“人只有倒霉时,门才朝北开。”山东东北部地区乡村,民居院门一般向南开,院内正房坐北朝南,但院门不可正对堂屋门,否则会说南火、北水相克,犯忌。此说甚至兼涉门、窗的位置关系,所谓“门对窗,人遭殃;窗对门,必死人”,院门或南屋门与正房窗相对,也是大忌。

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