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奇门风水资料

1. 浅论什么是奇门风水

奇门风水,指的是用穿山与透地,根据节气的不同起局,遁取三奇六仪,八门,四吉、子父财官,禄马贵人,并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四

节气者,即不能称之为奇门风水。具体的做法,就是以透地六十龙格龙,取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴,以审周围山水之吉凶的方法。这一方法,以

各种罗经解中,都有大量的篇幅论述。

根据本人及门下弟子,大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明,奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运,即无所谓风水可言。

奇门风水,不是卦例风水:

时下,很多习奇门者,均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术,即懂得风水上的调理。而其中,大部分都以奇门问事卦或正时卦,来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者,总以为掌握了什么移星换斗之术,而高高自居。此种做法,不过是自欺欺人罢了 什

么是移星换斗?说得简单一些,就是根据正时卦或问事卦,用时间来起盘,以阳宅内卦宫的象义,来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛,而此方刚好有个钟表,即认为此

辛是凶的,把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西,如水晶串等。把钟之凶的能量,换成水晶之吉的能量。

这种调理,从理论上看似可行,实际上并无多大效果。为什么呢?卦例风水的调理,多不管坐向,所取的年命,也是卦例中的年命落宫。而风水,离开了坐向,即无所

谓风水了。试想,同样的坎宫悬挂一个钟,而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅,效果会相同吗?其二,即便是可以移、换,但这种移与换的效果,究竟能保持多外

呢?这些,都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学,是不能以一种未知之数,来为人调理的。

2. 请问,奇门遁甲跟风水学的联系

奇门遁甲:是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用。

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。

风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。

由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

3. 请问,奇门遁甲跟风水学的联系

奇门遁甲:是中华民族的精典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥,最为精确实用。

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

4. 奇门风水法则是什么

一、奇门风水布局模型四要素 地盘即九宫,代表地利、地气、代表空间,因为地球的磁场分布不同,故不同地段对人的影响也不同;天盘即九星,代表天时,是指天体运动对地球、人类和事物的影响;人盘即八门,代表人和,是指风水环境涉及的人和事对居住人的影响;神盘即八神,宇宙间八种神秘力量对人类生产、生活、居住环境产生的影响。

二、奇门风水布局法则 趋吉避凶,大至一个国家,一个民族,中至一个团体,一个单位,一个企业,小至一个家庭,一个人,可以说每时每刻都面临这个问题,国与国之间战争与和平,民族与民族之间经济外交来往,单位、团体的兴旺衰败,企业经营得失,家庭的和睦与破裂,个人事业的成功与失败,都离不开趋吉避凶。 避吉避凶,是人类生存和发展的需要,是每时每刻都在自觉或不自觉地进行着的决策行为。

奇门风水是一种时空载体,它把天、地、人、时间、空间,人类力量的自然界及其运行规律融为一体的宇宙统一信息场,宇宙全息思维模型,所以它特别适宜人类趋吉避凶,择时择方,即选择最佳时间,最佳方位去做有利于自己的事情,避开不利的时间,不利的方位,不利的人和事及自然现象。

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