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部分是科学，部分是封建。
国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。 风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。
由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。
其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。
风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。
其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。
广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。
有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。 室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。
气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。
大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。
这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。
设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。
尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。
书房 书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。
客厅 厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会关系，决定着事业的拓展。
它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳，并具有活力。
在所有的住宅中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。 厨房 厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。
所以厨房要明亮具有生气。空间尽量宽广舒畅，通风位置良好，并且要注重整洁。
炉灶燃放位置一定要摆在吉方。（包括水龙头的位置）。
神位 宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，宜择吉方。设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。
注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。 信则有不信则无 。
古老的文明传到今天必有其可取之处！风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。
家居风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的字眼，其实这涉及到一个地理问题，并没有什么太深的奥妙。 1） 方位的坐向，与地球的磁场相关，我们知道地球并非纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对人体的血流有影响。
从而会对人体的健康形成影响。 2） 方位的坐向，也与太阳与地球的光线角度有关。
一定情度下，也会影响室内的采光，对人的心理造成。
借助图书来学习只是学习理论知识的一种方法，最主要的还是实际操作，当然如果说楼主只局限与了解一个理论 的话书籍是最好的方法了中国古建筑电子书籍书目1、《营造法式》.jpg陶本 2、《营造法式》.pdg全四册1933年初版 3、《营造法式注释》.pdg—梁思成 4、《营造法式大木作制度研究》.pdf—陈明达【有原书】 5、《营造法式解读》.pdf—潘谷西（部分）【有原书】 6、《营造法式》研究札记.pdf（续一）—陈明达【有原书】 7、《营造法式》图样.jpg 8、《营造法原》.pdf—姚承祖【有原书】 9、《中国古建筑术语辞典》.pdf【有原书】 10、《梁思成全集》.pdf（缺第十卷）【有原书】 11、《清式营造则例》.pdf—梁思成【有原书】 12、《中国古建筑图典》.pdf—林洙 13、《枓栱》—潘德华（部分）.jpg【有原书】 14、《工程做法注释》.jpg—王璞子（部分）【有原书】 15、《中国古代建筑技术史》.pdf【有原书】 16、《中国古代木结构建筑技术》.pdf—陈明达 17、《中国木构建筑营造技术》.pdg—马炳坚【有原书】 18、《中国古建筑瓦石营法》.pdf—刘大可【有原书】 19、《中国古代建筑史》.pdf—刘敦桢【有原书】 20、《中国古代建筑史》.pdf第二卷 两晋、南北朝、隋唐、五代建筑【有原书】 21、《中国古代建筑史》.pdf第三卷 宋、辽、金、西夏建筑【有原书】 22、《中国古代建筑史》.pdf第四卷：元明建筑【有原书】 23、《中国古代建筑史》.pdf第五卷 清代建筑【有原书】 24、《华夏意匠》：中国古典建筑设计原理分析—李允鉌.pdf【有原书】 25、《祁英涛古建筑论文集》.jpg【有原书】 26、《山东广饶关帝庙正殿》—颜华 27、《应县木塔》.pdf—陈明达【有原书】 28、《园冶》【有原书】 29、《中国城墙》.pdf—罗哲文 30、《中国传统建筑的十三个特征》.pdf 31、《中国古代城市规划、建筑群布局及建筑设计方法研究》.pdf—付熹年【有原书】 32、《中国古典园林分析》.pdg—彭一刚【有原书】 33、《中国古建筑构件图典》.pdf 34、《中国古建筑装饰彩绘工程技术》.jpg—速算速询卡【有原书】 35、《中国建筑设计参考资料图说》.pdf—冯建逵 36、《中国建筑史（光盘）参考图》—潘谷西主编 37、《中国建筑史》东南大学电子教案 38、《中国塔》.ebook—张驭寰 39、《中国古建筑二十讲》.pdf 40、《中国建筑艺术二十讲》.pdf—梁思成 41、《中国清代官式建筑彩画技术》.pdf【有原书】 42、《中国营造学社汇刊 》.pdf 精装 十一册【有原书】 43、《营造法式初探》.pdf—潘谷西 44、《佛教建筑与地理风水》.pdf 45、《柴泽俊古建筑文集》.pdf【有原书】 46、《陈明达古建筑与雕塑史论》.pdf【有原书】 47、《傅熹年建筑史论文集》.pdf【有原书】 48、《建筑考古学论文集》.pdf—杨宏勋 49、《刘敦桢文集》.pdf第一卷 50、《传统灰作基本操作与应用之研究》.pdf 51、《仿古建筑施工实用技术》.pdf 52、《风水理论研究》.pdg—王其亨【有原书】 53、《古代大木作静力初探》.pdf—王天【有原书】 54、《古建筑勘查与探究》.pdf—张驭寰 55、《古文物称谓图典》 .pdf 56、《华严寺》.pdf【有原书】 57、《绘图鲁班经》.pdf 58、《匠学七说》.pdf—张良皋 59、《美的历程》.pdf（插图本珍藏本）—李泽厚 60、《麦地里的飞檐》.doc【有原书】 61、《清代匠作则例》.pdf 第一卷—王世襄 62、《明式家具萃珍》.pdf—王世襄 63、《明式家具研究》.pdf—王世襄 64、《明式家具珍赏》.pdf—王世襄 65、《髹饰录解说》.pdf：中国传统漆工艺研究（修订版）—王世襄【有原书】 66、《中国古代门窗》.pdg—马未都 67、《明清家具鉴赏与研究》.pdf—田家青.pdf 68、山西榆次永寿寺雨花宫 《营造法式》解读-密码材栔双全的QQ号 69、《园综》—陈从周 70、《中国园林鉴赏辞典》.pdf—陈从周【有原书】 71、《苏州古典园林》.pdg—刘敦桢 72、《乡土建筑装饰艺术》.jpg—楼庆西 73、《古建筑文化图说》.pdf 说楼—覃力 74、《古建筑文化图说》.pdf 说门—覃力 75、《古建筑文化图说》.pdf 说弄—张锡昌 76、《古建筑文化图说》 .pdf 说墙—尹文 .pdf 77、《古建筑文化图说》 .pdf 说台—韦明铧.pdf 78、《古建筑文化图说》 .pdf说亭—覃力 .pdf 79、《古建筑文化图说》 .pdf说园—陈从周.pdf 80、《山东寺庙塔窟》.pdf—赵浦根 81、《伯希和敦煌石窟笔记》.pdf 82、《中国古代风水与建筑选址》.pdf--一丁 雨露 洪涌 83、《中国建筑艺术全集》.pdf18 私家园林 84、《中国建筑艺术全集》.pdf12 佛教建筑 （一 北方） 85、《中国古代建筑文献注译与论述》.pdf—李书钧 86、《不只中国木建筑》.pdg—赵广超 87、《弘一大师全集》.pdf·第9册：书法卷.djvu 88、《中国古代服饰研究》.pdf 沈从文【有原书】 89、《中国传统工艺全集》.丝绸织染.pdf 90、《中国传统工艺全集》.造纸与印刷.pdf 91、《中国传统工艺全集》.漆艺.pdf 92、《中国传统工艺全集》.中药炮制.pdf 93、《中国传统工艺全集》.雕塑.pdf 94、《中国传统工艺全集》.金银细金工艺和景泰蓝.pdf 95、《中国建筑类型及结构》--刘致平.pdf 《。
第一篇 风水知识概要第一章 如何科学地理解风水风水是一种古代文化现象，是古代学术的一种。
其中虽掺杂了许多玄学的成分和迷信的色彩，但也有着朴素的科学道理，我们既不能冠之以“迷信”全盘否定，也不能当作一门科学全盘接受，而应在实事求是的基础上，去伪存真，客观地去看待它。1.古人对“风水”的定义2.《辞海》的风水定义，有待于商榷3.风水不乏迷信色彩，但不可全盘否定4.风水中有着朴素的科学道理5.风水和科学不能完全划等号6.风水是一种古代文化现象第二章 风水的基本理论知识“风水”到底是什么？中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。
“生气”是生发万事万物的根基，有“生气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅，地灵人杰，宅吉人兴。1.风水的理论核心——“气”2.风水学以“藏风聚气”为目的3.阴阳学说在风水中的应用4.五行学说与风水理论第三章 中国风水的渊源流派中国风水源渊流长，可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。
可以说，这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后，在先秦时期和秦汉时期得以发展，并在隋唐时期成熟起来。
此后，中国风水家们便开始分化为不同的派别。1.中国风水可以追溯到原始社会2.先秦时期的风水术3.秦汉时期，风水渐渐流行4.魏晋时期，开始重视阴宅风水5.隋唐时期，风水术开始成熟6.唐朝之后的风水概况7.中国风水的流派及其分布地区第四章 中国风水的形势法形势法，注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，所以又称“形法”。
风水形势派从选择地形、地势、自然环境条件出发，讲究龙、砂、水等客观实在的形势。就其本质来说，实际上就是运用自然山水环境、建筑形体、装修设计等要素，使建筑物能适合人的生理和心理要求，在身心感受和视觉上达到最佳效果。
1.风水形势法的理论综述2.风水学中“形”和“势”缺一不可3.相地要先观水4.觅龙5.察砂6.点穴7.定向8.看煞和化煞第五章 中国风水的理气法风水“理气派”，又称理法派、理气宗，该派风水注重在时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时、三元九运、河图洛书、八卦九星等。中国风水“理气”理论比“形势”理论更加抽象、复杂，但“理气派”并非不讲“形势”，二者有着实质上的相同之处，即都认为龙脉峦头是风水之体，理气则是风水之用。
1.理气就是处理好阴阳气场2.“生气”的地方就是吉地3.影响宅地风水的要素4.从“气”上判定宅地风水的好坏5.测砂量水的理气标准尺6.玄空风水理气法理论简述7.紫白九星的运行轨迹和吉凶判断8.方位理气技法第六章 中国风水的对外传播风水是一种地道的中国本土文化，然而它却以强大的辐射力影响到了周边地区乃至欧美地区，近年来欧美等国还掀起了新的“中国风水热”。因此，我们很有必要回顾一下中国风水文化的扩散过程，以及外国的研究动态，这有利于我们更全面地研究和学习风水。
1.中国风水在海外的扩散2.国际风水理论研究动态3.外国学者对中国风水的评价第二篇 家居住宅风水第七章 住宅外部环境的选择室外环境与住宅息息相关，无论在生活上或风水上都是一样。《阳宅十书》中说道：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，若大形不善，总内形得法，终不全吉。”
即是说，人之居处，首先要与大地山河相协调，如果外部环境选择不当，即使住宅内部形局布置得法，终究不能称为上好的住宅。1.井邑之宅的辨形方法2.宅外形和宅内形3.中国民居的理想环境模式4.良好的景观是理想住宅追求的目标之一5.选择封闭式的环境单元为住宅基址6.住宅以坐北朝南为最佳7.回避不宜居住之地8.道路风水大要9.水系布局的吉与凶第八章 门窗和玄关的风水一套住宅的风水好坏，受大门、窗户与玄关的影响很大。
大门与窗户是住宅的气口，是连接私人空间与大千世界的咽喉，《辩论三十篇》之“阳宅门向辫”说：“阳宅首重大门者，以大门为气口也！”此外，玄关作为进入住宅后的第一道关隘，也是很重要的。1.慎选开门的方向2.大门的形状和尺寸有讲究3.大门的颜色和图案的风水要求4.窗户在风水布局中的作用5.开窗需要注意的事项6.玄关的风水作用第九章 客厅布局的风水要求1.客厅设备摆放的风水要求2.客厅中8大方位的风水布局3.天花板的布置要求4.客厅中沙发、茶几和组合柜的摆放5.客厅安门宜忌6.客厅尖角和梁柱的化解方法7.空调的摆放第十章 卧室和书房的风水要求1.卧室的位置和格局2.卧室的风水禁忌3.卧室开门大有讲究4.卧室里色彩的搭配5.床的设计要求6.安床宜忌7.新房的布置要求8.儿童房的风水规划9.书房装修应遵循的原则10.写字台摆放宜忌第十一章 厨房、餐厅和卫生间的风水1.厨房的位置和开门方向的选择2.灶台与灶具位置“九忌”3.餐厅方位选择和装修要求4.购买餐桌时应该注意的事项5.餐桌的摆放禁忌6.卫生间的位置选择第十二章 植物花草与动物饲养的风水1.植物的风水效应2.室内种植花草的作用3.常见的吉祥植物4.居室中不宜放置的花卉5.小庭院也可养花6.阳台适宜种植的。
李定信先生于1922年生于江西赣州，1939年毕业于黄埔军校16期工科，他天资聪颖， 潜心研习风水，是风水宗师杨筠松的嫡传徒裔。
1999年~2001年曾三次赴泰国进行学术交 流和风水堪察，在泰国当地侨界享有很高的声誉。李定信专门从事风水的研究和实践多达半个多世纪。
撰写了《中国风水发展简史》、《晋•郭璞（葬书）考、《唐•杨筠松（青囊奥语）考》、《唐•曾文遄天玉经序 考》、《唐• 杨筠松 天玉经 考》、《宋•赖文俊 催官篇 白话解》、《 四库全书堪舆类经典考》等十余 部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49层详解》纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误 释郭璞 《 葬书》所增益的“气乘风则散，界水则止”和“葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬 艮、葬离”的谬论。
恢复了郭璞 《 葬书》的本来面貌。