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风水中论方向有好几个体系。
远古时代，只论四方，后玄武，前朱雀，左青龙，右白虎。
土圭发明之后，论十二方，即先天十二地支方向：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也叫十二山向，一个山向占三十度。
汉代，八宅流派盛行，八宅派用八卦来表示方位。
唐末，国师杨筠松改进风水罗盘，将天干、地支、八卦三个体系合并在一起，将方位分成二十四山向，每个山向占15度。即北方壬、子、癸，东北丑、艮、寅，东方甲、卯、乙，东南辰、巽、巳，南方丙、午、丁，西南未、坤、申，西方庚、酉、辛，西北戌、乾、亥。
二十四山向是风水的基本方向。
二十四山之下，各个理气流派又根据自己的需要，将方位进一步细分。
三合流派还有七十二龙、六十龙、一百二十分金、二百四十分金等分度。
卦理流派有六十四卦、三百八十四爻分度。
风水中房屋朝向，就是房屋的坐向----房屋的坐向，是指人坐在正厅里时的前后方位而言的。
背是坐，面是向。面向南，就是坐北朝南。
旧时深宅大院，有个总门，是整个个院落的总气口，还有单元总门、单元门、阳台门之说；还有四凶位、四吉位之说。提供一段资料如下：风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。
其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。
以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。
或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”
“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说 。 古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。
宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
风水中房屋朝向，就是房屋的坐向----房屋的坐向，是指人坐在正厅里时的前后方位而言的。
背是坐，面是向。面向南，就是坐北朝南。
旧时深宅大院，有个总门，是整个个院落的总气口，还有单元总门、单元门、阳台门之说；还有四凶位、四吉位之说。提供一段资料如下：风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。
其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。
以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武。
或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”
“明月”一楼独峙西南，为虎居之形，合阴阳家说 。 古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。
宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
风水学中的方位，指的是阴阳宅在自然空间中的方向和位置。
在风水上，以东、南、西、北四方为四正，以东南、西南、西北、东北为四隅，合称八方。风水学就是把方位与阴阳、五行、八卦、干支、时令、色彩、身体部位、家庭成员、属相、性格等紧密联系起来，从它们的相互关系及不同作用下，预测出各种组合下的吉凶之象，以提醒居住者趋吉避凶。
以五行来说，正东和东南属木，正南属火，西南属土，正西和西北属金，风正北属水，东北属土。以八卦来说，从正东、东南开始，依次为震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。
测定方位时，首先要确定住宅的中心，然后用风水罗盘来确定方位。
1、首先，所谓的“风水学”的主体是——人，所以其方位、影响，因人而定；
2、风水当中的：”前朱雀、后玄武，左青龙、右白虎“的方位，也是因人而定的；
3、比如：房屋是人住在里面的，自然就以大门为”前“，沙发是人坐的，自然就以坐着的面向为”前“，所以书桌、床位也一样，都是在使用时的体位来定前后左右的；
4、所以方位的确定，是以使用时的方向而定。而非旁观者的位置来区分，明白了这点，就不会搞混了方位。如人走路，面向的总是你自己的前面，左右也自然是你自身的左右。