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为什么说风水具有科学性

1. 为什么说看风水是科学的

首先我觉得"科学"这个词本身就是人类杜撰出来的,做一件事可以在不同形势下偏好或偏坏,哪有什么科学不科学,人类太狂妄了,想主宰宇宙,就假借了一种工具,美其名曰"科学",我反而以为,什么东西越"科学"越该谨慎.

风水我不懂,不知道你是不是看百家讲坛的节目了.我第一次反思这个东西是在一部文学作品里,作者很积极肯定了这种现象,当时作为一个懵懂的高中生,觉得很迷信,作者没水平.后来机缘的走了哲学的道路,才慢慢接触了很多被常人误解的问题.可能第一个发展这套理论的人不是打算故弄玄虚的,到了后来由于商业化的因素,更多的被一些不甚了解的江湖术士拿来充当了来财工具,才有了现在人们的认识.

反正哲学至少教会我一个很有价值的观点,有知识的人是知道自己无知的人,哲学家只要一个优点,善于怀疑.

2. 为什么有风水这一说

风水学问是一种在大地上寻找气场、磁场的学问,也是涉猎天文地理人文等等方面的学问。是有一定的科学成分的。就像我们的处所如果里垃圾场很近的话,自然会影响到人的心情,这种影响的同时也就知己影响到工作和生活,同时也就会影响到人的命运。总之,自古以来,风水学问从未间断,就说明自有它的存在的价值和科学性。再说自古至今,很多文化名城都是在风水学问的指导下建成的。实际上,每个人也会有风水方面的一些知识,例如感到有的房子然你自己住进去就会感到别扭,这就是这个房子自然存在的气场不适合你的缘故。这也就是风水方面的问题。

3. 风水学的科学性怎么体现

中国风水学或者叫堪舆学,现称居住环境学,起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期,鼎盛于明清时期。

风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾,近水源、利出行成了最基本的居住理论。

几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。

晋人郭璞《葬经》解释风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:天地运行之道。

至月令有阴阳变化,有相冲克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。

许慎《说文》解释:堪,天道;舆,地道。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境。 《现代汉语词典》中风水定义:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

《葬书》最早提出风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。” 风水学:太极生两仪(阴阳、正负),两仪生四相(五行),四相生八卦,八卦生二十四山。

风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形、天(天体布局)所有高等的风水师,都是按这些理去做,但要结合人命理,本性去计算;因为以前的人一句发家名言是:一命二运三风水,四积阴德五读书;禅师潘国静曰:宇宙任何物质都在变化,都经过成,住,坏,空的四个阶段。中国古人把风水称为堪舆,也叫地理故称堪舆风水地理。

可解释为:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。

它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

在日常生活中,风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境。比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等。

一种是比较狭义的意义,专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如说做风水,你家有好风水等。

古代的阳宅阴宅,不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学核心思想是天人合一,人与自然的和谐。以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的,是实实在在的人本主义学问。

真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息,治国安民等社会活动所形成的生存知识,是一种研究大自然对人类作用的精深学问,是一种中国传统的优秀文化,是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的民俗活动,是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物, 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术,是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派,是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论,是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。

物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。

恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。

风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。

大场气,虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。

场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。

小环境场气,风水学称为地气,地气高处来,低处去。然而这种场所,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。

科学风水学就是以中国古典堪舆风水。

4. 风水的科学性

古代汉族人民搞风水,最初的原因有两个方面:一是有利于农业生产,二是有利于居住。在衣食富足以后,古代汉族人民搞风水的根本目的就出现了,由以上两个方面转变为为了富贵或长寿,可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子,住得踏实,因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产,有利于人类居住。

风水的标准主要有六项:山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向。 水抱,就是好风水的所在前面有河流环抱。前面河流环抱有什么好处呢?前面我们说过,阴阳宅一般都选在冲积平原上,冲积平原是如何形成的呢,是河水冲刷四周环抱山上的风化土而来,因此,环抱的山为冲积平原提供的是土质来源,冲积平原形成的动力来源就是河流。

从中国的地形图上看,代表平原的绿色地区基本上都在大江大河的中末端,说明这些平原都是大江大河冲刷上游山上的风化土形成的,大江大河是冲积平原形成的动力来源。 就是冲积平原前面必然有朝山和案山,他们有情的标志就是环抱冲积平原。

5. 关于家宅风水怎样运用解释出其科学性

家宅风水者天,地,人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述家宅风水点:宇宙中的人属于生物圈,上有大气圈,下水圈,岩石圈.在一定的时期内,组成的空间恒定,个天体按自己的轨道有规律的运行,时间上四季更替,光,热,气,水,磁场,风等组成恒定适合的能量场,生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说,风水就是环境能量场,谁如果说风水是迷信,那么让他长期住在厕所里,或者火山中,或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何!这就是家宅风水,只是比较典型的风水类型,大家都容易察觉的而已!其实很多环境中,隐性的能量场,不是经过专业学习的或者通过仪器测量,一般人是看不到的,所以大家说是迷信.但是虽然看不见,如果在其中生活久了,很多信息却能被感应到,这就同磁场,细菌等一样,肉眼看不见,但是家宅风水客观存在.很多人自己不了解就说是迷信,道理就在这里.。