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风水传说故事大全

1. 风水学的故事与传说

《现代汉语词典》中风水定义:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义.《葬书》最早提出风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”

温州相对封闭的,环山而建的,说这样做不单可以有好的风水,还能避免战祸,果不其然,两次大的浩劫,第一次是(方浪起义),而围困温州46天没有攻下,最后撤兵了。抗日战争时期,温州作为一个桥头堡、根据地,免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。

温州避免了战乱。今天64泉存复不多,但5个水池还在。

仲宁 明腾县人,曾遇异人传授风水之术,为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京,驻腾县,曾召见中宁,试其才学,仲宁指者一处,说其下若干尺有石如虎。

成祖令人掘之,果然得之.风水先生的三个儿子:话说有个风水先生,看了一辈子的风水,无论给谁家看阴阳宅,经他指点后,家里都会兴旺起来,有很多人都富甲一方。先生有三个儿子,看到别人家都过得很滋润,可是自己家却很紧巴,有时候他们的爹挣来的钱,如流水一样花出去,只剩下很少留为家用,这三个儿子都很生气,经常对自己的父亲说:你总是帮别人看风水,别人都富裕起来了,深刻自己家却很穷,你什么时候也能帮自己家看一回?先生看着自己三个儿子,笑着说:你们三个都没有发财的命啊。

三个儿子很不服气,先生也不争执,只是笑笑不吭声。 先生年事已高,忽然有一天偶感风寒,一病不起。

临终前把三个儿子叫到跟前,吩咐道:你们不是想发财吗?这回机会来了。我死之后,你们先不要埋我,用大绳捆绑在棺材上,在野地里到处拖,什么地方棺材拖不动了就地掩埋。

晚上的时候,你们各自去坟前首着,连续三天无论看见什么都要冲上去打死,切记,切记!三个儿子记住了。三天后发丧,三个儿子拖着棺材漫天野地到处转,走到一个十字路口的时候,大绳断了,三个儿子就地掩埋了自己的父亲。

到了晚上,三个儿子轮流给父亲守坟,老大守第一天。大约午夜的时候,老大有些迷迷糊糊的想睡觉,忽然听见一阵马铃声,睁眼一看,从西边来了一个穿着金盔金甲骑着黄马的武将,老大看看武将的块头,又想想自己,虽然记着父亲的话,却不敢上去打人,只好眼睁睁看着武将慢慢从眼前走过去。

一直到天亮没有其他东西经过。老大无法,只好回去跟两个弟弟讲什么也没见到。

第二天晚上,老二去守坟,几乎在老大看见武将的同一时刻,从南边来了一匹白马,马上坐着一位穿银盔年银甲的将军。老二和老大的胆子一样,考虑的事情也差不多,最终也没胆子上前去打人,天亮的时候照样也说什么也没看到。

第三天晚上老三去守坟,午夜的时候看见北方有位骑着黑马的铁盔铁甲的将军走了过来,老三记起父亲的话,冲上去把那人打死了,打死人后,老三感觉一阵后怕,撒腿往家跑,到了家里把情况跟哥仨一说,都慌了神。老大有主意,提议弟兄三个结伴去看看,天不亮弟兄三个来大父亲坟前,到了这里却没有发现什么被打死的将军,却发现十字路口堆了一大堆铁疙瘩。

弟兄三个相互对视了一下,老大和老二叹了口气说:难怪父亲说我们没有发财的命,我们把金子银子都放过去了,最后只得到一堆废铁。

2. 风水学的故事与传说

宋韶光,广东鹤山人,国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。

风水命相之学十多年,别具心得,一向致力撇除这类术数的迷信附会成分,以科学理性的态度来探讨中国传统玄学,蜚声中外。世界各国的电视台、电台、报纸及杂志均曾纷纷慕名采访报导。

宋韶光曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持,深受广大观众欢迎。

此外,宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑,《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等,议论精辟,文笔浅显生动,风行港澳、台湾、星马及欧美各地。

自从1985年《虎年运程》一书开始,年年撰写的流年运程均深受欢迎,销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版,行销世界各地,使我国术数得以传扬海外

《牛年运程》

给你个地址,是关于风水学的

3. 风水故事知多少

一个风水先生出外看风水的时候,看到一家的阴宅风水有问题,就对这家主人说:你家这个风水有点儿问题呀。这家主人说:不会呀,我前几年专门找过风水先生,人家说这是一块风水宝地,说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说:话是不错,地形确实是像一头牛,可是这是一头公牛啊。公牛是主争战的,母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛,全部都是公牛,公牛就是好斗,母牛性格温顺,又有生育能力,才能生化不息。见主人家不信,这个风水先生,指着地形像牛腿的位置跟主人说:你从这里往下挖,挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信,但是联想到这几年,老是官司不断,所以也就半信半疑,按照风水先生指的位置开始往下挖。果然在几尺几寸的地方,挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说:看到没有,这个就是这只公牛的蛋啊。这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。

还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠,当这家主人将要咽气的时候,这个风水先生找上门来,交待这家主人的儿子:几月几号,什么时辰乃是下葬的吉时。风水先生怕这家人不相信,又说:下葬的时候,会有王花圈羊,兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意思,但是还是按照风水先生说的照办了。结果那天到了下葬的时辰,大家都说:看来那个老先生是胡扯的,哪有什么王华圈羊,兔子打鼓?正在这个时候,忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊:王花,我的羊散了,你给我往一起圈圈,别把庄稼糟蹋了。这个时候,一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候,远处有人向老鹰射了一箭,虽然没有射中老鹰,但是老鹰被惊吓到了,一松口,叼着的兔子,正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来:原来这就是王华圈羊,兔子打鼓啊?看来这就是下葬的吉时啊。

一个老板,请了一个风水先生,这个风水先生看了一辈子风水,是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地,但是就是死活不肯点穴。任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他,最后这个风水先生没有办法了,给这个老板说:你去找一个刚入道的风水师,让他给你点穴,无论他要多少钱,你都给他。后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久,老板跟这个风水先生说,已经点穴了。问花了多少钱。老板说:那个年轻人要了5000块钱。不出几天,那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后,又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。

以上有些故事,可能大家感觉有些像神话,大家就当是神话或者玩笑看一看吧,但是希望大家能从中,学到一些东西。

风水生意不同于其他的预测术,风水是关乎别人生死的事情。身边就有活生生的例子,因为找的风水不球形,家里不断出横事的。有的撞折腿,有的不在人世的。像现在这个社会,人类改造自然的能力越来越强,有的好端端的风水,可能过几年就要架桥或者挖隧道了,或者建设什么设施了。所以学好风水,先要通卦术,要知道几年后,这块地会不会有什么变化。

大家喜欢风水,是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德,所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方,一般都有一些阴性物质占住修行了,如果人类强行去占,恐怕会给自己带来不测。

其次要有职业道德。因为这个事关生死。其次要建议主人家多做善事。天地有公心,日月无私照。福地福人居啊。如果你德不配位,就会给自己招来无妄之灾。比方说八字上讲的,如果财旺身旺,你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛,所以累出一身病嘛……

4. 桃木辟邪有哪些风水传说故事

破解桃树风水?——桃木镇宅化煞,流传习俗。

由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物,从最先的桃木板春联,演化到今天,桃木制品变为万能压煞工具,只是一个渐进推演过程。实质性的作用,心理“安慰”。

桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”,传说夸父追日,临死前将神木抛出化成了一片桃林,因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料,在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻,木体清香,中国最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,几千年来,桃木就有镇灾避邪之说,被称为神木。

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。

辞源:“古代选桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪”。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪,辟邪。

汉时,刻桃木印挂于门户,称为桃印。而桃则寓意长寿,给老年人祝寿,送上一盘寿桃,以表示祝老年人健康长寿。

桃木及其制品之所以具有这等神力,根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。

古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书仪志中。

以桃印长六寸方三寸,五色书之以法,以施门户;宋代刻桃符;古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板,意为压邪。现在东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。

《太平御览》:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也。插桃枝于户,童子入不畏,而鬼畏之,所以又叫神仙木、英雄木。

此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。

天下树种万千,桃树直观色弱暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器。这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据。

中国古代神话相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。

因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。

后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

宋代人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?无从考究!桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子?诠言》说:“羿死于桃口”。

东汉许慎注:“桃口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师于羿学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。

羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。

试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者,日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”

这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。

李时珍曾在<<本草纲目>>中写到“桃味辛气恶,故能厌邪气。”传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。

而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国,即山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。

当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。

《汉书?地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓'肥子国'也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志?序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。

汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。

鲁襄公13年,鲁国边境已到达济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。

肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔。

5. 桃木辟邪有哪些风水传说故事

破解桃树风水?——桃木镇宅化煞,流传习俗。

由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物,从最先的桃木板春联,演化到今天,桃木制品变为万能压煞工具,只是一个渐进推演过程。实质性的作用,心理“安慰”。

桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”,传说夸父追日,临死前将神木抛出化成了一片桃林,因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料,在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻,木体清香,中国最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,几千年来,桃木就有镇灾避邪之说,被称为神木。

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。

辞源:“古代选桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪”。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪,辟邪。

汉时,刻桃木印挂于门户,称为桃印。而桃则寓意长寿,给老年人祝寿,送上一盘寿桃,以表示祝老年人健康长寿。

桃木及其制品之所以具有这等神力,根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。

古时 选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书仪志中。

以桃印长六寸方三寸,五色书之以法,以施门户;宋代刻桃符;古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板,意为压邪。现在 东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。

《太平御览》:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也。插桃枝于户,童子入不畏,而鬼畏之,所以又叫神仙木、英雄木。

此外 在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。

天下树种万千,桃树直观色弱暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器。这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据。

中国古代神话 相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。

因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。

后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

宋代 人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?无从考究!桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子?诠言》说:“羿死于桃口”。

东汉许慎注:“桃口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师于羿学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。

羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。

试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。另外 《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者,日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”

这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。

李时珍曾在<<本草纲目>>中写到“桃味辛气恶,故能厌邪气。” 传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。

而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国,即山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。

当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。

《汉书?地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓'肥子国'也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志?序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。

汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。

鲁襄公13年,鲁国边境已到达济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。

肥城的桃木避邪 原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的。

6. 给我一个神话故事:凤凰山的传说

一种传说是:民间广为流传着凤凰仙子下凡的爱情故事,故事中的金凤凰原是天宫王母娘娘身边的舞仙,因与天鸷相爱而私奔。她从天宫带来了“天米”———双翅凤凰稻和“仙桃”———凤凰桃,在此山上及周围种植繁衍,此山故名凤凰山。传说是真是假无从考证,但凤凰山确实盛产凤凰稻和水蜜桃。凤凰稻不仅是进贡的御米,而且以此酿成的凤凰米酒,又称“圣酒”。据说宋代建成的户部酒坊,属全国四大糟坊之一,凤凰米酒因此名振天下。山林中出产的水蜜桃汁多鲜甜,同样名扬四方。

另外一种传说是:凤凰山原名河阳山。很久以前,这里有个大官姓徐,他家共有一千零四十八间房屋,南起北房巷,北至徐岸墩。他想挑选一块风水宝地作为坟地,就恭恭敬敬地请了一位风水先生。风水先生择日到实地进行了踏勘,最后为他选定在河阳山的南麓,官家便将这块坟地命名为大人坟。坟地选定后,官家选了个黄道吉日请人开始挖土。风水先生吩咐他们挖到石板时,就不能再挖,一直要等到鲫鱼上树,还要有戴铁帽的人走过,才能将石板掀开。那些人挖了一阵,真的挖到了一处石板,就按照风水先生的吩咐停了下来。可他们左等右等,就是不见风水先生说的鲫鱼上树现象和戴铁帽的人走过。大家纷纷怀疑是否会发生这种事情。又等了好一会儿,风水先生说的现象还是没有发生,他们没有耐心等待下去,一个个迫不及待地围在石板周围,齐心协力用劲掀开了大石板。突然从石板底下飞出了一只五彩斑斓的凤凰,在阳光下浑身像披上了一层金子闪闪发光。它径直往河阳山飞去,停歇在山顶上,双眼凝望着它刚离开的地方———大人坟。那只凤凰在河阳山顶上足足停歇了三天三夜。三天后,凤凰不见了,目睹这一过程的老百姓对那只神奇的凤凰念念不忘,就将河阳山改名为凤凰山,一直沿袭至今。

7. 古代算命传奇故事给我介绍一些吧,谢谢

管辂(209年-256年),三国时期曹魏术士。

字公明,平原(今山东德州平原县)人。年八九岁,便喜仰观星辰。

成人后,精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化。体性宽大,常以德报怨。

正元初,为少府丞。北宋时被追封为平原子。

管辂是历史上著名的术士,被后世奉为卜卦观相的祖师。少年奇才管辂八九岁的时候,就很喜欢抬头望天看星星,遇到不认识的星星就问人,最敬业的是他“夜不肯寐”。

这又是一奇。他父母怕耽误他的睡眠,于是就禁止他看星星。

但是管辂还是不肯睡,他说:“我虽年小,然眼中喜视天文,家鸡野鸟都知道天时,更何况人呢?”他常常在地上画日月星辰,说出的话非常人所能言。就连学问很深的人都认为他是一个“大异之才”。

[1]精于占卜管辂长大成人以后,精通周易,天文地理,占卜看相,风水堪舆,无不精微,[2]但面相粗陋,没有一点威武仪容,好喝酒,好开玩笑,不论是谁都如此。因此当地人都很喜欢他,但并不尊重他。

管辂的父亲在利漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病,让管辂算算命。

管辂说:“卦中说您家中有坟,其中有个女的是冤死鬼,不是您的伯母,而是叔母。从前生活困顿,有人想得到她的几升米,将她推入井中。

她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大石头,把您叔母砸死,孤魂冤痛,向上天控诉。”

听了这些话,郭恩哭泣着认了罪。广平刘奉林的妻子病得很厉害,已买好棺材准备后事。

当时是正月,让管辂算卦。管辂算完后说:“她的命数是八月辛卯日的中午才结束。”

刘奉林不信,但他的妻子的病竟然渐渐好转。到秋天发病而死。

果然像管辂说的那样。

8. 中华神鹰的传说故事

中国四大奇石之一的中华神鹰现身于广东省紫金县“千年古刹”南母寺庙祖山的神潭中,弯弯的鹰嘴,犀利的眼神,完美的线条,构造出一只自古就令人所向往与崇敬的王者化身—“神鹰”,无不让所见之人都惊叹这大自然的鬼斧神工,惊异这神来之笔所赐的天物。

在这个世界上,或许每件宝物在获得时都会有一个传奇的故事,而“中华神鹰”也不例外。中华神鹰传说是紫金县的张进雄先生(张良第八十五代世孙)获得。

他从小不但喜欢收藏奇石,也很喜欢研究风水,在一次偶然的机会听到了家乡的父老乡亲说,在南母寺山上有一个很好的风水宝地,虽然曾得到当年清朝年间的一名风水名师所指点,但是后人一直都没有找到。而对奇石与风水都怀有好奇和着迷的张先生却频感兴趣,就在那年的冬天,他决定到南母寺山上去寻找传说中的风水宝地,去研究玄妙的风水课题。

记得那年冬季的某一天,张先生独自踏入庙祖山,只见此“千年古刹”南母寺,虽是入冬之时,却不觉得寒气逼人,满山树木依然郁郁葱葱,四处古树奇岩,鸟语花香,尤其两条龙泉圣水飞流直下,云雾缭绕,仙气袭人,好像是两位的飞天女神在翩翩起舞,宛如进入蓬莱仙境,景色相当迷人壮观!在这美好景色陶醉之余,张先生仔细对这座山的龙脉形势作了分析,他自信这座山右边的白虎山上应该有一个很好的风水宝地,于是就从这白虎山上沿河一直往上寻找,可找了半天也没找到祖辈们所说的“风水宝地”。由于走了半天的山路,张先生感觉有点疲劳困倦,便顺着这条河的水潭边找到一块大岩石,平躺下来开始休息,冬日太阳照在整个南母寺庙祖山上,宁静又暖和,不知不觉就睡着了……。

朦胧的睡梦中,他仿佛看见有位白衣仙姑在轻声唤他起来上路,突然一觉惊醒过来,却又不见白衣仙姑,就在这时候感觉自己躺在岩石的背部好像有什么东西在挪动,吓得惊慌地跳了起来,仔细一看原来是一条全身通红的小蛇,没准就是一条有剧毒的毒蛇。就在那一刻,他意识到在梦中唤醒的白衣仙姑就是观世音菩萨,才免遭这一劫,张先生万分感激观音菩萨救命之恩,急忙赶到山上南母寺中的观音菩萨庙里去上香拜谢。

正当在上香之时,突然,一只雄鹰从观音菩萨佛像背后的一棵百年檀香树上飞了过来,在他的头顶上空绕飞一圈,然后竟朝着他刚才看到那条小红蛇的位置飞去。怎会那么巧合?或许当时出自好奇,在猜测这只雄鹰是否要叼走刚才的那条小红蛇呢?于是他连忙跟着雄鹰飞去的角落走去,试图要看个明白。

然而,午后的庙祖山森林万籁寂静,既不见那雄鹰的踪影,也看不见小红蛇影子,只见古寺山上的水潭中有一个金黄色的东西在闪闪发亮,那是什么呢?或许有太多的好奇和疑问,使得张先生顾及不了冬季的寒冷及个人生命的安危,急忙下潭就把那金灿灿的东西捞了起来,刹那时他定睛一看,原来是一块与那雄鹰长得一模一样、形神兼备的玉石。张先生连忙喜出望外,紧紧抱着这只 “雄鹰”,在冬日的照耀下,它就像一只活生生的金鹰站在眼前,体态丰盈、栩栩如生,那眼睛好像还在一眨一眨望着他,面带微笑,简直就像是看到多年不见的老朋友,在默默地倾诉着久别重逢的喜悦……。

从那一刻起张先生带着这件仙赐宝物“中华神鹰”来到了人间,对它爱之如命,不但朝夕相守,还恭恭敬敬地供养敬奉。

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