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水口是风水学的重要内容。
所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。
水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。
去口宣关闭紧密，最怕直去无收。水流去处的两岸之山，称为水口砂。
水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。
其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。
凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。
水口是风水学的重要内容。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。
水流去处的两岸之山，称为水口砂。水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的，属于水口砂的贵格。
水口是指一定地域范围内——大如州县、小如村落的水流的进出口。
一般说来，水口包括流人水口和流出水口，人口又称天门，出口又名地户。风水家尤重 地户。
水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。
因此，水口之关锁 开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天'门欲其 开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之 字、玄字，层密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。
否则气散财亡。水口形局，至关居处者的吉凶祸福。
水口有关销，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关 拦，则气散财枯，凶祸当头。
水口，是指一定地域范围内一大如州 县、小如村落一的水流的进出口。
缪希雍 在《葬经翼•水口篇》中说：“夫水口者，一方 众水总出处也。”一般说来，水口包括流人水口和流出水 口，人口又称天门，出口又名地户。
风水家 尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限， 视水流环绕情形而定。
《人地眼图说‘水口》 上说：“自一里至六七十里或二三十余里，而 山水有情，朝拱在内，必结大地，若收十余里 者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地； 若收一二里者，不过一山一水人财地耳。” 风水家认为，水流为龙之血脉，是生气 的外在形态，又代表财源旺衰。
因此，水之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把 握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。
天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气 旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂 拦阻，屈曲如之字、玄字，层密截留，以聚气 藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。
否则气散 财亡。《葬经》所谓“其来无源，其去无流”者 即是。
卜则巍在《雪心陚》中说：“水口关拦， 不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦 喉。”缪希雍在《葬经翼•水口篇》也说道： “夫水口者……必重重关销，缠护周密，或起 杆门相对待峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮 象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转 大折不见水去，方佳。
”水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水 口有关销，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。
水口 无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各地方 志，均有水口营建的记载。
若地户收束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。
您好。
很高兴回答你这个问题。风水学在中国近代称之为“堪舆"，风水理论涵盖的范围很广【这里只说阴阳宅方面】，在阴阳宅方面风水理论总结为“地理五诀”，即：龙、穴、砂、水、向。
这里说的五个方面，就是指地形地貌，风水大师们就是这以此“五要素”，施法于阴阳两界的。龙：就是山脉。
穴【包括明堂】：就是气，随龙而来所聚集点，这个点，在阳宅它就是建筑的基座，阴宅它就天人之福位【葬点】。所谓明堂就是穴前的平坦之处【阳宅就是院子】。
砂：就是以穴为基准。其四个方向的山【风水中以四方神兽命名】，即：左【东】青龙，右【西】白虎，前朱雀，后玄武。
水：就是龙之血脉【不是流淌的真水，是随龙而来的穴外之气】。向：即是穴的向口。
“水口砂”其实是两个概念。根据八卦中二十四山定向分金法和五行确定的方位，八卦的八个方位是：坎北【水】、艮东北【山】、震东【雷】、巽东南【风】离南【火】、坤西南【地】兑西【泽】乾西北【天】。
如果是坐北朝南向的话，坎【北】为水，即是水口【不是真正意义上的水】。“砂”，前面已经说了，不再赘诉述。