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风水不好什么意思

1. 房子的风水是什么意思

住宅风水是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨:“风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。

风水是一门科学外的科学,可以潜移默化的影响我们的生活。风水不好,会影响健康,财运,生活的顺利与否,婚姻,人缘等等,不良的空间气流磁场会改变人,人也可以改善环境,所以风水就是通过环境的不好而进行改善加以放置物品布局的。长时间的不良空间磁场会影响人的情绪,行为包括思维的,就比如人在一间很压抑的空间里逗留,不需太长时间,你就因压抑的空气而产生脾气,这就能自己变得生气,这就是气流影响人的行为学。

2. “风水”是什么意思

风水:fēngshui 出 处:《葬书》最早提出风水一词,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”

风水学: 太极生两仪(阴阳、正负),两仪生四相(五行),四相生八卦,八卦生二十四山 风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形、天(天体布局)所有高等的风水师,都是按这些理去做,但要结合人命理,本性去计算;因为以前的人一句发家名言是:一命二运三风水四积阴德五读书; 中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。

在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。

请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。

可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。 根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。

古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说:一生二,二生三,三生万物。一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。

把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。 严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一,在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家,军事家,教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。

所谓天文地理无所不知,三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说,现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等”,是片面的,把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”,这是把风水丑化庸俗化了。

如何看待风水? 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。

用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。” 在日常生活中,风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境。

比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义,专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。

比如说做风水,你家有好风水等。 古代的阳宅阴宅,不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。

所以现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐。

以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

益福堂认为,真正的中国古代风水学应该: 是一种古代人类繁衍生息,治国安民等社会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的精深学问, 是一种中国传统的优秀文化, 是一种趋吉避凶的术数, 是一种流传了几千年的民俗活动, 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物, 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术, 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派, 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论, 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 益福堂的个人理解,中国的风水学主要有下面十种内容。

而这些内容都是要全面考虑,综合分析,统筹兼顾的。 一:观天。

宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。

有天才有地,有地才有水有万物。观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历,。

3. 风水是什么意思

流传至今,“风水”不仅是一种择吉避凶的术数,它已经成为一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗。

如果我们继承得法,它完全可以成为一门关于环境与人的学问。那么,对“风水”的内涵,古今学者又是如何认识的呢? 风水,又称“堪舆”。

“堪”原意为地突,亦即是指地的高处,以之代表地形;又地之负载万物如大舆(古人称车为舆),故“舆”是假借以代表地物,因此,堪舆就是研究地形、地物的学问。 “风水的核心便是探求建筑的择地,方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。

它将中国古老哲学命题‘天人合一’等引入建筑,其注意力不是放在人类行为如何制约环境上,而是注意人类对环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。在这里,位置的选择,平面安排以及空间布置,无不遵从某种图案与秩序——天的秩序、地的秩序、人体的秩序。

如此,人才能与住屋、与整个自然环境融为一体,从而获取心理上的平衡。(参见何晓昕著《风水探源》)” “按笔者多年的研究心得,这门所谓的风水,如果用现代化的字眼叫,应该叫做‘地球磁场与人类关系学’。

以内容来说,风水这一学问分成两大部分,一部分是讲究峦头形势,另一部分讲究方位理气。”(《住宅风水堪吉凶》前言)然而,这种观点并没有得到风水界的同行认可,因风水的内涵太深邃广博了,它所涉猎的范围除地球与人类以外,还遍及整个宇宙之间的许多方方面面,是“地球磁场与人类关系学”远远不能包容的。

风水是古人对居住环境进行选择和处理的一门学问,但究竟为什么古人将此称为“风水”,却众说不一。风水术是古代术数的一种,阴阳辩证乃所有术数类的理论基础,风水术也不例外。

水是任何生命不可缺少的,河流犹如人体内流动的血液;有阳必有阴,人体中除血液外还有一样东西非常重要,中医学把它称为“气”,指人体各种机能活动的动力。由此可见,这种似乎看不见摸不着的“气”,对人体是何等重要;根据宇宙全息统一规律,大地既有如人之血液的河流,必然就有与人之“气”对应的大地之气。

故而,晋代风水鼻祖郭璞的《葬书》开宗明义就说:“葬者,乘生气也。

生气行平地中,发而生乎万物。”

可见,“生气”是在地中运行着的,能促使万物奋发向上,由宇宙辐射而来的一种高能物质。既然“生气”如此重要,如何察之、用之?气之来有水以导之;气之止有水以界之;气之聚无风以散之;要得水、要藏风,得水为上、藏风次之。

所以郭璞说:“古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”由于“生气”的来与止、聚与散,无不与“风、水”有关,故此古人才将研究如何利用大地之“生气”的这门术数,称之为“风水”。

4. 风水是什么意思

中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。

我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐。

以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

在地球上,占最大体积的物质是就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。

除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。

根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”

这里所指的风水应是风水的原义。 老子说:一生二,二生三,三生万物。

一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。

晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”

有人认为这是风水一词的起源,其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义,就可见中国古代的风水学是多么的实在,多么的博大,多么的重要。

那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的。

因为在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家,军事家,教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知,三教九流无所不晓是也。

只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说,现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等”,是片面的,把风水狭义化了。

定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”,这是把风水丑化庸俗化了。 在日常生活中,风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境。

比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义,专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。

比如说做风水,你家有好风水等。 中国的风水学主要有下面十种内容。

而这些内容都是要全面考虑,综合分析,统筹兼顾的。 一:观天。

宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

二:辨质。风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用。

这是风水学的基础。这里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃的水,源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土。

因为空气、水、土,是人类赖以生存的最基本的物质,如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好,引人发病,致人生灾。 三:察形。

风水地的形貌情意对人的作用。 这里所指的风,既是空气,也是空间。

水,是由水积累而成的沟渠溪流,江河湖海。地,是由土积累而成的山岗岭脉。

后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙,其他的山岗称之为砂。 四:乘气。

风水地的气对人的作用。 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气,而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会,不能言表,不能用罗盘测量的东西。

气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气,能接收生气,摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境界。

所以乘气是风水学的顶尖技术。 五:测方。

风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水学中非常重要的内容。

主要的测量工具就是罗盘。 六:定位。

阴阳宅的位置选择和方向选择。 七:择时。

风水地与时间配合对人的作用。 八:施工。

阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 九:循礼。

尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。

十:积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。

这是风水学的基本理念与最高目标。

5. 风水不好怎么办

这些基本的常识网络上都有,有一定的参考价值。但是风水要做到以人为本,除了基本的风水常识外,要想达到好的效果,必须结合人的八字来做详细布局。简单的给你举个例子参考一下,同一套房子,不同的人居住在里面,就有不同的效果。有的人就在里面健康发财有的人却心情郁闷、事业低落。每一套房子,都有着固定的风水环境,必须是适合这个风水环境的人居住在里面才能有好的作用。如何判断这个人适合什么样的风水环境,那么就必须对他的八字命理研究透彻。

比如抽烟有害健康,但对于五行喜火的人,就适合抽烟。你看有的人抽烟几十年,现在七八十岁仍然很健康。

6. 风水好指哪些事物

风水学建立在唯物的基础上讨论的话.那么我告诉你:简单的说:风水字面解释,风:空气环境,气流环境,空气中的物质环境.水:这里水包括水土.也就是说水资源,土地物质环境.

(水土是一个泛泛的词语,这里他包括了所有物质)

人们经常说某个地方风水不好,很倒霉.唯物的理解可能的原因就是:空气、水土质量不好,包括空气或者水土以及其他物质中掺杂了对人体(包括对人体意识有害的物质成分)导致人身体出现恶化现象,可能导致人大脑神经受损或者出现懵懂状态,当你没有启动高级意识的时候,你自己可能感觉不到身体发生的危害性的变化,平时正常状态能够做好的事情,平时能够顺利交流的事情都会可能出现不能顺利完成或者事情更加严重的难以把握现象.所以说这里不干净的东西不管是什么说的总是属物质的.

事实上,谁能说清楚以上这样的原因就一定是所有倒霉的根源?

当你相信有些若隐若现的东西的时候,另外一个理论可以做你精神的支持:万物有理的,不要害怕.万物善因终善果.坦坦荡荡壮乾坤.

不过我觉得看东西唯物点更容易快乐,毕竟我们没有足够的空间了解和解决没有底的玄妙.

祝你好运

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